Тебе Мирра

У многих из нас накопились цитаты Матери и Шри Ауробиндо, где Они проявляли свой великолепный юмор.
Предлагаю в этой теме делиться подобными высказываниями :)

Бог принес мне благо, поразив меня. Что же мне, сказать: "Я прощаю Тебе, о Всемогущий, зло и жестокость, но больше так не делай?"

Шри Ауробиндо

Ниродбаран:
- Вы можете резать меня , Сэр, или бить, но не оставляйте меня...
Шри Ауробиндо:
- Никогда!   Но бить - много!

Ученик:

"Вы как-то написали, что прожили опасную жизнь. Но мы знаем только, что у вас не было денег, когда вы жили в Англии, — да вначале и в Пондичери тоже. В Бароде вы получали уже приличное жалованье, а в Калькутте стали, можно сказать, богачом".

Шри Ауробиндо:

"Я был настолько изумлен этой моей сжатой, полной и непогрешимо точной биографией, что даже начал было писать ответ! Но потом подумал: зачем жить более суровой жизнью, чем положено? Так что я все стер. Вот мой единственный ответ!!! Благодарю вас за безопасную, состоятельную, удобную и лишенную приключений жизнь, которой вы меня наградили. Я также заметил, что единственная истинная опасность, подстерегающая человека в этом мире, — это отсутствие денег. Даже сам Карл Маркс не мог бы дать более экономическое описание этому миру. Я только спрашиваю, действительно ли это означает опасную жизнь, как ее понимал Ницше?"

 ;D

Ученик:
"Какова роль чувства юмора в духовном самосовершенствовании?"

Шри Ауробиндо:
"Если тот, кто обладает сиддхами, не смеется, то он несовершенен".

...В другой раз Шри Ауробиндо поправляет замечание Ниродбарана:

«По вашим словам, качество садхаков так низко? Должен сказать, что Ашрам демонстрирует изрядные способности и возможности. Просто уровень требований здесь выше, чем где-либо за пределами Ашрама, даже и в духовных вопросах. Есть здесь где-то с полдюжины человек, живущих в сознании Брахмана — за пределами Ашрама они наделали ли бы много шума и почитались бы великими йогинами, — но здесь они никому не известны, и в этой йоге подобная реализация рассматривается не как сиддхи, но лишь как начало»

Ниродбаран:
«Не могли бы вы шепнуть мне по секрету, кто они, эти счастливчики, эти «полдюжины человек»?

Шри Ауробиндо, прописными буквами:
«НЕТ, СЭР».

 ;D

Шри Ауробиндо однажды написал своему другу:
«Ситуация такова, что у нас сейчас осталось что-то около двух рупий... Несомненно, Бог все устроит, но в последнее время у него появилась плохая привычка тянуть до последнего».

 ;D

Похоже он до сих пор не избавился от этой привычки...  ;D по крайней мере я часто получаю нужные средства в последний момент,или когда уже кажется что не откуда ждать их.

Из воспоминаний Удара Пинто...
 Однажды ослик забрёл в толпу людей, которые ждали под балконом Даршана Матери, ослик поднял голову и смотрел на Мать. Мать попросила меня купить этого ослика. Позже, я пробовал использовать его для выполнения какой-нибудь работы. У нас была повозка, и мы запрягли в неё ослика, но он отказался сдвинуться с места. Он был всегда готов играть, но не работать. Я сообщил об этом Матери и Шри Ауробиндо, на что  Шри Ауробиндо заметил: " Как настоящий садхак. "    ;->

Бог может свалять дурака только раз в году, мы же делаем это изо дня в день - в этом только и разница !)

Вопрос:
В своей лекции, напечатанной в "Хинду", Х. не только украл многие Ваши идеи, но и буквально заимствовал некоторые предложения. Кажется, он хорошо известен в своей области. Но меня удивляет, как подобное пиратство в философской литературе  проходит безнаказанно. Я думаю или написать ему, разоблачив плагиат, или информировать "Хинду".

