Тебе Мирра

Никогда не думала, что я человек мстительный.
Но недавно поймала себя на одном внутреннем движении.
Когда я за рулем и если, например, на светофоре я немного замешкаюсь и мне кто-то начинает бибикать, или подрезал меня, у меня внутри появляется желание догнать "обидчика" и обязательно посмотреть ему в глаза пристальным взглядом  ;D
Обдумывая это всё, я поняла, что, наверно это элемент какой-то мстительности...
Это от эго?

Леся.

Леся, ну, конечно, это эго!
Оно же считает себя униженным :) И ему надо как-то снять с себя это "ущемление", получить так называемое "возмездие" :)
Вообще на дорогах среди автолюбителей подобные движения (как и многие другие) очень ярко могут проявляться :)

Поздравляю,Леся.Нет,серьёзно,без шуток.Это движение неочищенного физического.И то,что Вы начали замечать, свидетельствует о том,что происходит постепенное освещение всё более глубоких слоёв существа.
То "неудобство",которое Вы чувствуете - от "непсихизированности" данного уровня.
Когда Христос говорит:"Новую заповедь даю вам - да возлюбите друг друга",Он говорит о "психизации" этого довольно низкого,тёмного плана.Когда же влияние психического здесь проявится во всей полноте,тогда сюда придёт и расширение и чувство космического единства со всем существующим.
Осознав эту проблему,Вы сделали маленький шажок к этому единству.

Ой,я совсем забыл,что отсебятина здесь не приветствуется,поэтому нашел сей отрывок в П о Й,т.6,стр 52-53.:
-...Физическая природа почти у всех такая - нетерпимая,раздражительная,несдержанная и нетерпеливая в отношениях с другими людьми.Но физическая природа может быть заменена психической и преобразована под ее влиянием...

(Представляю,как рады руководители форума моему возвращению,но советую им не обольщаться,скорее всего это ненадолго)

Кстати.В творениях святых отцев постоянно встречаются слова о троечастности души(внутреннего существа).Эти три части сиречь - мыслительная(читай ментальная),желательная (витальная) и раздражительная. Ничего не напоминает?
В их творениях очень много (мяхко говоря) того,что встречается в том,что написано Шри Ауробиндо только в 20 веке.

Спасибо, Сергий :)

Леся.

Мстительность,злость,ненависть,все это выходцы подсознания,ситуации разные,а они те же,пробовала освободиться разными методами,чуть поутихнув,они с новой силой проявляются,читая: Жизнь без смерти,прочитала о семени,до тех пор пока оно не будет вырвано,то что оно пускает будет проявлятся сеще большей силой,что и происходит со мной,чуть чуть отпустит и тут же ударяет снова,как найти это семя,что оно собой представляет? Работать с эпизодами не помогает,отождествляясь с вибрацией,тоже нет,удалять как кармическую ситуацию ,дает небольшую передышку и т.д.А как тогда.........

При помощи самоотдачи, предложения всех недостатков Божественой Силе, призыва Её для изменения и т.п. Но, Луиза, до сих пор неясно практикует ли Вы итегральню йогу, ответы -то даются для тех, кто открывается для работы Силы, призывает Её, сдается Силе (Матери, Богу) как угодно можно назвать... Мне почему-то кажется, что именно вы что-то другое практикуете  :(E

Даже затрудняюсь ответить на ваше замечание,несомненно направление и цель,это то что охватывает И.Й. То,что должно работать,оно работает и без моего участия,а я пытаюсь как то расчистить территорию,вопрос выше написанный возник после прочтения книги Сатпрема: жизнь без смерти,и что странного в нем я не вижу,можно просто ответить,как найти то семя,о котором пишется в книге.

В последнее время появились (или вернулись) здесь такие выдающиеся личности,что даже неудобно посоветовать почитать книгу архимандрита Тихона (Шевкунова) "Несвятые святые".Пока будете читать,гарантирую,мстительность уйдет(хотя бы на это время).А от книги после прочтения остается приятное послевкусие.

На пути : переписка Матери со Шьямом Сундаром.
стр.162.
"Да,когда его(человека) клеточное сознание воспринимает Божественное Присутствие и действие,тогда он на пути Интегральной Йоги."

