Рассудок разделяет, выявляет частности и противополагает их друг другу; Мудрость же объединяет и примиряет противоположности во всеобъемлющей гармонии.
Шри Ауробиндо
Лист рассылки
Чтобы подписаться на нашу новостную рассылку и рассылку "Вечный календарь", пришлите письмо на адрес info@integralyoga.ru со своего адреса эл.почты, на который Вы хотите получать наши новости.
Выберите тип рассылки:
Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
20 октября 1940 г Двенадцать лет со Шри Ауробиндо
Ниродбаран
20 октября 1940 г
Эти длинные выдержки суммируют видение войны Шри Ауробиндо. Они олицетворяют его активный интерес и участие его духовной Силы в ней. Интересно, какой бы была судьба мира без вмешательства Шри Ауробиндо. Я часто удивлялся его пониманию военного дела. Однажды я спросил его в своём письме, не имел ли он каких-либо скрытых военных способностей, его ответом было: "Не в этой жизни". Когда кто-то спросил Мать, почему Англия встречается с неудачами, несмотря на поддержку Шри Ауробиндо, Мать ответила: "Если бы он не помогал Англии, то она давно была бы проглочена Гитлером". К сожалению, я не сохранил дальнейших записей бесед о войне. Когда к союзникам присоединилась Америка, а Гитлер атаковал Россию, не было никаких сомнений что стоит позади этих движений. Божественная дипломатия Шри Ауробиндо сыграла огромную роль, точно также как и его вмешательство или то, что он называл Божественным Вмешательством, которое спасло Англию от гитлеровского вторжения. В октябре 1939 года Шри Ауробиндо написал поэму о Гитлере; всё, что было предсказано в ней, произошло в точности.
Завершающими строками в ней было:
Ведомый так, гигантскими шагами он двигался к завоеванию всего,
Угрожая и требуя, бесчеловечный и непобедимый,
Пока не встретил на пути своём, подобном урагану,
Более великого демона - или громоподобный удар Бога.
Как Гитлер встретил этого более великого демона? Что заставило его совершить эту колоссальную ошибку? Мы человеческие существа не являемся достойными соперниками для Асура. Только Асур способен "вытянуть все жилы из другого Асура". В одной из бесед Мать спросили: "Если бы Россия была на стороне Гитлера, не было бы всё лучше?" Она ответила: "О, нет! Тогда для мира не было бы никакой надежды. Это нашими искусными усилиями они оказались по разные стороны. Это божественная дипломатия. Она очень успешна". (Смех) Но мир не знает, что Высшая Сила работала ради его освобождения.
"Могущество трудилось, но никто не знал, откуда что пришло".
Будет интересно описать здесь, как во время войны Мать оккультно помогала людям даже индивидуально. Я узнал это от садхики, которую я цитирую повсюду. Она сказала: "Однажды мы говорили о трансе Матери в её присутствии. Она с улыбкой слушала нас. Её личная помощница сказала: "Вы не представляете, в какой неудобной ситуации я иногда оказываюсь. Я держу в руках стакан воды для того чтобы дать ей пить, а она входит в транс и начинает раскачиваться из стороны в сторону, в то время как я жду и жду. Таким образом, она в любой момент в трансе отправляется куда-то". Тогда Мать объясняла: "В течение военных лет люди, оказавшиеся в большой беде, призывают меня и я сразу являюсь к ним, оставляя всё".
"Но, Мать", - сказал я, - "люди не знают тебя".
Глядя на меня, она ответила: "Это не имеет значения. Где бы люди не призывали Божественное любым образом, я отвечаю на их зов. Я расскажу тебе, что произошло однажды. Немцы сильно бомбили Францию. Двое детей, брат и сестра, ушли в школу. Когда они вернулись, они не смогли найти ни дома, ни родителей: те были убиты. Сестра, которая была старше, обняла брата и стала звать родителей, а её брат дрожал словно лист. Внезапно призыв к Богу достиг меня, поднявшись из глубины сердца. Я должна была отправиться немедленно. Позаботившись о них, я вернулась".
Давайте подытожим то, как Шри Ауробиндо видел Гитлера. Задолго до того, как кто-то хорошо узнал Гитлера и его истинные цели, Шри Ауробиндо и Мать не имели по его поводу никаких иллюзий. Конечно, он открыто говорил о своих целях в "Майн Кампф", но никто, возможно, не принимал этого всерьёз. Шри Ауробиндо не только понял это, но и увидел тёмную оккультную силу позади, которая делала его своим эффективным инструментом. Он давал нам в наших письмах редкие намёки о Гитлере и о его существе, котором обладала та сила. В письме в 1935 году я написал: "Поскольку нисхождение Сверхразума ускорит процесс, почему бы нам не сократить весь штат? Мы все соберёмся после нисхождения".
Шри Ауробиндо: Как? Я не Гитлер. Дела так не делаются...