Шри Ауробиндо:
Не думаю, что здесь стоит что-либо предпринимать. Плагиат откровенный, но что делать, если ему хочется добавить несколько павлиньих перьев к своей серости!

(Шри Ауробиндо "О себе")

Вопрос:
Х мне сказал, что Y перевел на английский роман, который наполовину отредактировали Вы; практически это означает, что Y заставляет Вас переводить романы вместо того, чтобы самому переводить "Арью", что было бы куда разумнее. С чем же Вам приходится иметь дело! Возможно, автор заметки в лондонской газете, утверждавший, что Вы написали пятьсот книг, был не так и далек от истины; Ваши письма к садхакам уже, наверно, составили бы по три или четыре тома к каждому из них, а если взять еще Ваши стихи, переводы и другие сочинения, то в итоге и выйдет не меньше пятисот.

Шри Ауробиндо:
При мысли о том, что Y может переводить "Арью", волосы встают дыбом! Проще мне сесть и написать пятьсот книг. Возможно, я уже столько и написал - если считать всю мою писанину. Однако всё это по большей части света не увидит, по крайней мере, света общественного; так что у меня еще есть шанс обойтись без рекордов.

(Шри Ауробиндо "О Себе")

Что касается бормотания физического ума, то нужно спокойно отвергать его непрекращающуюся активность, не выходя из равновесия и не расстраиваясь, и поступать так до тех пор, пока физический ум не осознает тщетность всех своих попыток и не ретируется, сокрушенно качая головой и приговаривая: «С этим малым ничего не поделаешь, он слишком спокоен и силен для меня».

Как-то раз один человек (не ученик, у меня тогда не было учеников) спросил у меня, как стать йогином. Я сказал: "Сначала успокой свой ум". Он успокоил, и в уме у него стало тихо и пусто. Тогда он прибежал ко мне со словами: "В моей голове нет мыслей. Я не способен думать. Я превращаюсь в идиота". Он не остановился, чтобы посмотреть, и потому не увидел, откуда появились те мысли, с которыми он ко мне прибежал! Поэтому он не понял, что тот, кто уже является идиотом, не может им стать...

Шри Ауробиндо.
"О себе", стр. 103-104.

 ;D

Шри Ауробиндо "О себе".

" В своем ответе на статью Суреша Чакраварти мой старый друг Рамачандра Маджумдар гордится тем, что в своей преклонном возрасте сохранил твердую память. Память его и впрямь до того тверда, что в ней сохраняются - правда, в очень неточном виде - не только реальные события, но и то, чего никогда не было. В его рассказе столько домыслов и ошибок, что он мог бы предоставить богатый материал для художественной, романтической биографии Шри Ауробиндо в духе современной литературы, однако никакой другой ценности он не имеет. Жаль, что я вынужден растоптать этот роскошный цветник..."

 *HI*

Шри Ауробиндо "О себе"

"Вы можете спросить, почему же ответ приходит не на все молитвы? Но с какой стати он должен приходить? Молитва не автомат - брось в щелку монету и получишь то, о чем попросил. Кроме того, не забывайте, люди одновременно направляют к Господу Богу слишком противоречивые просьбы, и если бы Он попытался исполнить их все разом, то оказался бы в очень затруднительном положении - не выйдет".  :)

 

Способность дискутировать и обсуждать, как я уже сказал, является общечеловеческой способностью - и привычкой. Возможно, именно здесь и начинается отличие между человеком и животным; ибо животные достаточно умны, многие животные и даже насекомые обладают рудиментарной способностью к практическому мышлению, но, насколько нам известно, они не встречаются друг с другом, чтобы сопоставить свои мнения по тому или иному вопросу или обменяться ими в ходе дискуссии, на что способны и чем с большим энтузиазмом занимаются даже самые невежественные люди.

