Земная жизнь - это избранное великой Божественностью место Его пребывания, и Его извечная воля превратить эту слепую тюрьму в свой великолепный дворец и высокий храм, достигающий небес.
Шри Ауробиндо
Лист рассылки
Чтобы подписаться на нашу новостную рассылку и рассылку "Вечный календарь", пришлите письмо на адрес info@integralyoga.ru со своего адреса эл.почты, на который Вы хотите получать наши новости.
Выберите тип рассылки:
Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
Заключение. Он здесь. Двенадцать лет со Шри Ауробиндо
Ниродбаран
Заключение
Он здесь
И снова неожиданное! Внезапно опустился занавес в божественной драме, разворачивающейся в течение двенадцати лет. Кто мог это предвидеть? Верховный Актёр, который с виду был абсолютно здоров и давал Даршан бхактам на свой день рождения, а также 24 ноября, совершенно неожиданно покинул сцену! Переданная по радио новость стала тяжёлым ударом для поклоняющихся во всём мире, как раз тогда, когда его имя стало словом надежды для всего стремящегося человечества, как имя Йога, Риши, поэта, философа, любящего человечество и несущего ему новый Свет. В это было трудно поверить и многие ринулись в Пондишерри всеми доступными им способами для того, чтобы получить последний Даршан Мудреца.
Прошло двадцать два года с тех пор как он нас покинул. Празднование его Столетней Годовщины в котором приняло участие правительство Индии и которое будет наблюдаться по всей Индии и во всём мире, стало скромным признанием величия Шри Ауробиндо. Между тем произошла Манифестация Супраментала и вследствие этого мир начал признавать Ашрам как духовный институт, из которого новый Свет излучается на всю Землю. Политически Индия обрела мировой статус, и серьёзные препятствия к её величию частично были преодолены во исполнение его пророчества. Мы видим, что цель, ради которой родился Шри Ауробиндо, и мечты, которые он лелеял и над которыми трудился, находятся на пути к осуществлению. Он пришёл не ради нескольких индивидуумов, не ради одной нации или расы, он пришёл для трансформации природы земли, предоставленной самой себе Богом и человеком. Богочеловеки приходили дать некоторое облечение страдающему человечеству или указать ему дверь для бегства от страданий, но никто до Шри Ауробиндо, Супраментального Аватара, не принимал Материю как сущностного Брахмана, не приходил обожествить её. И когда работа ускорилась, внезапно, опустился занавес.
Подобно старой, подавленной боли поднимаются вопросы: "Почему он покинул своё тело? Какая необходимость заставила его удалится, добровольно ли это было? Имел ли несчастный случай, изменивший ход его жизни, какую-либо связь с этим, пусть даже самую тонкую и отдалённую? Каким бы был ход событий, не будь этого несчастного случая?" В 1935 году Мать рассказывала садхаку, что через десять лет она будет выглядеть как девушка 16 лет. Мне она также подробно описывала собственное видение, суть которого в том, что она и Шри Ауробиндо стали такими молодыми и изящными, что никто из садхаков не узнал их. Из писем Шри Ауробиндо мы также интуитивно понимаем, что нисхождение Супраментала в физическое неотвратимо. В одном из сонетов, написанных в 1940 году, он говорит об уничтожении смерти и об его физической трансформации:
...Под маскою растёт
Образ бессмертного лица.
И что же, несмотря на все эти оптимистичные планы, развернуло колесо в обратную сторону? Какой непререкаемый приказ аннулировал высочайшее обещание? Тщетны и бесполезны все эти рассуждения и вопросы, поскольку такими же спекулятивными будут и ответы на них до тех пор, пока Мать сама не раскроет эту тайну.