В 1936 году я снова пишу ему: "Возможно, вы отправляете Силу Германии между 9 вечера и 3 утра?"
Шри Ауробиндо: Кто кроме дьявола собирается давать силу Германии? Ты считаешь, что я в союзе с Гитлером и его воющей стаей нацистов?
Как это было возможно, чтобы обычный человек смог подняться до таких высот власти, получить господство и влияние над всей немецкой расой, получать восхищение от Европы и даже от всего мира? Шри Ауробиндо называл это его асурической майей, которая набросила чары на нации до такой степени, что его рассматривали превосходящим даже Александра и Наполеона! Шри Ауробиндо сорвал вуаль и показал нам страшную правду. История не имеет параллелей в использовании разного рода лжи, лицемерия, извращённости для захвата воображения такой культурной нации, как немцы. Шри Ауробиндо назвал его "Майн кампф", библию нацистов, сгустком лжи и не прикоснулся к ней. Взглянув на фотографии в "Иллюстрациях" он безошибочно описал это трио: Гитлера, Геббельса и Геринга: "Гитлер создаёт впечатление уличного преступника. В его случае это преуспевающая жестокость с дьявольской хитростью и психикой лондонского извозчика позади - грубой и неразвитой. Другими словами, психический характер этого человека состоит из пустого и глупого сентиментализма, находящего своё выражение в его картинах и плаче над могилой своей матери. Над ним властвует некое сверхъестественное Могущество и это именно от него исходит голос, как он его называет. Вы заметили, что люди, которые были в одно время его врагами, вступают с ним в контакт и уходят его почитателями? Это признак этого Могущества. Именно от этого Могущества он постоянно получает советы и постоянное повторение этих советов даёт ему власть над народом Германии. Вы также заметите, что в своих речах он делает ударение на одних и тех же идеях - это очевидный признак витального одержания".
Кое-что мы слышали об этом влиянии и от Матери в одной из её бесед. Она сказала: "Гитлер был идиотом. В свои обычные моменты он был не лучше консьержа или сапожника; он вёл себя и говорил в наиболее идиотской и глупой манере. Но им владела и сделала его своим инструментом некое другое могущество, и только когда это происходило, он делал экстраординарные вещи. Люди, видевшие его в такие моменты, рассказывали как он стучал по столу, кричал и визжал. Японский посол сказал: "Этот человек сумасшедший. Опасно создавать с ним какой-либо союз". Странно, что вся германская раса была достаточно глупа, чтобы последовать за ним. Такое было бы невозможно во Франции или какой-то другой стране".
Но всё ещё существовали другие, кто грезил смягчить сердце Гитлера ненасилием. Шри Ауробиндо говорил, что сердце его может быть смягчено только одним способом - его необходимо для этого разбомбить! Говоря о ненасилии, Шри Ауробиндо сказал нам 28 октября, 1940 года: "Ганди опередили, применив ненасилие в Польше. Поляки (евреи) применили ненасилие против нацистов и вам известен результат. Польская леди, знакомая Равиндры, написала Ганди отчёт о немецком угнетении людей, применявших ненасилие. Она приводит три или четыре случая: 1) Около трёхсот школьников отказались салютовать Гитлеру. В итоге они были забраны прямо при родителях и расстреляны в их присутствии. 2) Несколько девочек было забрано в солдатские бараки и их насиловали до тех пор, пока они не умерли...
Таков результат ненасилия по отношению к нацизму. Я надеюсь, что Ганди не хочет, чтобы то же самое произошло в Индии. Возможно, он скажет, что поляки не имели в своём сердце любви к немцам".
В то время, когда пол мира было ослеплено волшебными победами Гитлера и считало его более великим, чем Александр или Наполеон, когда другие стонали под железными колёсами его военной машины, а третьи пытались изменить его сердце посредством ненасилия, видение Гитлера Шри Ауробиндо не изменилось ни на момент - он, карликовый Наполеон с рудиментарным психическим существом, чьё сердце по ту сторону всякой возможности измениться, стал сосудом Асурического Могущества, которое, в конце концов, приведёт его к собственной гибели.
Наряду с войной в Европе заметную роль в наших дискуссиях играли индийские политические проблемы. Отношение Махатмы Ганди, политика Конгресса, индуистско-мусульманская проблема, непримиримость Джиннаха и роль вице-короля как миротворца, вся эта запутанная политика и наши гималайские ошибки, приведшие к отвержению знаменитого предложения Криппса, были постоянно в кругу наших интересов.... Итог всех наших дискуссий до прибытия миссии Крипса может быть выражен в нескольких словах: Конгресс сделал большую ошибку, подав в отставку из Министерства. Правительство было готово предложить нам статус доминиона, который мы были должны принять, поскольку фактически это стало бы шагом к нашей независимости. Мы бы объединились в усилиях войны. Это дало бы возможность войти во все военные ведомства и операции в воздухе, на море и на земле; удержать эти возможности, стать подготовленными и таким образом осуществить наше законное право на свободу.