Шри Ауробиндо.
Письма о йоге, т. 5.

Шри Аурообиндо. "О Себе".

Вопрос:
Не думаете ли Вы, что реализация высшего "Я" помогала Вам в критические моменты, поддерживала в Вас веру и любовь?

Шри Ауробиндо:
Эта реализация не имеет ничего общего с любовью. Осознание высшего "Я" и любовь к Божественному в его аспекте личности - это два разных состояния.
Мои усилия никогда не были направлены на реализацию высшего "Я". Все это совершенно не связано с вопросом, касающимся любви бхакты к Божественному.

Вопрос:
Но Вас, наверно, не раз поддерживали сладостные воспоминания о переживании высшего "Я".

Шри Ауробиндо:
Ничего сахарного в этом переживании не было...
 *HI*

Ничто так не поднимает настроения. как эта тема!  Всем спасибо!!!

Вопрос:

Существует ли различие между "духовным" и "психическим"? Являются ли они отличными друг от друга планами сознания?

Ответ Матери:

Смысл вопроса является причиной большой путаницы в умах людей. Я считаю, что философские, йогические и прочие учения используют слово "духовное", понимая его крайне вольно и неопределенно. Все не физическое уже объявляется духовным! По отношению к физическому миру все остальные миры представляются духовными! Всякая мысль, всякое усилие, не связанные непосредственно с материальной жизнью, относятся к духовности. Всякое не ограниченное одним только эгоизмом и сугубо утилитарными человеческими целями устремление считается духовным. Это слово, которым приправляют любое, какое заблагорассудится блюдо.

Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг.

Шри Ауробиндо "О себе"

Ваши колокола и т.д., названные вами в числе ваших недавних переживаний, были давно, еще в Упанишадах, названы и перечислены в числе других знаков, сопровождающих открытие сознания более высокому сознанию. Если я помню точно, то ваши ощущения относятся к явлениям того же разряда. Они постоянно отмечаются в йогической литературе. В начале садханы со мной такое случалось сотни раз. Так что, как видите, вы оказались в очень почтенной компании, и вам незачем беспокоиться о том, что на этот счет может возразить физическая наука.
;D

30 марта 1935 г.

Вопрос: Шри Ауробиндо неизбежно станет полностью супраментальным, а сейчас он супраментализируется по частям. Если это верно - и так оно и есть - то он не может умереть, пока не станет супраментальным, а став им, он будет бессмертным.

Ответ Шри Ауробиндо:
Рассуждение последовательно. Первая и последняя часть верны, но слабо связаны друг с другом. Откуда вам знать, что мне не взбредет прихоть умереть в промежутке?

Шри Ауробиндо, "О Себе".


"Самый опасный человек в Индии"

Божественное может ставить преграды, но его преграды можно преодолеть, если оставаться в Нем. Так была преодолена даже моя неулыбчивость, которую более двадцати лет назад Невинсон отмечал с ужасом: "Ауробиндо Гхош - самый опасный человек в Индии, он никогда не улыбается". Тут следовало бы добавить: "Но всегда шутит"...
 ;D

Из книги Шри Ауробиндо "Духовное возрождение".
Речь идет об аресте Шри Ауробиндо и периоде тюремной жизни.

...В понедельник мы предстали перед верховным комиссаром. Со мной были Абинаш и Сайлен. Нас всех разделили на несколько групп. Благодаря добродетельности в предшествующих жизнях, нас троих арестовали первыми...

 ;D

Из книги Шри Ауробиндо "Духовное возрождение".
Речь идет об аресте Шри Ауробиндо и периоде тюремной жизни.