Таким образом,большинство,если не все из нас - не на этом пути.
Пока мы чувствум злость,мстительность...да любые другие "нехорошие" чувства - мы принадлежим МИРУ прошлого.
Выделил- миру-потому что в православной традиции оно многогранно,как и положено языку будущего,языку Вед.(кто хочет - узнает).
Сатпрем неоднократно говорит(л) об удушье.Это не просто образ.Это - конкретное переживание клеток тела,когда оно начинает наконец-то ощущать Новое.Ощущение Нового,будущего приводит к ясному сознанию,что прежний мир - мир смерти.Отсюда - удушье.Чисто конкретное,в натуре,переживание.
Когда клетки начинают ощущать Новое,то злость,мстительность немедленно и неизбежно приводят клетки к ощущению этого удушья,ощущению того,что мир этот - мир смерти.И после этого как-то не то что не хочется,а не можется злиться,ненавидеть.И эти мирские чувства уходят сами собой.Просто и неотвратимо.

сергий,приведенная вами выше цитата Сатпрема об удушье,вы сами или кто то испытывает или -ал этоудушье,очень тяжело жить годами в нем и ничего другого не вижу как только его принять и ждать лучшего,если есть практический совет об ослаблении этого явления напишите

1.Я не приводил цитату Сатпрема,а лишь напомнил о его словах.
2.Удушье,которое чувствуют клетки - это не просто недовольстово миром,обстоятельствами жизни,пусть даже острое .
3.Долго удушье клеток продолжаться не может.Потому что:
-они чувствуют его после восприятия Нового
-и обращаясь к этому Новому они получают Ответ,будучи искренними,необремененными промежуточными уровнями.

Практический совет - быть искренними в самоотдаче,не путать самоотдачу с недовольством эго.

На счет удушья Сатпрема... Здесь надо еще разобраться, в какой период он говорил об этом удушье, и поэтому причина "удушья" может быть не такой, какая, например, была у Матери.

Сейчас объясню, что хочу сказать...

В одной из последних Агенд Мать сказала Сатпрему, что Она наконец-то смогла увидеть некую сущность, которая жила в нем. А до этого Она ее не видела. Эта сущность была Асурического плана, и именно она "одаривала" Сатпрема такими "приятными" удушливыми состояниями, о которых можно прочесть в Агенде, особенно это ярко ощущается в первой Агенде, в которой приведено много писем Сатпрема.

Любая сущность, живущая в человеке (маленькая она или большая) может генерировать или создавать состояние удушья. Это состояние рождается от давления света и силы на сущность, от чего могут возникать подобные состояния, когда хочется "выпрыгнуть из тела".

Я почти уверена, что те состояния удушья, о которых Сатпрем говорил в Агенде, зачастую возникали из-за присутствия этой Асурической сущности. Кстати, как раз в последних Агендах Мать дала Сатпрему рекомендацию, как от нее избавляться.

И,очевидно, что Сатпрем преуспел в этом, т.к. читая "Заметки Апокалипсиса" (пока не изданные в печать) можно ощутить  совершенно другое состояние и другие вибрации. И там он уже меньше говорит об удушье, а больше о совершенно других состояниях.
http://integralyoga.ru/yoga/knigi/satprem_books/zametki_apokalipsisa

Поэтому, Луиза, надо сначала хорошенько разобраться в том, что или "кто" создает состояние удушья в Вашем существе.

 

Алина,как это узнать когда под рукой только книги и форум.
Я знаю что во внешнем мире влияет на такие состояния и все,как определить самой присутствие сущи или ей подобного?

"...Если мы хоть раз в жизни, на одно лишь мгновение почувствовали это Солнце внутри себя, это пламя, эту живую жизнь — ведь есть так много мертвых жизней, — то все изменяется для нас; все остальное тускнеет перед этим воспоминанием. Это — та Память. И если мы доверяем этому горящему Агни, то он будет становиться все сильнее, подобно живому существу в нашей плоти, подобно неиссякающему стремлению. Мы будем чувствовать, как что-то в нас концентрируется все больше и больше и испытывает острые муки заключения, как будто оно стремится и не может прорваться наружу: Ужасное ощущение, как будто что-то ограничивает ваше видение и ваши движения; все ваши попытки форсировать переход приводят лишь к тому, что вы оказываетесь перед стеной. И вы толкаете, толкаете вновь и вновь, но все тщетно, — говорит Мать. Затем, в силу исключительной потребности, благодаря исключительной силе воли и настоящей агонии, вызванной этим удушьем, ...."
http://www.aurobindo.ru/workings/satprem/adventure_of_consciousness.htm#023

У Матери тоже были асурические сущности? "Ужасное ощущение...— говорит Мать."