Когда Ганди пожаловался, что вице-король ничего не ответил на все его вопросы, Шри Ауробиндо сказал нам в одной из бесед 7 октября, 1940: "А что он скажет? Совершенно понятно, почему он не ответил. Прежде всего, правительство не хочет уступать требованию независимости. Оно хочет дать статус доминиона после войны, ожидая, что Индия установит нормальные отношения с Империей. Но прямо сейчас национальное правительство фактически будет означать статус доминиона с вице-королём в качестве только конституционного главы. Никто не знает, что будет делать Конгресс после того как получит власть. Правительство может заниматься только защитой Индии и оказывать Англии только такую помощь, на которую будет согласно. И если дела для Британии пойдут плохо, то оно даже сможет заключить сепаратный мир и оставить её в беде. Существует левое крыло, социалисты, коммунисты, которых Конгресс не сможет привлечь на свою сторону, и также не посмеет оскорбить их, и если их внимание будет достаточно сильным, то Конгресс может встать против Британии. Таким образом, это совершенно естественно для них не делиться властью прямо сейчас точно так же, как для нас естественно предъявлять свои требования. Но поскольку у нас не достаточно сил для того, чтобы финансировать себя, мы должны смотреть, нет ли у нас точек соприкосновения с Правительством. Если оно и существует, то это единственный практический шаг. Была такая возможность, но Конгресс испортил её. Теперь нужно принимать то, что мы имеем или я не знаю, что случиться. Конечно, если бы у нас была сила и власть сделать революцию и получить то, что хотим, то это было бы совсем другое дело. Эмери и другие всё же когда-то предложили статус доминиона. Теперь же они поменяли позицию, потому что они начали понимать дух нашего народа. Наши политики имели несколько фиксированных идей и они всегда упускали их. Политики и государственные деятели должны принимать в расчёт ситуацию и действовать как она того требует. Они должны быть проницательными".
"Но это из-за британской политики "разделяй и властвуй" мы не можем объединиться", - парировали мы.
"Чепуха", - категорически возразил он. "Была ли едина Индия до правления британцев? Хочет ли единства Джиннах? Сам его характер показывает то, чего он хочет - независимости для мусульман и правления Индией, если это возможно. Старый образ мышления".
В тупиковой ситуации, созданной банкротством политики Конгресса, на помощь пришло Провидение в форме Предложений Крипса, которые, будь они приняты, изменили бы судьбу Индии. Но сила недоверия, недовольство и желание всего и сразу, привели к неспособности увидеть в этом предложении суть Свараджа, как сказал Шри Ауробиндо. Был спор вокруг незначительных деталей и в то же время просмотрели важную цель, которая должна была быть достигнута. Шри Ауробиндо нашёл в этом предложении прекрасную возможность для решения сложных проблем Индии и достижения в конце концов её независимости. Мы можем заметить, что это предложение предполагало единую, свободную Индию, вставшую в единый фронт против врага. Он немедленно отправил послание сэру Стаффорду Криппсу, приветствуя эти Предложения и рекомендуя индийским лидерам их принять. Послание было следующим: "Я услышал вас по радио. Как тот, кто был лидером националистов и работал ради независимости Индии, хотя теперь моя деятельность относится не к политической, а к духовной области, я хочу дать высокую оценку всему тому, что вы сделали для того, чтобы внести это предложение. Я приветствую это, как хорошую возможность, данную Индии сделать решение для себя и организовать в полной свободе выбора свою свободу и единство, и занять действенное место среди свободных наций мира. Я надеюсь, что оно будет принято, использовано правильно и все разногласия и противоречия будут отложены в сторону. Я также надеюсь, что дружественные отношения между Британией и Индией, которые заменят прошлую борьбу, будут шагом в направлении к более великому мировому единству, в котором, как свободная нация, она своей духовной силой сделает ценный вклад в строительство лучшей и более счастливой жизни для человечества. В этом свете я предлагаю публичное присоединение в том случае, если это может как-то помочь вашей работе".
Сэр Стаффорд Криппс ответил: "Я глубоко тронут и порадован вашим посланием, позволяющим мне проинформировать Индию, что вы, кто занимает исключительное положение в воображении индийской молодёжи, были убеждены, что декларация Правительства Её Величества по существу дарует ту свободу, ради которой так долго боролся индийский национализм".
