Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
Поспешная работа Сокровища Чампаклала
Сокровища Чампаклала
Champaklal's Treasures
Часть I
Письма Шри Ауробиндо и Матери
Поспешная работа
Поспешная работа
Слишком сильный огонь сжигает пищу, портит горшки и понапрасну расточает дрова. Менее интенсивный огонь дольше готовит пищу, но и получается лучший результат.
Поспешная работа - это всегда плохая работа; нужно затратить время, если ты хочешь получить хорошие результаты.
Мать, объясни мне, пожалуйста, значение цветка "Сдача лжи".
Моё дорогое дитя,
Я получила твоё письмо после 11 часов вечера. Было слишком поздно его читать, но я только взглянула на его первые строки и увидела, что ты неправильно понял моё намерение, которое я вложила в подаренный тебе цветок "Сдача лжи".
В моём восприятии этот цветок не имеет ни малейшего отношения ко лжи. Та ложь, которая вложена в его значение, - это всё, что находится в ментальном, витальном и физическом существе и, особенно, в материи, в подсознании и в несознании, то есть всё то, что является прямой противоположностью Божественной Истине, которая должна низойти в этот мир. Я дарю этот цветок очень часто, потому что мы всегда должны помнить, что наше внешнее, поверхностное существо живёт во лжи, и мы должны отбросить его (сдать его), чтобы подняться к свету Истины. Например, когда кто-нибудь болен, я дарю этот цветок, потому что болезнь - это ложь по отношению к Божественному. Тебе не стоит искать в этом подарке какой-то специальный умысел, и более того, тебе совершенно не стоит беспокоиться на этот счёт.
Я могу добавить то, что я всегда считала тебя очень правдивым человеком, и у меня нет никаких причин думать иначе.
Это всё, что я хотела бы сейчас сказать.
Сегодня вечером я прочту твоё письмо и если будет нужно еще что-то добавить, я пришлю тебе записку.
С моей любовью и благословениями
Анилбаран,
Мриду написала хорошее письмо, и я принимаю его в качестве извинения, которое я от неё ждал. Но ситуация больше не может быть такой, какой она была раньше: Мриду должна исправлять свои ошибки не только на словах, но и на действии, в своём поведении; оно должно измениться и измениться полностью. То, что она может его изменить, если пожелает, стало очевидно, когда она начала принимать мой даршан, и её поведение на протяжении нескольких недель было вполне удовлетворительным. А потом она снова призвала и позволила войти в себя плохим силам, которые я ранее отбросил от неё, и недавняя вспышка гнева стала результатом. Этого не должно снова произойти. Больше недопустимо заставлять Мать проявлять свою снисходительность и мягкость, как Она делала всегда, во время такой мощной вспышки раздражения, или заставлять меня молчать и позволять таким вещам просто происходить. Наше отношение к ней и обращение с ней должны зависеть от её отношения к Матери и от её поведения.
Во время последней вспышки гнева она практически заняла позицию отказа изменить неправильные черты своей природы, она скорее считает подобные плохие и неправильные черты чем-то благородным, великим и достойным восхищения. Если её позиция останется такой же, ей не стоит ожидать того, что мы примем это, и тогда уже не будет никакой надобности в моём даршане. Люди здесь находятся для того, чтобы менять неправильные черты своей природы, чтобы их садхана была эффективной. Если они отказываются это делать или даже не пытаются, они не являются настоящими садхаками или учениками, и ничего не могут ожидать ни от меня, ни от Матери.
Но, что еще хуже, кажется, что она приготовилась стать инструментом враждебных сил, действуя против Матери, в попытке установить над Ней победу, стараясь принизить Мать в глазах других садхаков, отстаивая себя и свой путь, злословя об Ашраме, ослабляя уважение по отношению к Матери, и портя мою работу настолько, насколько возможно. Эти силы не могут в этом преуспеть, но могут доставить некоторые неприятности, и я не вижу никакой причины, по которой мне нужно это терпеть. Если она не осознавала того, что она делала, или те злые Силы, которые её использовали, то чем скорее она станет это осознавать, тем лучше.
