Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
Мы приехали Чампаклал рассказывает
Чампаклал Рассказывает
Champaklal Speaks
ЧАСТЬ I
ВОСПОМИНАНИЯ И ЗАМЕТКИ В ДНЕВНИКАХ
Мы приехали
Наконец-то, Натварлал, Канти и я прибыли в Пондичерри. Это было в 6 часов утра 1 апреля 1921 года. Мы не стали нанимать рикшу потому, что у нас было чувство, что не очень хорошо сидеть в рикше, которую тянуло на себе человеческое существо. Мы пошли пешком от железнодорожной станции к дому хозяина Нарандаса на улице Мэри. Хотя дорога занимала всего десять минут, но у нас на это ушел час потому, что мы не знали дороги. Когда мы пришли в дом Нарандаса, мы передали ему рекомендательное письмо, в котором Мотилал Мехта представлял нас. После того, как мы приняли ванну, нам любезно сообщили, что в доме кто-то болел корью, и поэтому нам не могли предложить какой-либо еды. Я сам приготовил себе еду, как я всегда и делал, а мои друзья пошли в Amanivasam[1].
Мой ум был настолько нетерпелив в том, чтобы скорее увидеть Шри Ауробиндо, что даже в повседневной работе, в которой я принял участие, все мое внимание было приковано к Нему. Но когда мы уже были готовы отправиться, нам сказали не выходить на улицу между 11:30 и 15:30, так как на улице в это время стояла знойная жара. Даже собакам не дозволялось бегать по улицам в это время, так как все верили, что сердечное напряжение у собак вызывает бешенство. Нам даже сказали, что по указу правительства на улицах города убивали тех собак, которые не имели на себе ошейника.
Тем не менее, мы не смогли оставаться в доме долгое время и отправились в путь в Гостевой дом, где тогда жил Шри Ауробиндо, в час дня. Там мы встретили Амриту и сообщили ему, что мы приехали из Бхаруча в штате Гуджарат. «Бабуджи спит» - был его ответ (в те дни Шри Ауробиндо называли «Бабуджи») и он добавил, чтобы мы возвращались незадолго до пяти часов вечера. Мы сказали, что останемся и подождем. Но он сказал нам, что мы не можем сидеть здесь, и должны вернуться к себе, а потом прийти обратно к определенному времени. Мы почувствовали себя несчастными.
Тогда мы отправились на побережье и, несмотря на нашу депрессию, нашли это место прекрасным. Мы сели под деревом и просидели там какое-то время, думая о Бабуджи. Но неожиданно местные муравьи заставили нас подняться, и мы отправились на пирс. Затем, продолжая думать о Шри Ауробиндо, мы вернулись и расположились под другим деревом. Овеваемые прохладным бризом и спокойной атмосферой, мы были побеждены глубоким сном. Мы проснулись в 15:45 и со всем своим вниманием, прикованным к Бабуджи, мы пошли обратно в Его храм. Мы сели на веранде внутри и попросили Амриту принести нам воды. Амрита принес воду, и мы страстно утолили нашу жажду. Я хочу отметить, что хотя мы и испытывали жажду из-за местного климата, но наше желание попросить воду было продиктовано стремлением попробовать tirtha[2] в доме Шри Ауробиндо. После того, как Амрита ушел, мы уселись. Через некоторое время он вернулся обратно и сказал: «Бабуджи занят; я позову вас». Нас позвали без десяти минут пять.
Но перед этим, когда мы сидели на веранде, мы услышали, что кто-то спускался по ступеням вниз. Как только Его ноги коснулись пола, я спонтанно побежал навстречу. Я почувствовал, что это должно быть Шри Ауробиндо. Я прикоснулся к его лотосоподобным стопам и простерся в sashtanga dandavat pranam (поза, при которой ноги, туловище, плечи, ладони и голова полностью прикасаются к полу, как единая палочка, означая полную сдачу всего существа). После чего Он направился во двор. Позже я узнал от Матери, что это произошло на том же самом месте, где Она впервые встретила Шри Ауробиндо - это было в 15:30, 29 марта 1914 года. Я был счастливчиком, которому скорее даровали, нежели он сам получил, счастливую судьбу встретить Его на том же самом месте.