Наряду с его таинственным самопожертвованием нас ставил в тупик и другой вопрос: "Почему он выбрал "естественный способ" для того, чтобы оставить тело, когда он легко мог бы сделать это йогическим способом, как обычно и делают Йоги? Ответом для меня стало, что Шри Ауробиндо с уважением относился к правилам и законам Природы, которые он называл условиями игры. Но даже эти условия приспосабливались к новому направлению, к которому Природа, хотя и не стремилась, но всё же была способна. Таким образом, Природа подверглась сверхъестественному использованию. Когда бы, какое-либо откровенно чудесное или особенное вмешательство не было произведено, в его случае или в отношении кого-нибудь ещё, то и тогда это не происходило бы с полным пренебрежением всех законов и правил, капризным и, в конечном счёте, непоследовательным движением. Процесс соблюдался. Шри Ауробиндо суммировал несколько сторон Божественного действия таким образом: "Божественное также действует в соответствии с условиями игры. Оно может изменить их, но оно не должно двигаться, прежде не установив условий для того, чтобы действовать серией чудес". Следуя этому курсу Природы, он, вероятно, хотел иметь конкретное переживание Смерти, которое помогло бы ему в завоевании для мира Могущества Смерти с той стороны барьера. Также этот естественный способ создал условия кризиса, который вызвал необходимый и экстраординарный ответ духовной Силы с тем, чтобы бок о бок с этим движением к смерти имело место и низвержение Супраментального Света. Признак того, что было сделано, можно увидеть в заявлении Матери: "Как только Шри Ауробиндо покинул своё тело, то, что он называл Умом Света было реализовано во мне". К тому же мы смогли понять, как после смерти и в её результате Супраментальный Свет наполнял его тело в течение нескольких дней.
Однако шок и опустошение, которое мы ощутили, скорее можно вообразить, чем описать. Хотя мы и могли видеть Мастера лишь четыре раза в году, его Присутствие вибрировало в самом воздухе, которым мы дышали, в нашем сне, в каждом моменте нашей жизни, особенно после того несчастного случая, когда он, кажется, стал ближе даже физически. Поэтому это внезапное исчезновение ощущалось как разверзшаяся бездна, готовая поглотить само наше существование. Мне интересно, что произошло бы с обширной жизнью Ашрама, если бы Мать не заключила нас и всю землю в объятия безграничной любви и сострадания. Однако, представляли ли мы себе, что она должна была чувствовать, хоть она и была Божеством? Как он "работал, боролся, страдал", также страдала и несла свою ношу и она. Мы были свидетелями этому в начальный период после несчастного случая, но команда на выполнение его работы пришла к ней от Господа. И появившийся огромный вакуум мог быть заполнен лишь ею. Из этих строк "Савитри" в различном контексте мы получили такое указание:
Это сомнительное божество со своим факелом из боли
Осветило бездну незаконченного мира
Призвав её заполнить эту бездну своим безбрежным "я"
Вот почему добровольный уход становится достаточно понятным из вышеприведённого отчёта.
В ответ на один вопрос Шри Ауробиндо написал мне в 1935 году: "...Или, возможно, я говорил, что у меня есть могущество для победы над болезнью, но несчастный случай, яд и I.M. (Ichcha Mrityu - смерть по своей воле) всё ещё возможны как способы смерти. Конечно, Мать и я сам сотни раз отбрасывали силы болезни и смерти небольшой концентрацией силы или даже просто используя волю".
Даже дата, казалось, была им предусмотрена, поскольку мы увидели, что симптомы стали становиться серьёзными как только мы отметили годовщину Школы. Очевидно, он ждал, когда пройдёт эта дата и затем ослабил контроль. Конец пришёл быстро. Из отчёта Матери мы также видим, что годом ранее он принял решение покинуть тело. Мать сказала доктору Саньялу: "Люди не знают, какую огромную жертву он принёс миру. Около года назад, когда мы что-то обсуждали, я заметила, что мне хотелось бы покинуть своё тело. Он сказал очень твёрдо: "Нет, этого не может быть. Если это необходимо для трансформации, мог бы уйти я, тебе нужно выполнить нашу Йогу супраментального нисхождения и трансформации". Он сказал нам, что не будет объяснять, почему он не исцелил себя, так как мы этого не поймём. Он назвал это "ужасной мистической жертвой, предложенной измученным телом бога". Эти важные слова предлагают ключ, который мог бы раскрыть значение этого события.