Шри Ауробиндо также отправил через мистера Шива РАО послание Махатме Ганди и Пандиту Неро, что предложение Криппса должно быть принято без всяких условий. Наконец, он отправил своего посланника в Дели, что бы привлечь для его принятия лидеров Конгресса с тем, чтобы здравый смысли и мудрость восторжествовали. В этот критический момент Шри Ауробиндо не мог оставаться пассивным свидетелем той глупости, которая собиралась свершиться. Его видение показало, что эти Предложения пришли на волне божественного вдохновения. Эта сцена всё ещё жива в нашей памяти. Был вечер. Шри Ауробиндо сидел на краю кровати перед тем как заняться своей ежедневной ходьбой. Все мы присутствовали; Дюрасвами, известный юрист из Мадраса и ученик, был выбран в качестве посланника, возможно потому, что он был другом Раджагопалочари, одного из видных лидеров Конгресса. Он должен был отправиться в Дели этой же ночью. Он пришёл за благословением Шри Ауробиндо, простёрся перед ним, поднялся и встал, глядя на него со сложенными молитвенно руками, а затем ушёл.
Он вёз с собой настойчивый призыв Шри Ауробиндо к Рабочему Комитету Конгресса. Сисир Кумар Митра докладывал в "Освободителе" "о точках зрения, которые должны были быть предложены его посланником лидерам Конгресса... (1) Японский империализм будучи молодым и базирующимся на индустриальном и военном могуществе, продвигаясь на запад, был большей угрозой для Индии, чем империализм Британский, который был старым и с которым наша страна научилась иметь дело, и который был на грани изгнания. (2) Было бы лучше вскочить в седло и не особенно заботится о законной базе этой власти. Как только власть попадёт к нам в руки и мы займём властные места, мы смогли бы упрочить свои позиции и отстоять себя. (3) Предложенный Кабинет предоставил бы удобную возможность Конгрессу и мусульманам понять друг друга и работать дружно ради блага страны, особенно во время такого кризиса. (4) Будучи представленной, индусская Махасабха, индусы, как таковые, имели бы шанс доказать свою способность управлять страной не только ради блага индусов, но и всей страны. (5) Основная задача - организовать силы Индии для отражения угрожающей агрессии".
Мы можем вспомнить о миссии Талфибия в Трою в эпической поэме Шри Ауробиндо "Илион": Ахилл сделал предложение, по которому Троя была бы спасена, а честь греков была бы сохранена, предложение, ведущее к согласию, но оно было отвергнуто. Схожим образом, Дюрасвами отправился с душой Индии в "слабых" руках и привёз её обратно, подавленный и вознаграждённый грубыми замечаниями за бесплатный совет. Шри Ауробиндо даже отправил телеграмму Раджагопалачари и доктору Мунжи, побуждая их принять Предложения. Доктор Индра Сен: "Мы встречались с членами Конгресса индивидуально и ощущение от их реакции было примерно таким: Шри Ауробиндо создаёт нам проблемы своим посланием к Криппсу. Он не знает текущей ситуации, а мы находимся в ней, мы знаем лучше, и так далее". Криппс улетел обратно разочарованный, но утешённый и вознаграждённый тем, что хотя бы один великий человек приветствовал его идею. Когда об отказе было объявлено, Шри Ауробиндо сказал спокойным тоном: "Я знал, что это потерпит неудачу". Мы сразу же уцепились за это и спросили его: "Зачем вы тогда вообще отправляли Дюрасвами?" "Ради нишкама карма", - было его спокойным ответом, без малейшей горечи и возмущения. Совершенный дух "незаинтересованной работы", который он имел в виду, вышел в свет в одном из его ранних писем (декабрь 1933), которое касалось его духовной работы: "Я уверен в результате своей работы. Но даже если бы я всё ещё видел шанс, что работа может быть сведена к нулю (что невозможно), я бы продолжал спокойно, потому что я бы всё равно наилучшим образом делал работу, которую должен выполнить, а что выполняется подобным образом, всегда включается в банк универсума".
После войны Правительство Лейбористов Великобритании отправило миссию Кабинета в Индию в 1946 году для новой беседы. Когда Шри Ауробиндо попросили высказать свою точку зрения об этой миссии в ведущей ежедневной газете "Амрита Базар Патрика", он сказал:
"Шри Ауробиндо думает, что нет необходимости делать личные заявления.... Его позиция известна. Он всегда выступал за полную независимость Индии, которую он первый пропагандировал публично и бескомпромиссно, как единственный идеал для уважающей себя нации. В 1910 году он разрешил опубликовать его предсказание, в котором говорится, что после продолжительных войн, мировых переворотов и революций, которые начнутся через четыре года, Индия получит свободу. Позже он сказал, что свобода придёт скоро и ничто не может этому помешать. Он всегда предвидел, что в конце концов, Британия пойдёт с Индией на дружественное соглашение, признающее её свободу. То, что он предвидел, теперь начинает происходить и миссия британского кабинета тому знак. И теперь от национальных лидеров зависит, извлекут ли они всю пользу из этой возможности. В любом случае, каким бы не был непосредственный итог, Могущество, которое работало ради этого события, не будет отвергнуто, и конечный результат, свобода Индии, предопределён".