Когда мы поднялись наверх, Шри Ауробиндо сидел на веранде. Я ничего не видел вокруг себя, кроме Него, и когда я простерся перед Ним, я пролежал так целый час. Я просто не мог подняться. Никто не беспокоил меня. По истечении часа Шри Ауробиндо положил мне на голову свою руку, благословил меня и сказал: «Завтра». После чего я смог подняться.
Напротив кресла Шри Ауробиндо рядом со столом было поставлено несколько стульев. Нас попросили сесть туда, но мы расселись на полу рядом с Ним. Он спросил у нас наши имена и осведомился о Дикшитбхае и Пунамчандбхае; затем Он спросил у меня: «Ты знаешь английский?» Я сказал, что не знаю. Тогда Он начал говорить на Хинди и спросил нас как мы все пришли.
Ч: Группа, которую вел Дикшитбхай, отправилась из Бхаруча в Билимору, откуда нас троих отправили на поезде.
Шри Ауробиндо: Как долго вы хотите оставаться здесь?
Ч: Столько, сколько Вы позволите нам.
Шри Ауробиндо огляделся вокруг и улыбнулся. Затем Он сказал нам, чтобы мы пришли на следующий день и добавил, что Он примет нас после 16:30. Он поднялся, и мы тоже встали. Он сделал намаскар, и мы сделали то же самое. Затем Он направился к своей комнате, а мы продолжали стоять, пока Он не вошел в комнату. Было уже 18:10, когда Амрита попросил нас уйти. Когда мы уходили, мы пребывали в состоянии похожем на транс, мы с трудом держали наши глаза открытыми. Неудивительно, что мы потерялись. Каким-то образом мы все же смогли прийти домой, приготовили еду, съели ее и после непродолжительной вежливой беседы с Нарандас, продолжая думать о Бабуджи, мы легли спать.
Вы можете спросить, какова была моя реакция на первый даршан Шри Ауробиндо. После того, как я поднялся из своего sashtanga dandavat pranam, у Его ног наверху, я почувствовал, что мне больше ничего не нужно делать со своей жизнью. Само это чувство было очевидным доказательством того, что мы «прибыли».
На следующий день (2 апреля) мы совершили наши утренние обязательства, насладились дневным отдыхом и были готовы выходить около четырех часов дня, но на всем протяжении этого времени все наши мысли оставались прикованными к Бабуджи. Мы пришли к Нему в дом и сели на веранде внизу. Уже было 16:30, но никто не спускался вниз, и мы в нетерпении ждали даршана Бабуджи. Наконец-то в 16:55 Амрита спустился и проводил нас наверх. Как только мы подошли к Шри Ауробиндо, мы простерлись перед ним и наши глаза коснулись Его лотосоподобных ног. Примерно пятнадцать минут мы сидели в тишине, а затем последовала следующая беседа.
Шри Ауробиндо: «Как много людей там, у Кашибхая?
(Он остановился, произнося имя Кашибхай. Ашрам был известен под именем Дикшитбхая, но не Кашибхая).
Ч: «Двадцать человек и еще семья, связанная с ашрамом»
Шри Ауробиндо: «Что Дикшит и Пунамчанд делают там?
Ч: «Почему Вы спрашиваете об этом? Вы ведь все знаете».
Шри Ауробиндо улыбнулся и почти прошептал: «Да, я знаю». Затем, оглянувшись вокруг на всех сидящих в комнате, Он от души рассмеялся.
Шри Ауробиндо: «Что вы делаете для йоги?»
Ч: «Я не знаю, что такое йога. Я практиковал то, чему учили нас Дикшитбхай и Пунамчандбхай».
Шри Ауробиндо: «Что именно вы практиковали?»
Ч: «Какую бы работу я ни делаю, я предлагаю ее Богу, и я предлагал ее через себя».
Шри Ауробиндо: «Сколько людей практикуют там йогу? Назовите их имена».
Я назвал имена.
Шри Ауробиндо: «Чувствуете ли вы что-нибудь во время этой практики?»
Ч: «Да, иногда мир; временами я вижу свет».
Шри Ауробиндо очень нежно улыбнулся. Затем сказал: «Да, но Дикшит объяснил вам, как нужно всё посвящать?»
Ч: «Нет. Он только сказал нам, что мы должны быть совершенными инструментами».
Шри Ауробиндо: «Как?»
Ч: «Я не знаю».
Шри Ауробиндо: «Видите ли, мир, который вы чувствуете, означает то, что Бог находится рядом с вами. Свет, который вы видите, предполагает, что вы сможете встретить Бога в том мире и свете. Постепенно вы научитесь пребывать в этом состоянии».