Таково было место нашего заключения. Что касается предметов обихода, то наше щедрое и гостеприимное начальство позаботилось обо всем. Тарелка и миска были украшением камеры. Всегда тщательно вымытые и вычищенные мною, они блестели как серебряные и были моей отрадой. В этом идельном блеске "царствия небесного", символе безупречности британского империализма, я получал истинное наслаждение от сознания верности Короне. К сожалению, тарелка тоже разделяла это радостное чувство, и стоило нажать на нее чуть посильнее, - начинала плясать и вырываться из рук, вертясь словно арабский дервиш. И тогда мне приходилось одной рукой есть, а другой придерживать тарелку. Иначе она могла бы ускользнуть вместе со всей той неописуемой гадостью, которой нас кормили.

 ;D

Из книги Шри Ауробиндо "Духовное возрождение".
Речь идет об аресте Шри Ауробиндо и периоде тюремной жизни.

...Но еще более дорогой и полезной, чем тарелка, была для меня миска. Среди неодушевленных предметов она была как британский гражданин. Подобно тому, как он всегда готов выполнить любое поручение властей, будь то в качестве судьи, магистрата, полицейского, таможенного чиновника, председателя муниципалитета, профессора, священника, - кем бы вы ни велели ему быть, он всегда станет им по одному лишь вашему слову; и так же, как он может быть и следователем, и истцом, и полицейским магистратор, и даже иногда защитником, прекрасно совмещая в себе все эти роли, так и моя дорогая миска выполняла несколько функций. Она была выше кастовых ограничений, выше дискриминации, в камере она помогала мне совершать омовение, затем я использовал ее для полоскания горла и умывания, а еще чуть позже, когда приходило время приема пищи, в нее же наливали гороховый суп с овощами, из нее же я пил и ополаскивал рот. Такой бесценный многоцелевой предмет можно найти только в британской тюрьме. Миска помогала мне удовлетворять не только мои земные потребности, но и духовные тоже. Где бы я еще мог найти такого наставника, помогающего мне преодолеть чувство омерзения, которое я испытывал?

 ;D

P.S. Полное описание тюремной жизни Шри Ауробиндо можно найти вот в этой книге:
http://integralyoga.ru/books/shri_books/duhovnoe_vozrojhdenie_sochineniya_na_bengali.html

Шри Ауробиндо по поводу своих биографов:
«Я бы действительно написал ее (собственную биографию), но только лишь для того, чтобы опровергнуть своих биографов. Я бы назвал эту книгу: «Чего я не делал в своей жизни».

Шри Ауробиндо комментирует высказывания своих биографов:
«Рассказ Рамачандры изобилует неточностями и вымышленными деталями… невозможно понять смысл высказывания, приписанного Шри Ауробиндо, о том, что он был человеком, поднявшимся до человечества, - если только не предположить, что он был человеком-животным, поднявшимся до состояния мыслящего существа…»
(стр. 86 «О себе»)
 :))))))

Вопрос:
«Я читал то, что вы недавно написали в письме к Х. о переживании высшего «Я», что, на мой взгляд, кажется почти совершенно непостижимым!»
Ответ Шри Ауробиндо:
«Ничего не могу поделать. Что было, то было…»
(стр. 101 «О себе»)
 :))))))

«Я пользуюсь языком ума, поскольку нет другого языка, понятного людям… впрочем, большая их часть и его плохо понимает. Если бы я решил использовать супраментальный язык, как Джойс, то не было бы даже иллюзии понимания; так что, поскольку я не ирландец, я не отваживаюсь и пытаться…»
(стр. 179 «О себе»)
 :))))))

Отвечая на высказывание ученика о том, что действие Силы не конкретно:
«… Но такова, кажется, позиция человеческого ума: только то, что земное, то конкретно и ясно, а все, что высокое, то смутно и нереально; то есть червяк реальность, а орел химера!
…Если вы хотите сказать, что написание писем и статей не действие и не движение, а только их видимость уловка сознания – пусть так, однако, находясь в этом состоянии покоя и безмолвия, я вел весьма напряженную политическую деятельность, а потом выполнял свою часть работы по управлению ашрамом, который имеет не только видимость, но, по крайней мере, с точки зрения физического восприятия, кажется вполне материальным и определенным! Если же вы хотите сказать, что все это не материально и не определенно (что, с точки зрения метафизики, тоже вполне возможно), то в таком случае вы становитесь на позиции иллюзорного мира Шанкары, и там мы с вами и распрощаемся.»
(стр. 189-190 «О себе»)