Высокомерие, неистовство и самоутверждение всегда были бичом характера Мриду. Но все эти черты должны уйти в её отношениях с Матерью. Ей нужно научиться не навязывать свою волю Матери, но принимать Материнскую волю во всём, без противостояния или ворчания. Это является главным пунктом. Если она не примет такого решения, она будет продолжать в том же духе, и снова будет впадать в состояние бунта, что будет нехорошо сказываться на ней самой. Кратко говоря, как бы сложно это ни было для её природы, она должна научиться сдавать себя Божественному. "Бхакти", которое требует всего от Божественного, но при этом не отдаёт себя, - не настоящее бхакти.
Я указал на некоторые детали. Больше не должно быть криков и шума, и яростного упорства, когда происходит что-то, что ей не нравится. Она не должна проявлять неуважение, агрессивность или постоянное противостояние при общении с Матерью. Если она хочет что-то показать, она должна делать это тихо и без буйства. И она должна принимать решение Матери во всём.
Она должна уважать время Матери и ту тяжёлую работу, которую Мать совершает. Ей позволено очень часто видеть Мать в течение дня, но она не должна злоупотреблять этой привилегией, понапрасну растрачивая время Матери. На Матери лежит большая нагрузка, не оставляющая Ей даже времени для отдыха, и Мриду не должна увеличивать эту нагрузку.
Во время своей работы наверху она должна пытаться находиться в гармонии с другими и не являться причиной беспокойства или неудобства.
Она не должна соваться туда или заниматься тем, что не было одобрено Матерью. Особенно это касается её вмешательства наверху, когда Мать принимает пранам от садхаков. Вмешиваться, разговаривать с людьми и давать им инструкции не входит в её компетенции, и только мешает работе Матери.
В своих разговорах с садхаками или посетителями ей стоит воздерживаться от плохих сплетен и от очернения Ашрама, что создаёт плохое впечатление у тех, кто недавно присоединился к Ашраму и еще не имеет собственного опыта относительно происходящего здесь, а также у людей из внешнего мира. Больше никаких атак на Мать или обвинений в Её адрес. Всё это вредит моей работе и я хочу это изменить.
Пока этого достаточно; но я требую полного изменения в её отношении и поведении. Если она готова принять твёрдое решение отказаться от всех этих привычек, и будет его соблюдать, всё будет хорошо. Если она не готова, то для чего она здесь, и какой смысл в её заявленном бхакти по отношению ко мне и к Матери?
P.S. Мягко объясни всё это Мриду.
А лучше всего будет сделать перевод этого письма и отдать её, чтобы оно было у неё.
Поспешная работа - это всегда плохая работа; нужно затратить время, если ты хочешь получить хорошие результаты.
Мать
Мать, объясни мне, пожалуйста, значение цветка "Сдача лжи".
Моё дорогое дитя,
Я получила твоё письмо после 11 часов вечера. Было слишком поздно его читать, но я только взглянула на его первые строки и увидела, что ты неправильно понял моё намерение, которое я вложила в подаренный тебе цветок "Сдача лжи".
В моём восприятии этот цветок не имеет ни малейшего отношения ко лжи. Та ложь, которая вложена в его значение, - это всё, что находится в ментальном, витальном и физическом существе и, особенно, в материи, в подсознании и в несознании, то есть всё то, что является прямой противоположностью Божественной Истине, которая должна низойти в этот мир. Я дарю этот цветок очень часто, потому что мы всегда должны помнить, что наше внешнее, поверхностное существо живёт во лжи, и мы должны отбросить его (сдать его), чтобы подняться к свету Истины. Например, когда кто-нибудь болен, я дарю этот цветок, потому что болезнь - это ложь по отношению к Божественному. Тебе не стоит искать в этом подарке какой-то специальный умысел, и более того, тебе совершенно не стоит беспокоиться на этот счёт.
Я могу добавить то, что я всегда считала тебя очень правдивым человеком, и у меня нет никаких причин думать иначе.
Это всё, что я хотела бы сейчас сказать.
Сегодня вечером я прочту твоё письмо и если будет нужно еще что-то добавить, я пришлю тебе записку.