Ч: «Иногда я чувствую, что свет есть внутри меня».
Шри Ауробиндо: «Это означает, что Бог присутствует внутри вас. Вы практикуете это?»
Ч: «Да».
Шри Ауробиндо оставался молчаливым какое-то время, затем спросил: «Что заставило вас приехать сюда?»
Я ответил в некоторых деталях.
Шри Ауробиндо: «Они там что-нибудь читают?»
Ч: «Я не знаю».
Шри Ауробиндо: «Вы читали книгу «Знаменосец»
Ч: «Иногда. Когда я находил что-либо, что следовало практиковать, я записывал это».
Шри Ауробиндо: «Как долго вы находились в Бомбее?»
Ч: «Четыре дня».
Шри Ауробиндо: «Где вы останавливались?»
Ч: «Рядом с бунгало Мотилала Мехты».
Шри Ауробиндо: «Что же вы собираетесь сейчас делать у себя?»
Ч: «Мы еще не решили. Мы думали о том, чтобы заняться фермерством».
Шри Ауробиндо: «Кто-то отправился с Дикшитом в Чандернагор. Кто это был?»
Ч: «Дварканат Харкаре, который жил в ашраме Ганди».
Шри Ауробиндо: «Кто он?»
Ч: «Он из Махараштры». (Харкаре однажды останавливался в нашей школе-пансионе в Патане и проявил ко мне большой интерес).
Уже было 18:05 вечера и Шри Ауробиндо пошел к себе в комнату, сказав: «До завтра».
Это был третий день. Мы встали в 6 часов утра. После ежедневной обычной работы мы сели ждать четырех часов. Наши сердца были полны ожиданий и страстного желания даршана Бабуджи. В этот день мой ум решил, что нам предстоит долгая беседа с Шри Ауробиндо; нужно будет задать особые вопросы, и если времени будет слишком мало, то, по меньшей мере, один вопрос будет обязательным. Наша радость, как казалось, была неудержимой. Но время отказывалось двигаться! Нам пришла мысль, что время может пролететь быстрее, если мы заснем! Но именно в этот день заснуть также стало проблемой; в итоге, так как мы уже сделали свой выбор, богиня Сна окутала нас. После пробуждения мы быстро собрались и отправились в путь. Мы пошли на побережье и после короткой прогулки пришли к храму Бабуджи в 16:10. Несколько раз мы обращались к Амрите, а он только отвечал: «Бабуджи примет вас в пять. Вас позовут». Поэтому мы постарались погрузиться в джапу[3] и медитацию, но нам было очень сложно ждать. Наконец-то, нас позвали в пять часов.
После пранама, когда Шри Ауробиндо начал говорить, я сказал: «Пожалуйста, побалуйте нас, говоря с нами на Гуджарати».
Он засмеялся и ответил: «Я знал Гуджарати, когда я жил в Бароде, но сейчас я забыл его».
Ч: «Вы знаете всё».
Он долго смеялся.
Ч: «По меньшей мере, Вы можете говорить на Хинди».
Шри Ауробиндо: «Этот язык я тоже не знаю».
Ч: «Вы определенно знаете Хинди».
После чего Он заговорил на Хинди, объясняя нам, что такое медитация.
На протяжении нашего восьмидневного пребывания произошло еще несколько вещей. Шри Ауробиндо сказал мне попытаться увидеть Божественную Шакти Бога, которая работает повсюду, во всём. Когда я спросил Его о том, какие книги мне следует прочесть, Он сказал прочитать «Prakriti Rahasya» (Тайна природы) на Гуджарати и «Bhakti Sutra» Шандила. Он объяснил тему, которая раскрывается в книге «Prakriti Rahasya», и добавил, что эта книга была написана учеником Мотилала Роя из Чандернагора, который жил в Навсари[4]. Когда я прочел эту книгу, я ощутил внутри себя пробуждение чего-то, что ощущало повсюду красоту.
Однажды я спросил Шри Ауробиндо: «Когда я получу реализацию?»