В ответ на письмо ученика, удивлявшегося, что воздействие Силы может вызывать материальные результаты:
«Например, допустим, я вылечил (без лекарств) кого-то от лихорадки всего за одну ночь, так что наутро он вернулся  к работе здоровый и крепкий, но почему кто-то третий обязан принять на веру, что это результат действия моей силы? Больного могла исцелить сила Природы или сила его воображения (троекратное ура этой конкретной реальности – воображению и Природе!), или все вообще могло произойти само собой. Так что видите, случай безнадежный – тут вообще ничего не доказать.
(стр. 230 «О себе»)
 :))))))

ПОПРАВКА К ПЛАНУ БЕРГСОНА
Вопрос:
«Бергсон пишет, что эволюция жизни отмечена сменой периодов напряжения и расцвета. Что вы думаете об этом, коль скоро этот великий философ согласен с нашей идеей движения к Блаженству через борьбу и страдания?»
Ответ Шри Ауробиндо:
«Гм! Такой ответ весьма хорош, но слишком часто с ним приходиться иметь дело в жизни и ашраме, так что я жажду какой-то иной эволюции, не по Бергсону. Даже если он спланировал такой путь вместе с Господом Богом, я внес бы поправку».
(стр. 193 «О себе»)
 ;D

По поводу освобождения и разделения Индии:
«Я не раз говорил, что духовная сила, которую я использую для вмешательства в человеческие дела, такие, как война, не имеет супраментальной природы, это сила Верховного разума, а она, когда действует в материальном мире, так безнадежно спутана в один клубок с низшими мировыми силами, что результат, каким бы он ни был мощным и адекватным, неизбежно будет неполным. Вот почему в подарок к своему дню рождения 15 августа я получаю свободу Индии, но вот беда, их не одна, а две, в двух подарочных упаковках – две свободные Индии, а это роскошь, без которой я вполне мог бы и обойтись, мне хватило бы и одной».
(стр. 198 «О себе»)
 ;D

СИЛА РУДРЫ
«Я перестал пользоваться силой Рудры; результаты ее у меня обычно бывали катастрофическими, так что я давно ею не пользовался и склонность прибегать к ней покрылась ржавчиной…»
(стр. 226 «О себе»)
 *dance*

«… Если бы я считал человеческий план сознания сходным с планом сознания беспредельного Света, Силы, Ананды, безупречной Силы Воли, тогда я был бы или сумасшедшим, или слабоумным, или таким безнадежным и безмозглым глупцом, что меня можно было бы выставлять в музее в качестве экспоната».
(стр. 518 «О себе»)
 :))))))

Ученики сетовали, что Шри Ауробиндо не мог отвечать на весь «водопад корреспонденции». Шри Ауробиндо мог объяснить причину, например, так:
«Свет погас – и, заметьте, только в моих комнатах… пробовал зажечь свечу – не горит. Эра Свечей, по-видимому, закончилась. Так что все «просьбы, мольбы, призывы» (слова ученика) оказались совершенно напрасны. Я здесь ни при чем. Вините судьбу! Тем не менее, я восхитительно провел время: целых три часа мне удалось целиком, ни на что не отвлекаясь, посвятить своей настоящей работе – роскошь, которой я не знал уже сто лет».
 ;D

Ученики возмущаются, что почерк Шри Ауробиндо стал неразборчивым: «Боже мой, ваш почерк переходит все мыслимые пределы, сэр!»
Шри Ауробиндо отвечает:
«Трансформация почерка. Если существо переходит все мыслимые пределы, то и с почерком должно происходить то же самое».
 :))))))

