Не пытайтесь обманывать Божественное!
Мать
Лист рассылки
Чтобы подписаться на нашу новостную рассылку и рассылку "Вечный календарь", пришлите письмо на адрес info@integralyoga.ru со своего адреса эл.почты, на который Вы хотите получать наши новости.
Выберите тип рассылки:
Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
Взгляд назад: рука Милости. Чампаклал рассказывает
Champaklal Speaks
ВОСПОМИНАНИЯ И ЗАМЕТКИ В ДНЕВНИКАХ
В 1918 г, когда мне было пятнадцать, я присоединился к Jnanaganga abhyasagriha (школа-пансион), которая была открыта в том году известным академиком Др.Пандья в нашем городе Патан. В школе работал мой дядя по матери, Манилал Дэйв[1]. Ученики проводили весь день в школе за исключением перерывов на еду, когда они уходили к себе домой. Я был очень счастлив там.
Каждый год один мой дядя по линии отца обычно ездил в Храм Шивы в деревню недалеко от нашего города для месячной пуджи во время святого месяца shravan[2]. Когда дядя ушел, мой отец попросил меня выполнять эту пуджу. Я согласился на одном условии - после окончания месяца и моего возвращения домой, я не буду присоединяться снова к занятиям в обычной школе. Он согласился. В конце месяца я переставал ходить в школу, но продолжать ходить в abhyasagriha.
Однажды каким-то случайным образом ко мне в руки попала книга «Ramakrishna Kathamrita» и я с жадностью ее поглотил. Я потерял интерес ко всему. Но у меня все же сохранился интерес к akhada (гимнастическая школа), которая была популярна в нашем городе, и куда я регулярно ходил не столько за тем, чтобы упражняться, сколько за тем, чтобы наслаждаться свободой этого места. Там я встретил Пунамчанбхая - очень популярного человека, у которого было очень развито тело, как у известного культуриста Сандоу[3]. Я узнал, что он занимался не только мужскими упражнениями, но также следовал Интегральной йоге Шри Ауробиндо. Я встретил его в этом месте. Я оказался под большим впечатлением от него. Позже Мать рассказала мне о том, сколько труда Ей пришлось вложить, чтобы снять с меня это влияние; оно оставалось со мной до 1930 года, когда мне исполнилось 27 лет.
Через некоторое время Шри Кесарлал Дикшит - ученик Шри Ауробиндо и очень уважаемая фигура в образовательных кругах того времени - пришел туда и встретился там с Пунамчанбхаем. Они оба решили поехать к Кашибхаю, в местечко около Бхаруч (в устье реки Нармада). Пунамчанбхай попросил меня отправиться вместе с Дикшитбхаем и сказал, что он последует за нами вместе со своей женой. Мой отец очень хорошо знал, что там я не буду заниматься никакой учебой, и что это была только уловка, чтобы уехать из дома, поэтому он выразил свой протест. Он не верил в то, что после достижения определенного возраста, детям нужно давать свободу и просто оставался безмолвным. У моей матери (мы звали ее джи) было два брата. Младший брат был хорошо образован и был очень заинтересован в нас. У него были очень близкие отношения с Дикшитбхаем. Поэтому моя джи посоветовалась с ним. Когда Дикшитбхай узнал об их нежелании отпустить меня, он пришел к моему отцу и сказал: «Я прошу bhiksha (подаяние, милостыня), отдай мне Чампака. Он - это драгоценный камень, обернутый в лохмотья». Мой отец согласился. Эта история о том, как я уехал из дома, когда мне было 17 лет.
Ашрам находился на острове Кансия, в нескольких милях от города Бхаруч. Это было чудесное место в поместье Кашибхай, отца Камалы. Он вел духовную жизнь и имел обычай приглашать разных святых пожить в доме так, что все мы, кто жил там, могли извлекать пользу из сатсангов[4] и создать хорошую сансару[5]. И он пригласил Дикшитбхая приехать к нему. Жена и сын Дикшитбхая уже были там, когда он и я приехали в ашрам. Камале тогда было всего 5 лет. После нас приехали Пунамчандбхай и его жена Чампабен и Чиманлал - старший брат Кесаримала (который позже открыл Аюрведический отдел в Ашраме Шри Ауробиндо). Канти - брат Чандулала и Васудхи[6] - покинул свой колледж и тоже присоединился к нам. Также приехал Натварлал. В самом начале у нас были отдельные кухни, но через некоторое время у всех стала одна общая кухня вместе с семьей Кашибхая. Дикшитбхай был директором ашрама. Можно было бы написать целую книгу о том, чему я научился у него, и об истории и управлении этим ашрамом.
Брат Кашибхая - Харибхай - жил в Бхаруче и был в то время политическим лидером. Обычно к нему приезжали важные политики; я помню, как видел С.Ф. Адрюса у него. Шри Ауробиндо относился особым образом к Харибхаю и давал ему инструкции в его садхане даже после того, как тот принял культ Сваминараяна после отставки из политики. Я узнал, что инструкции были таковы, что Харибхай мог следовать своим собственным путем, получая помощь от Них.