Нам известны последствия отвержения Предложений Криппса так же, как неудачи миссии Кабинета: беспорядки, бедствия, разделение, кровавая баня, и т. д., и запоздалое признание колоссальной слепоты. Затем, когда разделение было признано, как свершившийся факт, "бардовский" голос Шри Ауробиндо был услышан вновь: "Какими угодно средствами, каким бы то ни было образом, разделение должно уйти; единство должно и будет достигнуто, потому что это необходимо для величия будущего Индии". Прошедшие события подтвердили серьёзные предупреждения Шри Ауробиндо, а недавние события указали на способ ликвидации этого разделения[1].
Позвольте мне снова использовать сказанное садхаком, которого я уже цитировал. Он показал позицию Матери по вопросу Криппса:
"Затем прозвучали известные предложения Криппса. Вечером сэр Стаффорд Криппс объявил по радио индийскому народу свои Предложения из Дели: они обсуждались повсюду. В комнате Р. было установлено радио и параллельно оно было проведено в комнату Шри Ауробиндо с тем, чтобы он мог слушать военные новости и отчёты изо всех частей Земли, исключая зоны Оси.
"На следующий день, примерно в два часа дня, после новостей по Всеиндийскому радио в 1.30, в комнате Р. велись горячие споры в которых участвовали трое садхаков, включая самого Р.. Р. занял позицию чисто духовного человека, который делает выводы, глядя по ту сторону видимостей. Видимо он уже поговорил с Матерью и поэтому яростно выступал за принятие Предложений. Второй человек был опытным политиком Конгресса времени Ганди и занял отрицательную позицию. Он взвешивал за и против Предложений и был того мнения, что индийские лидеры должны их отвергнуть. Третий, новичок, у которого не было никакого политического опыта, склонялся к их принятию. Дискуссия становилась всё более и более жаркой, настолько, что Мать по пути из ванной комнаты была привлечена необычайно громким разговором. Мать завернула в комнату Р.. Перед тем как войти в комнату она услышала часть спора. Тогда она вошла в комнату и спросила: "Что за шум?" Р. сказал, что один из них говорит, что предложения Криппса не будут приняты индийскими лидерами. Мать поинтересовалась: "Почему?" К тому времени Она села на стоящее пред Ней кресло. Это была очень необычная и интересная сцена; Мать, всё ещё в красивом японском кимоно после принятия ванны, казалось, не заботилась о том, чтобы сменить платье, и была больше заинтересована в аргументах против принятия. Затем Она начала очень спокойно и отчётливо говорить. Можно было видеть, что Она, вошедшая несколько минут назад, была перенесена куда-то ещё и голос исходил с того плана...
"Она сказала что-то в этом роде: "Вопрос предложений Криппса нужно полностью передать в руки Божественного, с полной уверенностью, что оно выполнит работу. Конечно, в этом предложении были недостатки. Всё созданное человеком на земле имеет свои недостатки, потому что человеческий разум имеет ограниченные способности. Однако позади этого предложения напрямую присутствует Божественная Милость. Эта Милость стоит сейчас у дверей Индии, готовая оказать помощь. В истории нации такая возможность приходит не часто. Эта Милость даруется в редкие моменты, после столетий подготовки нации. Если она принимается, то эта нация выживает и получает новое рождение в Божественном сознании. Но если она отвергается, то Милость удаляется и тогда нация страдает, бедствия обрушиваются на неё.
"Всего лишь несколько месяцев назад та же самая Милость стояла у дверей Франции, сразу после падения Дюнкерка, в форме предложения Черчилля объединить гражданство с Англией и сражаться с врагом. Шри Ауробиндо сказал, что это было верной идеей и что это безмерно помогло бы Его работе. Но Франция не смогла подняться над обычным умом и отвергла его. Поэтому Милость удалилась, и Душа Франции пошла ко дну. Никому неизвестно, когда вновь появится настоящая Франция.
"Но Индия со своим многовековым интенсивным духовным развитием должна распознать Милость позади этого предложения. Это не простое человеческое предложение. Конечно, его форма была придана ему человеческим умом и он имеет в себе элементы несовершенства. Но это не имеет никакого значения. Имей веру в Милость и предоставь всё Божественному, которое обязательно выполнит всю работу.
"Я страстно прошу Индию не отвергать его. Она не должна совершать ту же самую ошибку, которую недавно сделала Франция и которая погрузила её в бездну."
"Как только Она закончила говорить, Она поспешила в свою комнату, не сказав больше ни слова и ни на кого не взглянув. Позже, в тот же день, 1го апреля, когда Она вернулась из Процветания после раздачи, Она объявила, что Шри Ауробиндо уже отправил телеграмму Сэру Стаффорду, и что последний ответил очень сердечно, обе телеграммы были размещены на доске объявлений Нолини. Мы прочитали эти послания и взбодрились.