В ответ Он рассказал мне следующую историю Нарады:
На протяжении многих лет двое преданных осуществляли свою садхану в лесу. Однажды, когда Нарада проходил мимо них, один из них спросил его: «Бхагаван (форма обращения, адресованная святым и уважаемым душам), ты регулярно посещаешь Всевышнего. Мог бы ты узнать у Него от моего имени, когда я смогу получить Его Даршан?». Немного позже Нарада встретил второго преданного. Тот также умолял его задать Всевышнему тот же самый вопрос. На своем обратном пути Нарада сказал первому преданному: «Ты встретишь Всевышнего через столько рождений, сколько листьев на дереве, под которым ты осуществляешь свою тапасью». Преданный был крайне расстроен и оставил свою садхану. Когда Нарада встретил второго преданного и сказал ему то же самое, преданный ощутил безграничную радость и в восторге начал танцевать: «О, я все же увижу Всевышнего!». Это обещание наполнило его такой интенсивной радостью, что он потерял чувство себя и познал Всевышнего в то же самое мгновение.
Таким образом Шри Ауробиндо описал нам как то мгновение, в которое мы познаем Божественное, зависит от силы и интенсивности нашей устремленности.
Когда я спросил Шри Ауробиндо можем ли мы увидеть Его комнату, Он улыбнулся и ответил: «Да», и указал по направлению своей комнаты. Мы втроем вошли внутрь без сопровождения. В комнате на его столе я увидел старые карманные часы. В моем уме пробежала мысль о том, что если бы я мог, я бы нашел лучшие часы для Него, а эти бы попросил для себя. Эта мысль возникла и исчезла, как неожиданная волна. (Она имела интересное продолжение. Однажды, когда я обосновался там и начал работать с Матерью, Она принесла те часы и спросила у меня, хотел бы я их взять. Я был поражен, но ничего не ответил, потому что я твердо решил не брать ничего и никогда у Шри Ауробиндо и Матери, а только предлагать то, что я мог[5]. Тем не менее, Она дала их мне.)
Мы пока что не решили, в какой день уехать из Пондичерри. На восьмой день своего пребывания мы все чувствовали, что это последний день; каждый вечер, когда мы собирались покидать дом Шри Ауробиндо после часового общения с Ним, Он говорил: «А теперь до завтра». Но в этот раз Он сказал: «Когда бы вы ни столкнулись с какой-либо сложностью, помните обо мне», и после паузы добавил: «Пишите мне». Поэтому мы поняли, что это последний день. Самое интересное то, что все, о чем мы хотели спросить Шри Ауробиндо, все, что мы должны были сказать Ему, было озвучено нами в первые два или три дня, и тем не менее, каждый вечер, когда мы собирались уходить, он говорил: «А теперь до завтра». Это показывает, какую бесконечную Милость проявлял Он, позволяя нам быть в Его присутствии больше дней.
[1] Ресторан, находящийся на ул. Дюплекс (ныне Неру), который многие годы оставался самым популярным.
[2] Тиртха (санскр. tîrtha - доступ, брод, пристань, берег) - у индусов название священных мест, являющихся целью паломничества.(прим.пер.)
[3] Джа́па (санскр.) - духовная практика медитативного повторения (рецитации) мантр или имён Бога в индуизме. (прим.пер.)
[4] Интересен тот факт, что это был тот же самый Punditji, в чьем месте мы остановились по дороге в Пондичери! Позже, в одной из вечерних бесед Шри Ауробиндо сказал? «Передайте Мотилалу, что я также читаю перевод на Гуджарати его книги «Философия Шри Ауробиндо» (заметка Чампаклала).
[5] Это отношение так и осталось при мне. Другой случай: однажды, когда я работал в Ее комнате, в Библиотеке, Мать подошла ко мне с улыбкой, излучающей нежную любовь и радость, посмотрела на меня и протянула свою руку, сказав: «Чампаклал, возьми это. Я даю это тебе для твоих карманных расходов». Я увидел у Нее в руке французскую купюру (она была первой от Нее, и я до сих пор храню ее), но я не мог протянуть свою руку, чтобы взять ее. Заметив мое замешательство и нежелание, Она сказала: «Чампаклал, возьми это. Шри Ауробиндо сказал, что нужно обязательно иметь рупию или две. Поэтому я даю это тебе для твоих карманных расходов. Возьми это». Я взял купюру, но я до сих пор помню, что она была взята не с тем отношением, с которым ее следовало взять. Тогда я находился под влиянием одного из своих ортодоксальных верований. Позже в доме «Процветание» на первом этаже Мать начала давать каждому садхаку две рупии на карманные расходы первого числа каждого месяца. Эта практика была приостановлена по время Мировой войны. (Заметка Чампаклала)
Champaklal Speaks
ЧАСТЬ I
ВОСПОМИНАНИЯ И ЗАМЕТКИ В ДНЕВНИКАХ
Мы приехали
(Следующий отрывок основан на записях в дневнике Чампаклала)
Наконец-то, Натварлал, Канти и я прибыли в Пондичерри. Это было в 6 часов утра 1 апреля 1921 года. Мы не стали нанимать рикшу потому, что у нас было чувство, что не очень хорошо сидеть в рикше, которую тянуло на себе человеческое существо. Мы пошли пешком от железнодорожной станции к дому хозяина Нарандаса на улице Мэри. Хотя дорога занимала всего десять минут, но у нас на это ушел час потому, что мы не знали дороги. Когда мы пришли в дом Нарандаса, мы передали ему рекомендательное письмо, в котором Мотилал Мехта представлял нас. После того, как мы приняли ванну, нам любезно сообщили, что в доме кто-то болел корью, и поэтому нам не могли предложить какой-либо еды. Я сам приготовил себе еду, как я всегда и делал, а мои друзья пошли в Amanivasam[1].