Шри Ауробиндо "О себе" (стр. 241)

"Говоря наполовину серьезно, я здесь не для того, чтобы по заказу творить чудеса, а чтобы постараться найти новое сознание где-нибудь в этом мире - что само по себе попытка сотворить чудо. Если в этом процессе по ходу дела вдруг случаются чудеса - очень хорошо, прекрасно, но вы же не можете наставить мне в лицо ваш медицинский пистолет и заставить меня, не сходя с места, исцелять больных..."
 ;D

Шри Ауробиндо "О себе" (стр. 245)

Вопрос: Почему нужно игнорировать тысячи правильных диагнозов и преувеличивать значение единичных случаев, когда делались ошибки?

Шри Ауробиндо:
Единичных случаев! Я знаю об огромном количестве таких случаев, их столько, сколько в Европе черной смородины. А что касается противоречивых диагнозов, то это едва ли не правило, за исключением тех случаев, когда врачи консультируются друг с другом и прислушиваются друг к другу. Сэр, не пытайтесь пускать мне в глаза аллопатическую пыль! Я довольно долго живу на свете и кое-что повидал в жизни и до моего уединение, и еще больше после.

 ;D

Шри Ауробиндо "О себе" (стр. 367)

(Идет обсуждение английского языка).

...
P.S. Кстати, еще одно замечание. Действительно ли Оксфордский словарь утверждает - хладнокровно и в столь жестких формулировках, - будто слова "vision, passion" (а если логически продолжить ряд, так и "treason, maiden, garden" и многие другие) стали односложными? Или это ваше собственное умозаключение на основании "realm" и "prism"? Если ваше, то сказал бы только: "Остерегайтесь" слишком жестких умозаключений. Если же нет, то могу сказать только, что Гитлеру нужно потратить немного газа на Оскфорд, чтобы спасти умы англичан от таких педантов. Таким образом, мое мнение несколько отличается от современного общепринятого".
 ;D

Шри Ауробиндо "Жизнь Божественная I"

"Человеческая душа может разрубить гордиев узел своего эго лишь актом наивысшего эгоизма, придав своему спасению статус исключительной важности". *)

Шри Ауробиндо "О Себе", стр. 179

...Однако перемены во мне возникли не от того, что я усомнился в том, во что верил раньше, а от нового понимания порядка вещей, где "гуманистичность" появляется автоматически и занимает свое место, а все остальное перестроилось в нужном порядке. Вероятно, все это потому, что я по природному своему складу ленив (несмотря на мои нынешние подвиги в переписке) и предпочитаю по возможности самые легкие и автоматические способы действия..."

 ;D

Шри Ауробиндо "О Себе", стр. 185.

Вопрос: Почему происходят внезапные падения, когда все вроде бы делаешь правильно?

Шри Ауробиндо:
Падения бывают у всех. У меня за время садханы снижение уровня сознания случалось тысячи раз. Какие же вы, садхаки, все неженки!

 :))))))

Шри Ауробиндо "О себе", стр. 206

Вопрос: Что мы за ученики, и какой у нас Мастер! По-моему, вам надо было бы набрать человеческий материал получше... например, таких как Х.

Шри Ауробиндо: Что касается учеников, я согласен! ....

 ;D

P.S. Это про нас  ;D

Читаю раздел "Поэт  и критик" в книге "О себе".

Вопрос: с Вашим безмолвным сознанием, наверно, можно черпать из высших планов сознания с наименьшей концентрацией.