Суть ИЙ - Радость.Путь ИЙ - Радость."Ужасное ощущение" наступает тогда,когда обычная радость начинает осознаваться мУкой ПО СРАВНЕНИЮ с другой Радостью.

Сергий, я Вам уже говорила, что вкусного салата с Вами не сделаешь, потому что Вы в него кладете и перемешиваете несовместимые ингредиенты... 8)
Если Вы не понимаете различия между тем, что написала я в предыдущем посте (я имею в виду различие в состоянии, которое описано), и тем, что говорила Мать - тогда нам будет сложно найти общий язык.
Надо расставлять всё по местам.
То, что говорит Мать - это одно; то, что Она говорила Сатпрему о его сущности - это касается совершенно других состояний.

P.S. Кроме того, приведенный Вами здесь отрывок, совершенно не имеет никакого отношения к переживанию клеток тела, о котором Вы говорили в своих предыдущих сообщениях. Объяснять и подтверждать Вашу правоту о клеточном удушье текстом о Психическом, о пламени Агни - по меньшей мере странно... Это равносильно тому, чтобы сказать, что ученики в первом классе не сделали домашнее задание, потому что ученикам в 10 классе задали слишком много... ;D

Ну, на определение того есть ли в человеке сущность или ее нет не стоит тратить время, потому что 99,9% людей наполнены сущностями с ног до головы.
Вопрос только в том, чтобы не поддерживать в себе их существование.
Надо разобраться - отчего у Вас состояние удушья. Попытаться поконцентрироваться, помедитировать на причину удушья. Возможно, в медитации Вы увидите маленькую ниточку, которая приведет Вас к источнику Ваших "страданий". Главное - делать попытки выйти из этого, избавиться от этого, отделить себя от этого состояния, дабы оно больше никогда не имело на Вас влияние.

Если бы Вы смогли с большей точностью и внимательным рассмотрением описать это состояние, то было бы понятней. Ведь может быть и так, что человек на форуме может назвать "удушливым, невыносимым состоянием", из которого он долго не может выйти, просто физическое недомогание, или затянувшуюся болезнь, которая заставляет человека смотреть на всю свою жизнь через серые очки. И не потому, что человек плохой или какой-то, а просто так заставляет нас действовать наша природа.

Ошибка многих садхаков (особенно тех, кто самостоятельно идет путем Интегральной йоги) в том, что, начитавшись опытов Матери и Шри Ауробиндо, они начинают думать, что уже и сами подступились и во всю работают с клеточным сознанием, переживают те же опыты "клеточного удушья", что и Мать; хотя реально могут все еще витать в удушливых облаках витального или физического, или витально-физического :)
Как можно начать ощущать клетки тела и их состояние, пока ум еще не успокоен, витальное бунтует, сопротивляется, возмущается, эго ставит себя в один ряд с Матерью и Шри Ауробиндо (а некоторые считают, что они вообще уже преодолели все опыты Учителей, и поэтому уже пора начинать новую, "Высшую йогу", потому что Интегральная - уже вроде моря, которое по колено...). Всё это - Эго. Надо спуститься с небес Эго на грешную землю и научиться давать себе реальную, искреннюю оценку.

Мне очень нравятся слова Сатпрема, которые, быть может, и не имеют прямого отношения к обсуждаемой теме, но очень вдохновляют:
"Не страшно совершать ошибки, даже самые ужасные ошибки, - страшно не иметь желания выйти из этого круга..."

В теле Материи найдешь свою небеснорожденную душу".
http://www.aurobindo.ru/workings/sa/2829/7_3.htm

В узком проходе, вратах подсознания,
 Она дышала с трудом и страданием...

Она прокладывала силой свой путь через тело к душе.