"Но на следующий день или через день, Конгресс объявил, что он отверг предложение. Мать была совершенно невозмутима, Она лишь сказала: "Теперь на Индию обрушатся бедствия".
"События, которые последовали за этим вплоть до наших дней можно не упоминать. Мы платили за наши ошибки".
Следующим вопросом, чуть ли не таким же по важности, была японская агрессия. Япония, словно меньший Гитлер, устанавливала своё главенство на Востоке. Но Шри Ауробиндо никогда не принимал японскую агрессию всерьёз. Напротив, однажды он заметил, что если Гитлер получит верховенство на Западе и повернёт свои силы на Восток, то японская сила может быть полезна для вступления в конфронтацию с Гитлером и сдерживания его продвижения. Это замечание, поддерживающее японский имперский пыл в то время поставило меня в тупик. Хотел ли он, чтобы подъём Японии был противовесом Гитлеровскому стремлению на восток? Или это должно быть понято как движение, предназначенное для того, чтобы заставить вступить в войну Америку? В любом случае, из наших бесед совершенно очевидно, что драматические завоевания Японии не беспокоили его настолько, насколько гитлеровские. Но только когда японские планы на Индию, поддерживаемые некоторыми из наших ведёнными в заблуждение патриотами, стали осязаемо очевидны, Шри Ауробиндо сам открыто признал, что использовал свою духовную Силу против Японии и "с удовлетворением наблюдал, как волна японских побед, до этого всё сметавшая на своём пути, немедленно изменилась на волну быстрых, сокрушающих, а в конце концов и потрясающих поражений".
Мы слышали, что японцы бомбили Калькутту и Вишакапатнам, мы также слышали, что японские военные корабли вошли в Индийский океан возле Тринкомали, и следующей информацией, которую мы получили почти немедленно, было, что они взорвались и затонули не успев вторгнуться в Индию! На северо-востоке индийская национальная армия Субхаша Боса и японская позади неё с триумфом вошли в Ассам. Правительственная армия, казалось, панически отступала, и британское правительство, считая, что её имперская слава подходит к концу, готовилось покинуть Индию. Губернатор Бенгалии сказал на встрече в кабинете: "На этот раз игра закончена". Когда об этих словах доложили Шри Ауробиндо, он заметил: "Теперь колесо Фортуны повернётся". Для союзников ситуация в тот момент была отчаянной повсюду, в Африке, в Индии, в Европе.
В тот момент, когда победители торжествовали, вмешалась судьба Индии. Сильнейший ливень залил густые ассамские джунгли в течение нескольких дней так, что увязшая в потоках воды и грязи вторгшаяся армия и освободительные силы должны были освобождать самих себя от ярости Природы и постыдно отступить. Однако никто раньше не слышал о ливне в это время года.
В этом контексте давайте процитируем слова Матери, сказанные ею садхаку в 1927 году, когда он спросил, каким образом, скорее всего, Индия получит свободу. Пророческим ответом Матери было: "Когда японский военный корабль войдёт в Индийский океан". Фактически, Мать предвидела независимость Индии ещё в 1920 году. Это было, когда она и Шри Ауробиндо находились в медитации и она вошла в состояние сознания из которого она сказала Шри Ауробиндо: "Индия свободна".
Шри Ауробиндо: "Каким образом?"
Мать: "Без какой-либо борьбы, без битвы, без революции. Англичане уйдут сами, поскольку состояние мира будет таково, что им не останется ничего другого кроме как уйти прочь".
Потребовалось двадцать семь лет для того, чтобы видение с плана истины актуализировало себя на материальном плане. В те давние времена Мать наносила особые визиты в комнату садхаков. Однажды А. спросил её: " Как Индия получит свободу?" Она ответила: "Послушай! Британцы не завоёвывали Индию. Вы сами вручили эту страну Британии. Точно также и британцы передадут страну вам. И они сделают это в спешке, словно их ждёт корабль". Насколько истинным было это пророчество!
Сегодня получение Индией свободы приписывают различным факторам: августовскому движению, несотрудничеству, террористическому движению, индийской национальной армии и другим; фактор же, сыгравший решающую роль, или не признаётся или игнорируется вовсе. Из заявлений Шри Ауробиндо мы можем утверждать, что его Сила была принципиально ответственна за успех союзников и поражение японцев и таким образом помогла Индии добиться свободы. Фактически, свобода Индии была его мечтой с детских лет. Даже в течение его интенсивной садханы в Пондишерри, он постоянно думал о ней и неустанно трудился ради неё до тех пор, пока не убедился, что свобода неизбежна. В 1935 году, когда я спросил его, работает ли он ради свободы Индии, он ответил: "Здесь всё решено, это только вопрос времени.... Не решено лишь то, что она сделает со своей независимостью - сейчас мне нужно беспокоиться об этом".