Мой ум был настолько нетерпелив в том, чтобы скорее увидеть Шри Ауробиндо, что даже в повседневной работе, в которой я принял участие, все мое внимание было приковано к Нему. Но когда мы уже были готовы отправиться, нам сказали не выходить на улицу между 11:30 и 15:30, так как на улице в это время стояла знойная жара. Даже собакам не дозволялось бегать по улицам в это время, так как все верили, что сердечное напряжение у собак вызывает бешенство. Нам даже сказали, что по указу правительства на улицах города убивали тех собак, которые не имели на себе ошейника.
Тем не менее, мы не смогли оставаться в доме долгое время и отправились в путь в Гостевой дом, где тогда жил Шри Ауробиндо, в час дня. Там мы встретили Амриту и сообщили ему, что мы приехали из Бхаруча в штате Гуджарат. «Бабуджи спит» - был его ответ (в те дни Шри Ауробиндо называли «Бабуджи») и он добавил, чтобы мы возвращались незадолго до пяти часов вечера. Мы сказали, что останемся и подождем. Но он сказал нам, что мы не можем сидеть здесь, и должны вернуться к себе, а потом прийти обратно к определенному времени. Мы почувствовали себя несчастными.
Тогда мы отправились на побережье и, несмотря на нашу депрессию, нашли это место прекрасным. Мы сели под деревом и просидели там какое-то время, думая о Бабуджи. Но неожиданно местные муравьи заставили нас подняться, и мы отправились на пирс. Затем, продолжая думать о Шри Ауробиндо, мы вернулись и расположились под другим деревом. Овеваемые прохладным бризом и спокойной атмосферой, мы были побеждены глубоким сном. Мы проснулись в 15:45 и со всем своим вниманием, прикованным к Бабуджи, мы пошли обратно в Его храм. Мы сели на веранде внутри и попросили Амриту принести нам воды. Амрита принес воду, и мы страстно утолили нашу жажду. Я хочу отметить, что хотя мы и испытывали жажду из-за местного климата, но наше желание попросить воду было продиктовано стремлением попробовать tirtha[2] в доме Шри Ауробиндо. После того, как Амрита ушел, мы уселись. Через некоторое время он вернулся обратно и сказал: «Бабуджи занят; я позову вас». Нас позвали без десяти минут пять.
Но перед этим, когда мы сидели на веранде, мы услышали, что кто-то спускался по ступеням вниз. Как только Его ноги коснулись пола, я спонтанно побежал навстречу. Я почувствовал, что это должно быть Шри Ауробиндо. Я прикоснулся к его лотосоподобным стопам и простерся в sashtanga dandavat pranam (поза, при которой ноги, туловище, плечи, ладони и голова полностью прикасаются к полу, как единая палочка, означая полную сдачу всего существа). После чего Он направился во двор. Позже я узнал от Матери, что это произошло на том же самом месте, где Она впервые встретила Шри Ауробиндо - это было в 15:30, 29 марта 1914 года. Я был счастливчиком, которому скорее даровали, нежели он сам получил, счастливую судьбу встретить Его на том же самом месте.
Когда мы поднялись наверх, Шри Ауробиндо сидел на веранде. Я ничего не видел вокруг себя, кроме Него, и когда я простерся перед Ним, я пролежал так целый час. Я просто не мог подняться. Никто не беспокоил меня. По истечении часа Шри Ауробиндо положил мне на голову свою руку, благословил меня и сказал: «Завтра». После чего я смог подняться.