Думаю, что мы просто до конца не понимаем смысла сказанного, или понимаем буквально.
Если бы дорога к душе шла через клетки тела, то Шри Ауробиндо и Мать говорили бы об этом ученикам, и концентрировали всё их внимание именно на клетках тела, а потом уже на Психическом. Но читая книги Шри Ауробиндо и Матери такой информации я нигде не видела. Мать подступилась к клеточному сознанию тогда, когда душа Ее уже давно вышла на передний план (случилось это, как Вы знаете, за много-много лет до этого)

Да,ещё.Мать говорила Сатпрему,что клетки его тела получили бесценный опыт страха смерти в концлагере.(Не помню точно).Поэтому его и не удовлетворяла обычная жизнь.Поэтому это и привело его к Матери.Опыт смерти (близости её)приводит (не всегда) к ...глубинному переживанию.Недаром многие из тех,кто прошли Афган и Чечню,пришли к Богу.Не от страха,а от стремления тела к Высшему.
Человек может быть руководим И клеточным сознанием,как и другими уронями.Всё дело в степени осознанности.Но,поскольку у всех есть тела,то у каждого есть та или иная степень осознания сознания(тавтология) клеток.
(моя скромнейшая имха)

Психическое являлется главной целью православного опыта.К психической трансформации  направлены все усилия.Аскетика,как способ пробуждения тела,как средство повысить его осознанность неслучайно занимает своё законное место.Это тоже один из способов пробиться к душе.


1.Об этом Шри Ауробиндо и говорит в приведенных строках Савитри.
2.Вы передергиваете.Главное,конечно же сознание.А сознание тела это только один из его уровней.И идти только через него - не соответствует смыслу ИЙ.Нехорошо-с.
 
Не совсем так.Сила работает сразу на всех уровнях.Но результаты,степень воздействия... и точка главного нажима разные в разные периоды йоги.

Опишу как смогу,перед тем как вообще прийти к  направлению идущему вразрез с обычной жизнью предшествовало состояние смерти,не физической,тогда это было так страшно,с каждым днем она загоняла меня в тупик и настал момент,что точно знала,через несколько дней я умру,волосы вставали дыбом от страха,только и сказав себе,что должен быть какой то выход и был ДЭИР,после нескольких лет пришла тьма она длилась в течении года,было ощущение одной оболочки телесной,пустой,как ушла вся жизнь,потом начало приходить удушье от того как живу чем интересуюсь,чем дышу.....,начала искать направление,другую жизнь,пробовала заниматься многим,вроде все было легко и понятно,но изнутри  не было законченности,завершенности,первая книга бала путешествие сознания,не скажу что чтение определило дорогу,прочитав книгу Матери о болезнех и их причинах,а потом вглядываясь в фотографию Матери на титульном листе,сейчас могу сказать, что это была вибрация,которая так сильно ранила сердце и пришло осознание,что я Ее знаю,так выбрала направление,отдаляясь все дальше от обычной жизни и теряя к ней интерес,но соприкасаясь с ней приходили и приходят моменты удушья,это как нехватка воздуха,дыхание грязью,я редко выхожу из дома днем,только очень рано утром,когда в воздухе присутствует еще какая то чистота,с социумом общаюсь по минимуму.

"В своей книге "Ближе к свету" доктор Морз утверждает, что все известные ему дети, пережившие временную смерть, мужая, становились серьезными и верующими, морально чище обычных молодых людей. Все они воспринимали пережитое ими как милость Божию и указание свыше, что надо жить для добра."

http://azbyka.ru/vera_i_neverie/zhizn_posle_smerti/Mileant_Porog-smertu_01-all.shtml

Как видите,Луиза,я послал этот овет одновременно с Вашим.
Не знаю,случайно ли.

Сергий, поверьте, я ничего не передергиваю, а лишь стараюсь быть точной и дословной.

Я согласна с Вашим высказыванием, о том, что на протяжении всей жизни Мать "получала" воздействие силы на все уровни своего существа, в том числе и на клеточном. Но я то говорю о сознательной работе на том или ином уровне.

В подтверждение моего высказывания, обращаюсь к книгам Сатпрема.
Как мы все помним, психическое у Матери вышло еще в юности, когда Она на протяжении целого года концентрировалась только на этом, и, как результат, получила этот опыт.
Если кто-то не согласен или ему нужно подтверждение, я найду эту цитату.

На счет работы с клетками тела, обратимся к трилогии Сатпрема "Мать. Новый вид".

"...В возрасте  восьмидесяти  одного года Мать начала йогу клеток.  Она вступила в "как" и "почему" Смерти. Она собиралась попытаться растворить вуаль, пройти  через смерть,  не умирая,  и подготовить в клетках своего тела тысячи глаз наших маленьких клеток, которые однажды будут пробуждены, возможно, без нашего об этом знания. И все изменится..."