С моей любовью и благословениями
Мать
7 сентября 1940
Анилбаран,
Мриду написала хорошее письмо, и я принимаю его в качестве извинения, которое я от неё ждал. Но ситуация больше не может быть такой, какой она была раньше: Мриду должна исправлять свои ошибки не только на словах, но и на действии, в своём поведении; оно должно измениться и измениться полностью. То, что она может его изменить, если пожелает, стало очевидно, когда она начала принимать мой даршан, и её поведение на протяжении нескольких недель было вполне удовлетворительным. А потом она снова призвала и позволила войти в себя плохим силам, которые я ранее отбросил от неё, и недавняя вспышка гнева стала результатом. Этого не должно снова произойти. Больше недопустимо заставлять Мать проявлять свою снисходительность и мягкость, как Она делала всегда, во время такой мощной вспышки раздражения, или заставлять меня молчать и позволять таким вещам просто происходить. Наше отношение к ней и обращение с ней должны зависеть от её отношения к Матери и от её поведения.
Во время последней вспышки гнева она практически заняла позицию отказа изменить неправильные черты своей природы, она скорее считает подобные плохие и неправильные черты чем-то благородным, великим и достойным восхищения. Если её позиция останется такой же, ей не стоит ожидать того, что мы примем это, и тогда уже не будет никакой надобности в моём даршане. Люди здесь находятся для того, чтобы менять неправильные черты своей природы, чтобы их садхана была эффективной. Если они отказываются это делать или даже не пытаются, они не являются настоящими садхаками или учениками, и ничего не могут ожидать ни от меня, ни от Матери.
Но, что еще хуже, кажется, что она приготовилась стать инструментом враждебных сил, действуя против Матери, в попытке установить над Ней победу, стараясь принизить Мать в глазах других садхаков, отстаивая себя и свой путь, злословя об Ашраме, ослабляя уважение по отношению к Матери, и портя мою работу настолько, насколько возможно. Эти силы не могут в этом преуспеть, но могут доставить некоторые неприятности, и я не вижу никакой причины, по которой мне нужно это терпеть. Если она не осознавала того, что она делала, или те злые Силы, которые её использовали, то чем скорее она станет это осознавать, тем лучше.
Высокомерие, неистовство и самоутверждение всегда были бичом характера Мриду. Но все эти черты должны уйти в её отношениях с Матерью. Ей нужно научиться не навязывать свою волю Матери, но принимать Материнскую волю во всём, без противостояния или ворчания. Это является главным пунктом. Если она не примет такого решения, она будет продолжать в том же духе, и снова будет впадать в состояние бунта, что будет нехорошо сказываться на ней самой. Кратко говоря, как бы сложно это ни было для её природы, она должна научиться сдавать себя Божественному. "Бхакти", которое требует всего от Божественного, но при этом не отдаёт себя, - не настоящее бхакти.
Я указал на некоторые детали. Больше не должно быть криков и шума, и яростного упорства, когда происходит что-то, что ей не нравится. Она не должна проявлять неуважение, агрессивность или постоянное противостояние при общении с Матерью. Если она хочет что-то показать, она должна делать это тихо и без буйства. И она должна принимать решение Матери во всём.
Она должна уважать время Матери и ту тяжёлую работу, которую Мать совершает. Ей позволено очень часто видеть Мать в течение дня, но она не должна злоупотреблять этой привилегией, понапрасну растрачивая время Матери. На Матери лежит большая нагрузка, не оставляющая Ей даже времени для отдыха, и Мриду не должна увеличивать эту нагрузку.
Во время своей работы наверху она должна пытаться находиться в гармонии с другими и не являться причиной беспокойства или неудобства.
Она не должна соваться туда или заниматься тем, что не было одобрено Матерью. Особенно это касается её вмешательства наверху, когда Мать принимает пранам от садхаков. Вмешиваться, разговаривать с людьми и давать им инструкции не входит в её компетенции, и только мешает работе Матери.
В своих разговорах с садхаками или посетителями ей стоит воздерживаться от плохих сплетен и от очернения Ашрама, что создаёт плохое впечатление у тех, кто недавно присоединился к Ашраму и еще не имеет собственного опыта относительно происходящего здесь, а также у людей из внешнего мира. Больше никаких атак на Мать или обвинений в Её адрес. Всё это вредит моей работе и я хочу это изменить.
Пока этого достаточно; но я требую полного изменения в её отношении и поведении. Если она готова принять твёрдое решение отказаться от всех этих привычек, и будет его соблюдать, всё будет хорошо. Если она не готова, то для чего она здесь, и какой смысл в её заявленном бхакти по отношению ко мне и к Матери?
Шри Ауробиндо
23 мая 1944
P.S. Мягко объясни всё это Мриду.
А лучше всего будет сделать перевод этого письма и отдать её, чтобы оно было у неё.