Канти и я пошли в дом Харибхая в день Рамакришна Джаянти (день рождения Рамакришны). Мы медитировали там. Мое желание увидеть Шри Ауробиндо настолько возросло, что я даже написал моей тёте Мотибай (сестра моего отца) об этом. Она очень любила меня с самого детства, и я чувствовал, что должен сообщить ей об этом. Хотя я ничего не хотел получать из дома. Но она не ответила. Позже я узнал, что она вообще не получала моего письма.
Я сказал Дикшитбхаю, что мы хотим пешком отправиться в Пондичерри. Он мягко отказался пускать нас так, самих по себе. Он поговорил с Пунамчандбхаем и решил, что все мы должны поехать вместе. В группу входили: Дикшитбхай, Пунамчандбхай и его жена Чампабен, Завербен, чей муж Нараянбхай был munim (управителем) у Кашибхая, Чиманлал, Натварлал, Канти и я. Сын Дикшитбхая и сын дяди Дикшитбхая по материнской линии также отправились с нами в путь, но дойдя до следующей деревни, пошли обратно.
Мы пришли в Навасари, где Пундитжи - ученик Мотилала Роя из Чандернагора[7] - открыл ашрам и публиковал книги на Гуджарати. Мы остановились там на какое-то время. Я не знаю, что сказали старшие члены нашей группы, но я узнал, что нам нужно было сделать сандалии, и продавать их по дороге нашего путешествия. Канти знал, как делать сандалии. Мы добыли одну большую сумку кожи, и нам приходилось нести ее по очереди. Однажды, когда мы переходили мост через одну реку, Канти почувствовал себя настолько уставшим, что он захотел выбросить всю эту сумку в воду! Но, к счастью, он не сделал этого. Наконец, мы прибыли в Билимору, откуда троих из нас - меня, Канти и Натвар - должны были отправить на поезде в Бомбей. Я узнал, что в городе были отданы под залог украшения Чампабен, и на эти деньги были куплены для нас билеты. В Бомбее мы отправились в бунгало ученика Дикшитбхая - бизнесмена Гхаткопара. Дикшитбхай дал нам рекомендательное письмо для него, в котором представлял нас. А потом мы получили письмо от высокопоставленного служащего железной дороги - Мотилала Мехты, - адресованное Наранде из Пондичерри. Мы должны были остановиться у него в доме. Как мы встретили его, и что произошло впоследствии, я расскажу дальше.
Кстати, во время нашего путешествия, нам всем приходилось принимать ванну в реке. Однажды Завербен пошла с нами, говоря, что она умеет плавать. Пока я наслаждался своей ванной, я неожиданно увидел, что она с трудом пытается держать свою голову над водой; как только я подплыл ближе к ней, она схватилась за меня. Каким-то образом я выплыл и помог ей выбраться на мелководье. Я не знаю, как мне это удалось, или каким образом у меня появилась сила, которая спасла нас обоих. Очевидно, мне нужно было попасть в Пондичерри. Милость работает повсюду.
[1] Манилал Дэйв был широко известным педагогом, кармайогином, который посвятил себя социальной службе. Он был настолько популярен, что после его ухода, его ученики опубликовали книгу воспоминаний о нем «Безмолвный служитель Патана: покойный Манибхай Дэйв». Свой вклад в эту книгу внесли А.Б. Пурани, Кантилал Пурани и многие другие.
[2] Индийский месяц Шраван - с 19 июля по 16 августа. Шраван является пятым месяцем индийского календаря, а также самым благоприятным. В Пурниму или день полнолуния, или на протяжении месяца звезда Шраван управляет небом. Этот месяц богат различными религиозными праздниками и церемониями. Практически все дни этого месяца являются благоприятными. (прим.пер)
[3] Евгений Сандов (Eugen Sandow) (1867 - 1925) - сильнейший человек мира, родитель массового атлетизма и культуризма, создатель первой сети салонов физического развития, первый в мире профессор физического развития.(прим.пер.)
[4]Сатсанг - происходит от санскритских «сат» (истина) и «санг» (общение, коммуникация) и означает «истинное общение» или «общество мудрецов». Обычно этот термин используется для названия встреч, во время которых реализованный Учитель направляет учеников, поддерживает их энергетически в их путешествии к Истине. (прим.пер.)
[5] Санса́ра или самса́ра (санскр. «переход, череда перерождений, жизнь») - круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии. (прим.пер.)
[6] Чандулал и его сестра Васудха приехали и обосновались в Ашраме 17 февраля 1928 г.
[7] В доме Мотилала Роя в Чандернагоре Шри Ауробиндо оставался до своего отплытия в Пондичерри в марте 1910. (прим.пер.)
Вернуться в Оглавление | Читать предыдущий рассказ | Читать следующий рассказ
Книги Шри Ауробиндо * Книги Матери * Компиляции
Книги Сатпрема * Книги других авторов
Интернет-магазин книг