Есть также послание, полученное Матерью с тем же самым значением. Когда 8 декабря Мать внутренне попросила его воскресить себя, он ясно ответил: "Я оставил своё тело преднамеренно. Я не возьму его назад. Я проявлюсь снова в первом супраментальном теле, созданном супраментальным способом". Нам нет больше необходимости расследовать эту тайну, поскольку она находится в другом измерении. Напротив, душа была бы более удовлетворена, если бы знала, что хотя он и ушёл физически, его Присутствие всегда с нами. Мы получили разъяснение из заявления Матери, 7 декабря, 1950 года, пока мы прощались со Шри Ауробиндо. "Господь, этим утром ты заверил меня, что будешь оставаться с нами, пока Твоя работа не будет выполнена, не только как сознание, которое руководит и озаряет, но также и как динамическое Присутствие в действии. В терминах, которые нельзя понять ошибочно, Ты пообещал, что весь Ты целиком останешься здесь и не покинешь земную атмосферу, пока Земля не будет трансформирована. Позволь нам быть достойными этого чудесного Присутствия и чтобы впредь всё в нас было сконцентрировано лишь на одной воле всё более и более посвящать себя исполнению Твоей высочайшей Работы!"
Те из нас, кто горевал над этой огромной потерей, получили суровый выговор от Матери: "Пребывание в печали означает нанесение оскорбления Шри Ауробиндо, который находится здесь, с нами, живой и сознательный". "Отсутствие восприимчивости Земли и людей наиболее ответственны за решение, которое Шри Ауробиндо принял в отношении своего тела. Но одно несомненно: то, что произошло на физическом плане никоим образом не влияет на истинность его учения. Всё, что он сказал, абсолютно верно и остаётся таковым. Время и ход событий докажут это". Как много он работал для нас, для мира можно понять из надписи на английском и французском языках на Самадхи, предложенной в качестве благодарности Матерью:
"Тебе, кто был материальной оболочкой нашего Мастера, Тебе, наша бесконечная благодарность. Пред Тобой, кто так много сделал для нас, кто так много работал, боролся, страдал, надеялся, упорствовал; пред Тобой, кто желал всего, пытался достичь и достигал всего для нас; пред Тобой мы склоняемся и молим, чтобы мы никогда не могли забыть, даже на мгновение, всего, чему мы обязаны Тебе".
Давайте теперь взглянем, каким было влияние, прямое и непрямое, этого ухода. Прежде всего, в силу этой огромной жертвы, Супраментальный Свет, который нисходил в наиболее внешнее физическое с 1938 года, но не мог там зафиксироваться, наконец, зафиксировался в земном сознании. Массивное нисхождение в его собственное тело и распространение через него на всю Материю стало главным достижением его Йоги в обмен на жертвоприношение его тела и акт беспримерного самозабвения ради земной трансформации. Следующим шагом, который должен был последовать, стала Манифестация, имевшая место в 1956 году. Как сообщалось, Мать после него сказала: "Теперь моя работа сделана". Это означало, что по существу то, что хотели она и Шри Ауробиндо, было достигнуто, но детали должны быть сознательно проработаны и для ускорения эволюции земли требуется концентрированная йога. Нет никаких сомнений, что такая быстрая Манифестация вслед за его уходом, стала прямым результатом его жертвы. Можно было бы возразить, что это было бы возможно и без его ухода. Совершенно верно, но это всё время откладывалось, как неоднократно он сетовал в своих письмах. Различные внутренние и внешние обстоятельства постоянно мешали этому. В главе "Савитри" мы отмечали жалобы Шри Ауробиндо по поводу того, что его настоящая работа осложняется этими факторами и, тем не менее, он не может их игнорировать. Они не оставляют ему достаточно времени для концентрации, которая, как он говорил, является его настоящей работой. Для того, чтобы иметь дело со всеми этими препятствиями в самом их основании, казалось, требовалось некое радикальное средство. Это средство, также, создало бы правильные условия, посредством которых тонкое тело, освобождённое от своего физического двойника, получило бы полную свободу действий и смогло бы работать более динамично и наверху и позади. Теперь Шри Ауробиндо смог расчистить путь для Манифестации 1956 года. В "Бюллетене физического образования" Мать сказала, что мы не имеем не малейшего представления о той огромной работе, которую проводил Шри Ауробиндо в оккультных мирах и результатом которой стали критические изменения, имевшие место в её теле. И поэтому не будет ошибкой в восприятии назвать его уход стратегическим отступлением, и также, не будет эмоциональным преувеличением называть это жертвой и мученичеством. Феномен, свидетелями которого мы стали, был чем-то ошеломляющим, по ту сторону всех канонов науки. Слышал ли кто-нибудь о мёртвом теле, меняющем свой цвет в течение ночи, наполняющемся золотисто-малиновым свечением и остающемся нетронутым тленом на продолжении пяти дней?