Возможно, непонимание возникает от того, что мы с Вами неправильно понимаем написанное друг другом? Ведь через переписку не слышно интонации.
Вот представьте. Возьмем, к примеру, фразу : "Ах ты, дурень!"
Теперь представьте, что ее говорит человек с явно агрессивным состоянием. Ощутили? :)
А теперь - молодая девушка говорит своему дорогому избраннику со всей нежностью и трепетом (ну мало ли, что он сделал  ;D

Вот воспринимайте всё мною написанное с интонацией из второго варианта  ;D
Тогда всё пойдет с большим пониманием   :E

Можно вот об этом поподробней. Откуда пришла "тьма", как Вы еще ощутили, в какой момент, с чем Вы это связываете...

Она опускалась постепенно сгущаясь,остались только инстинкты,оцепенение,отупение не знаю какими словами это передать,похоже на ваккум,мыслительный процесс отсутствовал и когда не осталось сил жить в этом,обратилась за помощью.Сейчас могу связать то состояние с животной грязью подсознания.

Но это может быть и некой враждебной силой, и проявлением сущности... Не обязательно "животная грязь подсознания". Хотя, наверно, и это тоже может быть причиной.
Одно важно - делать непрекращающиеся попытки выйти из этого состояния...
И стремиться к тому, что цитировал Сергий: "...Если мы хоть раз в жизни, на одно лишь мгновение почувствовали это Солнце внутри себя, это пламя, эту живую жизнь — ведь есть так много мертвых жизней, — то все изменяется для нас; все остальное тускнеет перед этим воспоминанием"...

Ведь эту работу сможете сделать только Вы сами, и никто за Вас. Только Вы можете найти причину этих состояний, и отдать их Матери для того, чтобы Она убрала это полностью из Вашей жизни.
Книги в этом очень помогают.
Божественной помощи и Милости Вам, Луиза.

Если бы я высказался столь же иронично,то мигом бы оказался загорающим на полянке.


А в чем "неправильность понимания" никто так и не допёр,по видимому.Она отнюдь не в интонации.

Итак,вернемся к нашим ....истокам непонимания.

Шьям Сундар:
"Когда кто-то всем своим существом стремится принять участие в Йоге,совершает ли он Интегральную Йогу?"

Мать:
"Да,когда его(человека) клеточное сознание воспринимает Божественное Присутствие и действие,тогда он на пути Интегральной Йоги."
На пути : переписка Матери со Шьямом Сундаром.
стр.162.

Стремление "всего существа"=следование ИЙ.Стремление "всего существа" включает стремление клеточного сознания.
Для этого стремления вовсе необязательно совершать супраментальную йогу,на что Вы так иронично намёкивали.

Посмотрите и на направление движения сознания....Впрочем,надеюсь,сами поймёте,надоело разжевывать элементарное.Не хочу терять время.Может в следующий раз,если понадобится.

В моем высказывании не было ни капли иронии  *rose*


Скажите, Сергий, как Вы определяете, что ВСЁ  Ваше существо, включая клеточное сознание, охвачено великим стремлением?

Веселят попытки меня уколоть,так что пока на это отвечать не буду.

Насчет "направления движения сознания".

В случае стремления человека,сознание,в том числе клеточное, направляет его внешнее существо.Кого-то в православный монастырь,кого-то в ашрам,Сатпрема оно привело к Матери.Скажем так - тело ищет асану.(Шри Ауробиндо говорил,что асана - это не только поза,но и место садханы,насколько я помню.)

В случае сознательной работы с клетками Сознание(опять тавтология) работает ...трудно точно сказать,скажем снаружи-вовнутрь,если принять,что супраментал - это нечто внешнее по отношения к человеку.А так можно сказать,если,например,вспомнить "золотой поток",проходящий свыше через всё тело

Из книги "На Пути".

Шьям Сундар:
Можно ли сказать, Мать, что в этом мире именно эго - самое коварное и лукавое?

Мать:
В умении обманывать само себя ему, конечно, нет равных. Оно мастерски владеет этим ремеслом. Особенно ментальное эго. Оно всегда находит агрументы для того, чтобы доказать свою правоту.
Именно поэтому так важна и так обязательна тщательная и полная искренность.

Привык отвечать,а не хочется.Всё тяну.