Напротив кресла Шри Ауробиндо рядом со столом было поставлено несколько стульев. Нас попросили сесть туда, но мы расселись на полу рядом с Ним. Он спросил у нас наши имена и осведомился о Дикшитбхае и Пунамчандбхае; затем Он спросил у меня: «Ты знаешь английский?» Я сказал, что не знаю. Тогда Он начал говорить на Хинди и спросил нас как мы все пришли.
Ч: Группа, которую вел Дикшитбхай, отправилась из Бхаруча в Билимору, откуда нас троих отправили на поезде.
Шри Ауробиндо: Как долго вы хотите оставаться здесь?
Ч: Столько, сколько Вы позволите нам.
Шри Ауробиндо огляделся вокруг и улыбнулся. Затем Он сказал нам, чтобы мы пришли на следующий день и добавил, что Он примет нас после 16:30. Он поднялся, и мы тоже встали. Он сделал намаскар, и мы сделали то же самое. Затем Он направился к своей комнате, а мы продолжали стоять, пока Он не вошел в комнату. Было уже 18:10, когда Амрита попросил нас уйти. Когда мы уходили, мы пребывали в состоянии похожем на транс, мы с трудом держали наши глаза открытыми. Неудивительно, что мы потерялись. Каким-то образом мы все же смогли прийти домой, приготовили еду, съели ее и после непродолжительной вежливой беседы с Нарандас, продолжая думать о Бабуджи, мы легли спать.
Вы можете спросить, какова была моя реакция на первый даршан Шри Ауробиндо. После того, как я поднялся из своего sashtanga dandavat pranam, у Его ног наверху, я почувствовал, что мне больше ничего не нужно делать со своей жизнью. Само это чувство было очевидным доказательством того, что мы «прибыли».
На следующий день (2 апреля) мы совершили наши утренние обязательства, насладились дневным отдыхом и были готовы выходить около четырех часов дня, но на всем протяжении этого времени все наши мысли оставались прикованными к Бабуджи. Мы пришли к Нему в дом и сели на веранде внизу. Уже было 16:30, но никто не спускался вниз, и мы в нетерпении ждали даршана Бабуджи. Наконец-то в 16:55 Амрита спустился и проводил нас наверх. Как только мы подошли к Шри Ауробиндо, мы простерлись перед ним и наши глаза коснулись Его лотосоподобных ног. Примерно пятнадцать минут мы сидели в тишине, а затем последовала следующая беседа.
Шри Ауробиндо: «Как много людей там, у Кашибхая?
(Он остановился, произнося имя Кашибхай. Ашрам был известен под именем Дикшитбхая, но не Кашибхая).
Ч: «Двадцать человек и еще семья, связанная с ашрамом»
Шри Ауробиндо: «Что Дикшит и Пунамчанд делают там?
Ч: «Почему Вы спрашиваете об этом? Вы ведь все знаете».
Шри Ауробиндо улыбнулся и почти прошептал: «Да, я знаю». Затем, оглянувшись вокруг на всех сидящих в комнате, Он от души рассмеялся.
Шри Ауробиндо: «Что вы делаете для йоги?»
Ч: «Я не знаю, что такое йога. Я практиковал то, чему учили нас Дикшитбхай и Пунамчандбхай».
Шри Ауробиндо: «Что именно вы практиковали?»
Ч: «Какую бы работу я ни делаю, я предлагаю ее Богу, и я предлагал ее через себя».
Шри Ауробиндо: «Сколько людей практикуют там йогу? Назовите их имена».
Я назвал имена.
Шри Ауробиндо: «Чувствуете ли вы что-нибудь во время этой практики?»
Ч: «Да, иногда мир; временами я вижу свет».
Шри Ауробиндо очень нежно улыбнулся. Затем сказал: «Да, но Дикшит объяснил вам, как нужно всё посвящать?»
Ч: «Нет. Он только сказал нам, что мы должны быть совершенными инструментами».
Шри Ауробиндо: «Как?»
Ч: «Я не знаю».
Шри Ауробиндо: «Видите ли, мир, который вы чувствуете, означает то, что Бог находится рядом с вами. Свет, который вы видите, предполагает, что вы сможете встретить Бога в том мире и свете. Постепенно вы научитесь пребывать в этом состоянии».