Второй эффект, суть которого была не так очевидна для тех, кто не знаком с Йогой Шри Ауробиндо, заключался в следующем, и здесь уместно процитировать Мать: "Как только Шри Ауробиндо покинул своё тело, то, что он называл Умом Света, реализовалось здесь. Суперразум низошёл давно - очень давно - в ум и даже в витал, работал он также и в физическом, но не напрямую, а через посредников. Теперь вопрос встал о прямом действии Суперразума в физическом. Шри Ауробиндо сказал, что это было бы возможно только в том случае, если бы физический ум воспринял супраментальный свет: физический разум был инструментом для прямого воздействия на наиболее материальное. Этот физический ум, воспринимающий супраментальный свет, Шри Ауробиндо называл Умом Света. И так как Мать, как его высочайший сотрудник, находилась рядом для того, чтобы получить этот Свет и продолжить его работу, то Шри Ауробиндо смог совершить это жертвоприношение. Это жертвоприношение имело также ещё один эффект, согласовывающийся с мнением Шри Ауробиндо. Ясно, что Ашрам "вместо того, чтобы прийти в упадок после ухода Шри Ауробиндо, совершил прыжок вперёд под руководством Матери". Ранее, личность Мастера, возвышавшаяся надо всем, хотя и пребывая в уединении, доминировала на сцене. Теперь картина, как я говорил, совершенно другая. Мы можем видеть, что весь мир приезжает к Матери и принимает её, как Божественную Мать, Шакти, которая управляет, руководит, спасает. Это было именно тем, что Шри Ауробиндо хотел и планировал с тех пор, как Мать возглавила Ашрам и чего так недоставало. Это стало возможным и эффективным благодаря его беспрецедентной жертве. Это также соотносилось с его природой. Он признавал, что по темпераменту предрасположен действовать из-за вуали, - способ Всевышнего, который движет людьми и силами без их знания об этом. Его политическая жизнь, за исключением короткого периода, и жизнь в Пондишерри, несёт подтверждение этой истине. Поэтому, его финальное удаление согласовывалось с такой предрасположенностью и явилось его высочайшей кульминацией. Эта кульминация вывела Мать на передний план ещё больше. Там она стоит сейчас, играет роль Шакти и, как она говорит, выполняет работу Шри Ауробиндо и придаёт конкретную форму на земле его финальной мечте, о которой он говорил в своём послании ко Дню Независимости. Шри Ауробиндо постоянно помогает ей с той стороны. В бюллетене Мать сказала, как я говорил прежде, какую обширную работу выполнял Шри Ауробиндо на оккультном плане, вследствие которой работа по трансформации намного облегчилась. Аналогично этому, можем ли мы представить себе его мировое действие, в частности в политической области, например, его оккультный вклад в освобождение Бангладеш? Давайте вспомним пророческий голос Шри Ауробиндо: "Разделение должно уйти". Его Сила не прекращала действовать в этом направлении. Напротив, она мощно продвигалась по пути реализации этого пророчества. Это труды в космическом масштабе, о которых нам известно. В наших индивидуальных случаях также, его Присутствие и его динамическое действие засвидетельствовано посвящёнными и учениками по всей Индии и на Западе. Мы слышим его голос, получаем его прикосновения, защиту и активное вмешательство. Мать не раз говорила мне, что не раз видела Шри Ауробиндо, работающего надо мной. У меня есть личное доказательство его удивительного прямого вмешательства, спасшего меня в критической ситуации, которая в противном случае могла подвергнуть мою садхану опасности. О другом оккультном феномене я упоминал в предисловии к моим "Беседам со Шри Ауробиндо" в первом томе, для того, чтобы проиллюстрировать его тонкую помощь. Третьего маленького случая будет достаточно: когда Ашрам переживал финансовые трудности, Мать доложила об этом Шри Ауробиндо. Он ответил: "Попроси у Продьёта". Хорошо известно, что Продьёт принёс Ашраму много денег.