Вопросом об вопрос.
1.Где я говорил
 а)именно о своём стремлении
б) "великом"


2.Что ж Вы не цените свои слова,разбрасываетесь ими.Слов в посте было больше.Удалили, однако. Почему?

А насчет ментального эго.Всякое эго дает искажения.Разберите мои высказывания на винтики,покажите мои искажения,мою ложь.Если,конечно,не слабо.И если в посте про ментальное эго есть намек именно на меня.Или нет его?

Простите, Сергий, а тогда о чьем клеточном стремлении Вы вообще говорите?
О чьем опыте Вы говорили во всех своих сообщениях?
Чей, например, вот этот опыт:


Кроме того, мы ушли от темы. Целью всей этой переписки с моей стороны было обратить внимание читателей на то, что состояние удушья - не всегда (далеко не всегда) является состоянием клеточного сознания. И если человек только начинает практиковать ИЙ, и еще не очистил предыдущие слои, лежащие до клеточного сознания, то его состояния "удушья" будут иметь другой корень.

Мне кажется, что Вы читаете книги Шри Ауробиндо и Матери, и понимаете всё на свой особенный лад. В книге "Солнечная тропа" Мать рассказывает о том, как надо правильно читать книги Шри Ауробиндо и Ее.
Это может помочь Вам, и в голове исчезнет эта путаница, потому что текст Вы станете понимать глубинно, а не "внешним зрением". А сейчас пока Ваши рассуждения очень запутаны.

Всем удачи!
 *HI*

Не на все мои вопросы даны ответы.Только на тот,который Вам выгоден.И сразу же перевод,попытка закрыть тему.
Это проявление,уж извините,неискренности.
Жду-с.

Давайте лучше разберем Вашу позицию агрессии и противостояния по отношению к людям, которые ведут этот сайт?
Спросите себя: чем она обусловлена?
Может быть это Ваше эго, которое растет за счет подобного самовыражения?

Спросите себя искренне, и Вы задатите себе вопрос - а что значит искренность с точки зрения Интегральной йоги? Если Вы по какой-то причине этого не знаете, я с удовольствием дам Вам ссылку, и Вы попробуете начать работать с Вашим эго. Потому что без искренности с эго не справиться...

Необязательно растет, просто проявляет себя, самоутверждается  :)

Опять про эго.Повторяю,эго дает искажения.Покажите эти искажения в качестве подтверждения своих слов.

Искренность-неискренность.
То,что Вы не отвечаете на поставленные мной вопросы - проявление Вашей неискренности.Иначе пришлось бы,например, признать,что слово "великое" в сочетании "великое стремление" Вы написали будучи в саркастическом расположении духа, в моих словах такого нет..Так ведь,признайтесь.Преодолейте свою неискренность

Видите,я разбираю Вашу позицию.Разберите и Вы мою,ведь Вы к этому призываете.
Не ограничивайтесь общими словами и пустыми призывами.

Вы опять увидели агрессию? В чем? В том,что я пишу не то,что бы Вам хотелось,не размазываю манную кашу?Давайте обвиним в этом и Сатпрема.У него полным-полно жестких слов.
А уж называть людей  имбицилами,как Шри Ауробиндо,у меня язык не повернется.
Вот уж агрессор так агрессор.
С приветом.

Дыханье в мысль развив и плазму в чувство,
Он трудится скептичным, тяжким мозгом
В неверном свете проблесков рассудка,
Чтоб мысль и волю обратить вратами
К познанью, что изгонит мрак из мира,
К любви, что сменит власть вражды и злобы.

                                         Шри Ауробиндо.Савитри.

Это из какой главы? И это слова о внешнем существе.Внутреннему не свойственны скептицизм,все для него легко,потому что оно гораздо ближе к Господу.И проблема Ваша,Луиза,мне кажется в том,что Вы пока не нашли внутреннее существо.

Интересно,что я тоже хотел посоветовать Луизе обратиться к Савитри,к главе Нисхождение в Ночь.
Луиза,Вы попоробуйте её почитать.От Ваших постов веет таким же мраком.И суть ИЙ - не запираться от мира,как Вы,судя по тому,что я читал,делаете,а выйти и победить мрак этого мира светом души.Для этого нужны бесстрашие и любовь к Богу и людям.