Ч: «Иногда я чувствую, что свет есть внутри меня».
Шри Ауробиндо: «Это означает, что Бог присутствует внутри вас. Вы практикуете это?»
Ч: «Да».
Шри Ауробиндо оставался молчаливым какое-то время, затем спросил: «Что заставило вас приехать сюда?»
Я ответил в некоторых деталях.
Шри Ауробиндо: «Они там что-нибудь читают?»
Ч: «Я не знаю».
Шри Ауробиндо: «Вы читали книгу «Знаменосец»
Ч: «Иногда. Когда я находил что-либо, что следовало практиковать, я записывал это».
Шри Ауробиндо: «Как долго вы находились в Бомбее?»
Ч: «Четыре дня».
Шри Ауробиндо: «Где вы останавливались?»
Ч: «Рядом с бунгало Мотилала Мехты».
Шри Ауробиндо: «Что же вы собираетесь сейчас делать у себя?»
Ч: «Мы еще не решили. Мы думали о том, чтобы заняться фермерством».
Шри Ауробиндо: «Кто-то отправился с Дикшитом в Чандернагор. Кто это был?»
Ч: «Дварканат Харкаре, который жил в ашраме Ганди».
Шри Ауробиндо: «Кто он?»
Ч: «Он из Махараштры». (Харкаре однажды останавливался в нашей школе-пансионе в Патане и проявил ко мне большой интерес).
Уже было 18:05 вечера и Шри Ауробиндо пошел к себе в комнату, сказав: «До завтра».
Это был третий день. Мы встали в 6 часов утра. После ежедневной обычной работы мы сели ждать четырех часов. Наши сердца были полны ожиданий и страстного желания даршана Бабуджи. В этот день мой ум решил, что нам предстоит долгая беседа с Шри Ауробиндо; нужно будет задать особые вопросы, и если времени будет слишком мало, то, по меньшей мере, один вопрос будет обязательным. Наша радость, как казалось, была неудержимой. Но время отказывалось двигаться! Нам пришла мысль, что время может пролететь быстрее, если мы заснем! Но именно в этот день заснуть также стало проблемой; в итоге, так как мы уже сделали свой выбор, богиня Сна окутала нас. После пробуждения мы быстро собрались и отправились в путь. Мы пошли на побережье и после короткой прогулки пришли к храму Бабуджи в 16:10. Несколько раз мы обращались к Амрите, а он только отвечал: «Бабуджи примет вас в пять. Вас позовут». Поэтому мы постарались погрузиться в джапу[3] и медитацию, но нам было очень сложно ждать. Наконец-то, нас позвали в пять часов.
После пранама, когда Шри Ауробиндо начал говорить, я сказал: «Пожалуйста, побалуйте нас, говоря с нами на Гуджарати».
Он засмеялся и ответил: «Я знал Гуджарати, когда я жил в Бароде, но сейчас я забыл его».
Ч: «Вы знаете всё».
Он долго смеялся.
Ч: «По меньшей мере, Вы можете говорить на Хинди».
Шри Ауробиндо: «Этот язык я тоже не знаю».
Ч: «Вы определенно знаете Хинди».
После чего Он заговорил на Хинди, объясняя нам, что такое медитация.
На протяжении нашего восьмидневного пребывания произошло еще несколько вещей. Шри Ауробиндо сказал мне попытаться увидеть Божественную Шакти Бога, которая работает повсюду, во всём. Когда я спросил Его о том, какие книги мне следует прочесть, Он сказал прочитать «Prakriti Rahasya» (Тайна природы) на Гуджарати и «Bhakti Sutra» Шандила. Он объяснил тему, которая раскрывается в книге «Prakriti Rahasya», и добавил, что эта книга была написана учеником Мотилала Роя из Чандернагора, который жил в Навсари[4]. Когда я прочел эту книгу, я ощутил внутри себя пробуждение чего-то, что ощущало повсюду красоту.
Однажды я спросил Шри Ауробиндо: «Когда я получу реализацию?»