Остальные могут рассматриваться способствующими, если не необходимыми факторами. Исходя из всего этого, я могу сделать некоторые комментарии на притязания Индийской Национальной Ассамблеи. Какого бы смысла не было в её притязаниях, роль, которую она сыграла, была наполнена самыми опасными последствиями. Я удивляюсь, как наши соотечественники не понимают этого. И.Н.А. играла в смертельно опасную игру, полагая, что японцы, после завоевания Индии, мирно покинут страну, позволив ей наслаждаться плодами их победы, или, что Индия будет способна сражаться и изгнать японцев. Шри Ауробиндо указывая на положение, которое возникло бы, войди сюда японцы, говорил: "Японский империализм, будучи молодым и базирующимся на индустриальном и военном могуществе и движущийся на запад, является для Индии большей угрозой, чем империализм британский, который стар, с которым страна научилась иметь дело и который находится на пути к изгнанию".
Наш Ашрам навлёк на себя много страданий и неприятностей в ходе войны: ярость и оскорбления наших соотечественников, негодование некоторых собственных обитателей за поддержку войны и потерю некоторых из отважных сыновей Индии во время этой великой бойни. Он был вынужден открыть двери для детей всех учеников, которые жили в опасной зоне, поэтому мы вдруг превратились в большое сообщество, не имеющее достаточно средств для того, чтобы содержать себя. И благодаря общему эмбарго и запретам, наложенным Правительством на наиболее необходимые продовольственные товары, поставки были перекрыты или сведены к минимуму. И наконец, величайшая ирония судьбы, несмотря на всю нашу помощь, Ашрам был заподозрен в том, что он является гнездом шпионов и вражеских агентов. Ожидались полицейские обыски и в воздухе висел вопрос о роспуске Ашрама. Возможно, Британское правительство никогда полностью не верило, что Шри Ауробиндо, некогда опаснейший враг Британской Империи, мог на самом деле превратиться в её союзника. Не занимается ли он до сих пор тайной революционной деятельностью, не служат ли его пожертвования на войну всего лишь завесой? К несчастью в самом Ашраме были люди, желавшие победы Гитлеру, не из любви к Гитлеру, но из ненависти к британскому правлению. Шри Ауробиндо передал им через нас суровое послание: "Если эти люди хотят, чтобы Ашрам был распущен, они могут прийти и сказать об этом мне, и я распущу его сам, не дожидаясь, когда это сделает полиция... Гитлеризм - самая большая угроза, с которой когда-либо встречался мир".
Другое неудобство, но непродолжительное по времени, через которое мы должны были пройти, была угроза бомбардировки японскими военно-воздушными силами. Как только давался сигнал тревоги, весь свет в Ашраме должен был выключаться. Шри Ауробиндо сидел в кровати, Мать в кресле в комнате Шри Ауробиндо; двое из нас, кто находился на дежурстве, тоже сидели там, Чампаклал ближе всех к Матери.... Спустя короткий промежуток времени, когда звучал сигнал отбоя, мы все возвращались к своим обязанностям. Однажды, надевая тёмный абажур на настольную лампу Шри Ауробиндо, Мать с улыбкой сказала: "Твоя лампа светит на три улицы, Господь". "Поэтому я должен быть затемнён?" - спросил он улыбаясь. По правде говоря, я не думаю, что какие-нибудь японские самолёты летали над Пондишерри. Мне было очень забавно видеть как Мать и Шри Ауробиндо принимают эти человеческие предосторожности против возможной угрозы. Но это был их способ действовать. Из-за того что они Божественны и обладают оккультными силами, можно было бы предположить, что все человеческие средства для них излишни или это просто спектакль, как я думал, когда был незрелым. Но я видел в этом случае - как и во многих других - что Мать страшно серьёзна. Даже если Шри Ауробиндо и Мать были уверены в окончательном успехе, они продолжали применять свою силу до тех пор, пока исход дела не был решён окончательно.
Чуть позже были большие приготовления к бомбардировкам и артиллерийскому обстрелу. Были навалены мешки с песком и вырыты траншеи. Говорят, что когда Мать известили об этих приготовлениях, она в частной беседе сказала: "В атмосфере такое сильное Присутствие Божественной Силы и Мира, что атака крайне маловероятна".
Я не могу закончить эту часть не написав, как весь Ашрам живо интересовался борьбой Индии за свободу, хотя ошибочно считалось, что мы поглощены только собственным духовным освобождением. Когда пришла новость об окончательной победе, мы праздновали это точно так же, как и люди снаружи, особенно потому что это совпало с днём рождения Шри Ауробиндо. Его попросили дать послание по этому великому случаю. В конце этой главы я привожу это послание полностью, оно называлось "Fife Dreams".
"Именно по этому случаю Мать впервые подняла флаг над террасой комнаты Шри Ауробиндо. Мать назвала его духовным флагом Индии.