Только душа должна еще быть пробуждена для этого и выведена на первый план

Отдавать Матери и заменять то, что отдаете , на то к чему стремитесь, и что в себе взращиваете иначе будет возвращаться с еще большей силой, а на что заменять, на покой, любовь, свет, силу  или  счастье, или..., это уж прислушивайтесь, что Мать в ответ дает. Когда рецидивы (возвращения) стихнут, можно будет говорить и о семени, хотя я бы не рискнул, это уже работа на уровне подсознания, и возникает вопрос коллективной садханы, но это другая тема...

Для того, чтобы судить об истинности высказывания, обязательно необходимо: смочь оказаться и свободно оперировать на том же (или на более высоком) уровне сознания, на котором находилось сознание высказывавшегося человека во время высказывания, и отождествиться с этим сознанием; подробно знать контекст высказывания. В случае с высказываниями Шри Ауробиндо попытка сделать эти вещи сталкивается с известными трудностями: сознание Шри Ауробиндо не достижимо так же скоро, как скоро появляется желание оставить свой исполненный истиной отзыв на то или иное его высказывание, да и контекст высказывания, особенно витальная атмосфера окружающих событий и людей, скрыт за пеленой времени - остались преимущественно ментальные описания очевидцев. Но, похоже, понять обстановку, окружающую высказывание, можно внутренним существом при соблюдении искренней позиции.

Так или иначе, попытка в чём-либо разобраться - пусть не совершенными, но имеющимися средствами - может иметь место; при этом лучше - для самого пытающегося, - чтобы она не претендовала на какую-то абсолютную или хотя бы признанную истину, но стремилась к истине.

Если Шри Ауробиндо, как сказано в одном из предыдущих сообщений, действительно назвал людей имбецилами, то у витального разума читателя может возникнуть вопрос: уместно ли и не оскорбительно ли было сделано сравнение? Если сознание поднимется за решением этого вопроса в ментальное, то он обретёт иную форму: какие причины, обстоятельства побудили сделать сравнение и правильно ли оно сделано, то есть насколько совпадают качества сравниваемых объектов.

Вот кое-что про людей. Подумайте, можно ли такое сказать про людей с точки зрения бесконечно широкого и развитого сознания (для простоты, например, с точки зрения сознания сверхразвитой внеземной цивилизации).
"Люди понимают речь окружающих, сами могут произносить короткие фразы. Речь бедна и неправильна, но более или менее связна. Мышление конкретно и примитивно, но последовательно, отвлечения недоступны, запас сведений крайне узок, резкое недоразвитие внимания, памяти, воли. Людям удаётся привить элементарные трудовые навыки, обучить чтению, письму, счёту. Люди способны производить элементарные счетные операции, усваивать простейшие трудовые навыки и навыки самообслуживания. Эмоции людей дифференцированы, они привязаны к родным, адекватно реагируют на похвалу или порицание. Люди лишены инициативы, инертны, внушаемы, легко теряются при изменении обстановки, нуждаются в постоянном надзоре и уходе, при неблагоприятном окружении поведение может быть асоциальным."

Если такое сказать можно, то почему бы не сказать коротко? Это статья Википедии с редакцией слов "имбецилы" на слова "люди".

Правда, в литературе о Шри Ауробиндо мне не удалось найти сравнения людей с имбецилами. Попалось только сравнение с идиотами. Идиотия - это более глубокая степень умственной отсталости, чем имбецильность. Вот её проявления в людях: несамостоятельность, необходимость в заботе, несознательность, примитивизм, неумение выражать себя, отсутствие развития в мышлении. С точки зрения того идеала человека, достижение которого ставит перед собой интегральная йога (попытайтесь представить себе его), и имея в виду названные проявления идиотии, сегодняшнего человека или людей вполне можно регулярно называть идиотами. Но их называют людьми, а некоторых из них - стремящимися или даже садхаками!

Так почему всё же прозвучало сравнение с идиотами? Одно дело, когда человек, признавая несостоятельность своего сегодняшнего положения, стремиться чего-то достичь своими силами, используя для этого различные возможности, в том числе и возможность общения с учителем; или когда человек, опять же признавая несостоятельность сегодняшнего положения, отрекается даже от своих сил, стремясь достичь чего-то силами, воспринятыми от учителя или божества. И совсем другое дело, когда человек, не заботясь ни о подготовке сознания, ни о приложении волевых усилий, ни даже об отказе от настаивания на собственных личностных представлениях и интересах, - не заботясь ни о чём вообще, не понимая и не допуская хотя бы подозрения, что надо вообще что-то понимать! - непробиваемо хочет - даже не достичь, а просто получить, - получить всё, причём быстро, без утруждения и с почётом!