В ответ Он рассказал мне следующую историю Нарады:
На протяжении многих лет двое преданных осуществляли свою садхану в лесу. Однажды, когда Нарада проходил мимо них, один из них спросил его: «Бхагаван (форма обращения, адресованная святым и уважаемым душам), ты регулярно посещаешь Всевышнего. Мог бы ты узнать у Него от моего имени, когда я смогу получить Его Даршан?». Немного позже Нарада встретил второго преданного. Тот также умолял его задать Всевышнему тот же самый вопрос. На своем обратном пути Нарада сказал первому преданному: «Ты встретишь Всевышнего через столько рождений, сколько листьев на дереве, под которым ты осуществляешь свою тапасью». Преданный был крайне расстроен и оставил свою садхану. Когда Нарада встретил второго преданного и сказал ему то же самое, преданный ощутил безграничную радость и в восторге начал танцевать: «О, я все же увижу Всевышнего!». Это обещание наполнило его такой интенсивной радостью, что он потерял чувство себя и познал Всевышнего в то же самое мгновение.
Таким образом Шри Ауробиндо описал нам как то мгновение, в которое мы познаем Божественное, зависит от силы и интенсивности нашей устремленности.
Когда я спросил Шри Ауробиндо можем ли мы увидеть Его комнату, Он улыбнулся и ответил: «Да», и указал по направлению своей комнаты. Мы втроем вошли внутрь без сопровождения. В комнате на его столе я увидел старые карманные часы. В моем уме пробежала мысль о том, что если бы я мог, я бы нашел лучшие часы для Него, а эти бы попросил для себя. Эта мысль возникла и исчезла, как неожиданная волна. (Она имела интересное продолжение. Однажды, когда я обосновался там и начал работать с Матерью, Она принесла те часы и спросила у меня, хотел бы я их взять. Я был поражен, но ничего не ответил, потому что я твердо решил не брать ничего и никогда у Шри Ауробиндо и Матери, а только предлагать то, что я мог[5]. Тем не менее, Она дала их мне.)
Мы пока что не решили, в какой день уехать из Пондичерри. На восьмой день своего пребывания мы все чувствовали, что это последний день; каждый вечер, когда мы собирались покидать дом Шри Ауробиндо после часового общения с Ним, Он говорил: «А теперь до завтра». Но в этот раз Он сказал: «Когда бы вы ни столкнулись с какой-либо сложностью, помните обо мне», и после паузы добавил: «Пишите мне». Поэтому мы поняли, что это последний день. Самое интересное то, что все, о чем мы хотели спросить Шри Ауробиндо, все, что мы должны были сказать Ему, было озвучено нами в первые два или три дня, и тем не менее, каждый вечер, когда мы собирались уходить, он говорил: «А теперь до завтра». Это показывает, какую бесконечную Милость проявлял Он, позволяя нам быть в Его присутствии больше дней.
[1] Ресторан, находящийся на ул. Дюплекс (ныне Неру), который многие годы оставался самым популярным.
[2] Тиртха (санскр. tîrtha - доступ, брод, пристань, берег) - у индусов название священных мест, являющихся целью паломничества.(прим.пер.)
[3] Джа́па (санскр.) - духовная практика медитативного повторения (рецитации) мантр или имён Бога в индуизме. (прим.пер.)
[4] Интересен тот факт, что это был тот же самый Punditji, в чьем месте мы остановились по дороге в Пондичери! Позже, в одной из вечерних бесед Шри Ауробиндо сказал? «Передайте Мотилалу, что я также читаю перевод на Гуджарати его книги «Философия Шри Ауробиндо» (заметка Чампаклала).
[5] Это отношение так и осталось при мне. Другой случай: однажды, когда я работал в Ее комнате, в Библиотеке, Мать подошла ко мне с улыбкой, излучающей нежную любовь и радость, посмотрела на меня и протянула свою руку, сказав: «Чампаклал, возьми это. Я даю это тебе для твоих карманных расходов». Я увидел у Нее в руке французскую купюру (она была первой от Нее, и я до сих пор храню ее), но я не мог протянуть свою руку, чтобы взять ее. Заметив мое замешательство и нежелание, Она сказала: «Чампаклал, возьми это. Шри Ауробиндо сказал, что нужно обязательно иметь рупию или две. Поэтому я даю это тебе для твоих карманных расходов. Возьми это». Я взял купюру, но я до сих пор помню, что она была взята не с тем отношением, с которым ее следовало взять. Тогда я находился под влиянием одного из своих ортодоксальных верований. Позже в доме «Процветание» на первом этаже Мать начала давать каждому садхаку две рупии на карманные расходы первого числа каждого месяца. Эта практика была приостановлена по время Мировой войны. (Заметка Чампаклала)