После обеда она появилась на своей террасе в то время как члены Ашрама приветствовали её, распевая "Bande Mataram", после чего она громко воскликнула "Jai Hind!" с таким взглядом и жестом, что мы до сих пор помним этот момент. Вечерняя программа этого вечера включала в себя электрическую иллюминацию внутреннего двора Ашрама"[2].
Было бы вполне уместно спросить себя, почему это совпадение имело место, почему и как была выбрана эта дата, какая была этому причина. Конечно же, должен был быть какой-то процесс или причина, которые привели к выбору этой даты. Может это и не имело большого значения для обычной публики, но это имело огромное значение для нас, учеников Шри Ауробиндо. По большей части случайно я обнаружил ответ, хотя он, возможно, и был хорошо известен историкам индийского освободительного движения. Эта причина была упомянута в книге "Свобода в полночь"[3]. "Разделение Индии было решено лордом Маунтбаттеном - вице-королём Индии - и индийские лидеры согласились на него. Теперь вопрос, который осталось решить - вопрос передачи власти: какую дату для этого выбрать? Вице-король созвал пресс-конференцию. Собралось триста журналистов из разных стран. Когда он закончил свою речь, раздался взрыв аплодисментов....
"Вдруг в зале раздался голос анонимного индийского журналиста. Это был последний вопрос, ожидающий ответа.
"Сэр, если все согласны, что существует настоятельная потребность ускорить процесс передачи власти, то конечно же у вас в уме уже есть дата?"
"Да, действительно", - ответил Маунтбаттен.
"И если вы выбрали дату, сэр, то назовите её в таком случае", - настаивал вопрошающий.
"Множество подсчётов пронеслись в уме вице-короля, когда он слушал эти вопросы. Фактически, дату он ещё не определил. Но он был убеждён, что это должно произойти очень скоро".
"Он пристально глядел на набитый зал собраний. Все лица были обращены к нему".
"Да," - сказал он, - "я выбрал дату для передачи Власти".
"Когда он произносил эти слова, все возможные даты проносились в его уме словно на вращающемся рулеточном колесе.... Внезапно колесо остановилось.... Решение Маунтбаттена было мгновенным. Это была дата, связанная в его памяти с наиболее триумфальными часами в его жизни, днём, когда долгий поход через джунгли Бирмы закончился безусловной капитуляцией Японской Империи....
Его голос сдавила внезапная эмоция, победитель бирманских джунглей, собирающийся стать освободителем Индии произнёс:
"Окончательная Передача Власти в индийские руки произойдёт 15 августа 1947 года".
"Спонтанное решение Маунтбаттена... сделанное по его собственной инициативе, было подобно разрыву бомбы. В коридорах Палаты Общин, на Даунинг Стрит, в Бэкингемском Дворце, никто не предполагал, что Маунтбаттен готов так резко опустить занавес на индийской авантюре Британии. В Дели, ближайшие соратники Вице-короля не имели никакого понятия, что собирается сделать Маунтбаттен. Даже индийские лидеры, с которыми он провёл столько часов, не получили ни малейшего намёка, что он будет действовать так поспешно".
Теперь люди могут спорить; "Здесь нет никакой тайны. Маунтбаттен выбрал эту дату, потому что она отмечена славным достижением в его жизни". "Но к чему такая спешка?" - можно спросить. "Потому что он не хотел встретить никакого противостояния. Если бы он раскрыл свой план заранее, то он мог бы быть отвергнут по той или иной причине". Каким бы не было его побуждение связать это с его собственной победой, он был инструментом для того, чтобы связать это с событием, свет которого превратится солнце, плывущее над годами, в то время как его собственная победа растает в тени. Что до наших соотечественников, то никто из них не мог даже мечтать о такой дате, кроме Одного, который видит и решает всё, и который дал этой дате то значение, которое пожелал. Те, кто обладает хоть какой-то проницательностью, могут увидеть Его непостижимую руку позади этого незабываемого совпадения.
Когда читаешь послание Шри Ауробиндо, нельзя не заметить, сколько важности он придавал роли, которую может сыграть только Индия в деле объединения всего человечества. Мне не известен никакой другой лидер Индии или человек, работающий ради её будущей судьбы, который говорил бы так же пылко, как мы видим в "Мечтах".
Мать делала ударение на том факте, что это послание должно быть распространено по всей Индии, должно читаться и перечитываться, поскольку оно содержит решение всех проблем перед которыми сейчас стоит мир.
Двенадцать лет со Шри Ауробиндо
[1] Мы счастливы видеть, что предсказания Шри Ауробиндо сбылись наполовину, поскольку Бангладеш ( Восточный Пакистан) теперь полностью независим.
[2] Нарайан Прасад: "Жизнь в Ашраме Шри Ауробиндо".
[3] Книга Лари Коллинза и Доминика Лэпьерра, стр. 164-165