Такие люди выглядят не просто "идиотами" и тем более не "идиотами", признавшими свою несостоятельность и стремящимися к исцелению, они являют себя "идиотами"-нахалами, которые настаивают на своей состоятельности и достойности, и потому требуют, чтобы как-нибудь просто так по высшей воле случилось так, чтобы у них публично, на глазах у всех, оказалось всего возможного и невозможного по максимуму, или, уже с обидами и претензиями, имея долю скромности, чтобы им чего-нибудь перепало, или хотя бы перепала возможность прошмыгнуть и незаметно урвать свой причитающийся кусочек!

Описание может показаться преувеличенным и даже грубым. Тогда лучшим будет предоставить возможность самостоятельно исследовать обстоятельства, которых оно касается. О некоторых из них можно узнать из "Вечерних бесед". Вот характерный отрывок:


6.3.1926
Речь шла о «божественном союзе», к торжественному заключению которого готовились в Чандернагоре. Шри Ауробиндо были посланы письмо и фотография, дабы он одобрил этот союз.

Ш. А.: Я отказываюсь иметь хоть какое-либо касательство к этому. Девушка сама должна выбрать своего жениха, я здесь ни при чем. Могу добавить лишь одно: обычно браки лишены божественности; если же они божественны, то приготовления излишни.
У.: Некоторые люди пытаются протащить подобное и в Сверхразум; прежде, чем протаскивать туда других, им самим следует оказаться в нем.
Ш. А.: Будь они в Супраментале, подобный вопрос бы не возникал, не было бы и попыток протаскивать в него кого-либо.
У.: Ныне люди из Читтаганга оставили писание писем.
У.: За исключением К. — он послал письмо без оплаты; я отказался принять его, не спросив прежде у вас.
Ш. А.: Вы поступили правильно. Мы не можем позволить себе жертвовать двумя аннами ради удовольствия чтения письма К. Ныне деньги слишком дороги.
(Через некоторое время.)
Порой я просто диву даюсь: и зачем это я решил низвести Сверхразум до толпы идиотов!
У.: По-вашему, этот день был плох?
Ш. А.: Нет, но куда бы ты ни шел, что бы ты ни делал, рядом будут идиоты. Понимаете, если устраивается большая обедня, то приходят гости званые, приходят и незваные, и такие, кто силой воцаряют себя на ней!  (Смех.)
Я действительно поражаюсь тому, отчего подобные люди приходят ко мне. Обратись они к X., они с легкостью получили бы благословение «священного союза»; им можно было бы обратиться и к У., отрабатывающему сейчас карму!
У.: В номере «Вивекананды» есть статья, излагающая их теорию дхармы, артхи, комы и мокши: все изложено пламенным языком. Не понимаю, они что, действительно верят в то, что люди примут эти идеи?
Ш. А.: Безмозглых людей обычно захватывает высокопарный «пламенный» язык; мысли им ни к чему. Подобный язык всегда кружит пустые головы.
Некоторые люди обладают прямо-таки искусством таких высокопарных речей; я полчаса слушал Сурендру Натх Банерджи, но не обнаружил ни единой мысли — слова, только слова.
У.: Но слова, тем не менее, вполне владеют аудиторией.
Ш. А.: Разумеется, люди требуют некоего рода витальной эмоции, мыслей они не взыскивают. Людей утомляет внимание мыслям.
У.: Разве в ораторском искусстве нет мысли? Разве оно лишь искусство?
Ш. А.: Не совсем так: если мысль и наличествует, вам необходимо чрезвычайно развить ее и погрузить в витальную эмоциональность.
У.: Но говорят, что Сурендра Натх сочетает в себе как ораторе Бёрка и Шеридана.
Ш. А.: Шеридана — возможно. Не знаю доподлинно. Шеридан был великим оратором, ему никогда не приходилось думать для того, чтобы произносить речь. Но вот на Бёрка он не похож. Бёрк — сама мысль, каждая фраза его наполнена мыслью. Хотя он и был великим оратором, он не производил такого же эффекта, что и прочие.