Тем не менее, нельзя отрицать, что мы всё-таки упустили его физическое Присутствие, особенно те из нас, кого он приблизил к себе и те, кто имел исключительную привилегию жить с ним и служить ему. "Для меня Нирод не доктор, он пришёл служить мне", - это одно из нескольких его высказываний, которые я не могу забыть, хотя я очень хорошо знаю, насколько плохо я ему служил. Иногда, когда мы думаем о прежних днях, которые не вернутся никогда, когда я просматриваю его переписку со мной, боль утраты наполняет моё сердце. Через несколько дней после ухода Шри Ауробиндо, Мать спросила группу садхаков - какую величайшую потерю принесло его отсутствие? Были даны различные ответы, но Мать сказала: "Нет, это не то, самой большой утратой стало то, что я не могу больше подойти к нему за советом. Например, если бы он был здесь, я бы могла пойти и попросить его остановить дождь". ( В то время шёл сильный дождь) На это кто-то сказал: "Но Мать, ты можешь заглянуть внутрь себя". Мать промолчала. Здесь я могу поразмыслить над этим случаем. Для того, чтобы иметь дело с любой серьёзной проблемой, необходима определённая степень концентрации. Мать всегда была очень занятой. Мать часто прибегала к помощи Шри Ауробиндо, чтобы создать необходимую концентрацию. Наиболее важным моментом, однако, кажется было то, что с определёнными проблемами лучше иметь дело воплощённой духовной силе, чем развоплощённой, проблемами, касающимися возможно наиболее внешних материальных аспектов существования. Мы видели насколько быстро решались наши трудности и проблемы при прямом вмешательстве Матери. Что касается вышеописанного случая, я мог бы спросить: "Не намекает ли Мать на что-то более острое? На разницу между физическим присутствием и тонким? Когда бы она ни оказывалась перед лицом затруднительной ситуации, или на критическом рубеже, который необходимо было пересечь, она спокойно подходила и в совершенном доверии клала эту ношу к его стопам, чтобы он мог её просмотреть и помочь. Невыразимое физическое Присутствие Аватара, того, чья работа касалась, в конце концов, трансформации и обожествления самого тела, было небесным благословением для нашей земной материальной жизни. Сама по себе инкарнация, в противном случае, могла бы во многом потерять своё значение.
Оба, и внутреннее и внешнее развитие в направлении обожествления физического, происходят в Матери так быстро, что в не столь отдалённом будущем будет видно, что жертва не была напрасна, но завершилась возникновением возвеличенного тела - достижением Супраментальной победы над Материей.
Закончить можно, сказав, что в его уходе также, как и во всей его жизни, цель Садханы Шри Ауробиндо была достигнута - а именно заставить Мать проявиться, без чего обожествление Материи было бы невозможно. Мы слышим эту истину, прекрасно выраженную в его поэме "Труд Бога":
Собрав свои мечты в серебряном пространстве
Меж золотом и синью,
Я бережно их завернул и там оставил -
О вас мои бесценные мечты.
И завершается поэма:
Я в серебристом воздухе свои мечты оставлю,
Ведь в золото-лазурном одеяньи
Здесь, на Земле, чудесной, воплощённой явью
Поселится живая истина твоя.
Двенадцать лет со Шри Ауробиндо
Перевод Сергея Андреева,
Бишкек, 2012 год
Книги Шри Ауробиндо * Книги Матери * Компиляции
Книги Сатпрема * Книги других авторов
Интернет-магазин книг