Шри Ауробиндо: Высшие планы отнюдь не столь услужливы. Если бы это было не так, то почему же было бы так трудно вести вниз Сверхразум, внедрять его в физическое сознание? Какие же вы все счастливые, беспечные игнорамусы*! Вы говорите о безмолвии, сознании, рассуждаете о планах Верховного Разума и Супраментале так, как будто это электрические кнопки, на которые нужно просто нажать, и всё будет к вашим услугам. Может быть, когда-нибудь так и будет, но пока суть да дело, я должен всё выяснить об электричестве, какое оно бывает, как работает и по каким законам, что оно может, чем опасно и т.д., должен сконструировать типы соединения и связи, построить линии электропередач, попытаться сделать их надежными, и всё это всего лишь за одну жизнь. И всё это нужно сделать под обстрелом тех априорных вопросов и рассуждений, развлекательных и серьезных, которые ведут по мне мои милые ученики с позиций полной безответственности и ждут, что я им всё объясню, и не в общем и целом, а во всех подробностях. О Господи, in omnibus**!
 ;D

* Игнорамус - ирон. сленг. - невежда, неуч, профан, незнайка, глупец (Викисловарь)
**in omnibus - "Во всем" (лат), фраза из Opus Dei (Опус Деи (лат. Opus Dei — Дело Божие, полное название — Прелатура Святого Креста и Opus Dei) — персональная прелатура Католической Церкви.)

Тот же раздел в той же книге:

Вопрос: В настоящее время я слишком увлечен работой над прозой. Не удивительно, что поэзия теперь для меня невозможна. Я думаю, проза должна продолжать быстро двигаться к своей цели, пока поэтическому вдохновению не представится случай вернуться?

Шри Ауробиндо: Да, но с какой стати ваше поэтическое вдохновение должно ждать, пока ваша проза куда-нибудь добежит? На земле, конечно, препятствий хватает, но для полета их нет.

 :E

Вопрос: Пытаться стать литератором и при этом не знать, какой вклад внесли в литературу великие писатели, было бы непростительно.

Шри Ауробиндо: Почему непростительно? Я не знаю, какой вклад в нее внесли японские или русские советские писатели, но чувствую себя в своем неведении вполне добропорядочным и счастливым. Что касается необходимости прочитать Диккенса для того, чтобы стать литератором, то это странная идея. Он самый нелитературный человек их всех, кто добился успеха в литературе, а стиль у него - безжизненная пустыня.

Вопрос: Как вы относитесь к планам прочесть Мередита, Гарди, Шелли, Китса, европейских и русских писателей?

Шри Ауробиндо: Господи, сэр, хотел бы я иметь время, чтобы выполнить такую огромную программу, как ваша. У меня его нет, даже чтобы обсудить ваши планы.

 ;D

Вкус Маратхской кухни
(из воспоминаний Шри Ауробиндо)

Надеюсь, обед у Деваса не был для вас похож на мое первое знакомство с маратхской кухней - тогда по некоторым причинам мой обед оказался non est (несуществующий - лат), и кто-то сходил к моему соседу, маратхскому профессору, и принес еды. Я съел щепотку, не больше. Господи! Если бы у меня во рту вдруг вспыхнул пожар, я и то был бы не так потрясен. Такого пламени хватило бы в раз спалить весь Лондон!

Шри Ауробиндо
 ;D

Очарование кашмира
(из воспоминаний Шри Ауробиндо)

Вполне согласен с вашей оценкой Кашмира. Очарование его гор и рек, идеальная жизнь, которая течет себе медленно и лениво среди изумительной красоты в плавучих домах на барках и лодках - этакий рай земной, - а также стихи, которые пишутся на берегах Джелама, там, где он несет свои воды мощным потоком вниз на равнины из Кашмира. К несчастью, я путешествовал вместе со сверхтрудолюбивым гаекваром, так что мое пребывание в раю оказалось недолгим! Его представление о рае состояло в том, чтобы без конца просматривать деловые бумаги и заставлять меня и других писать для него речи, снискавшие ему всю его репутацию. Но, в конце концов, у каждого Эдем свой, соответствующий его природе.
7.11.1938

Великий и суровый!

Вопрос:Верховный разум кажется таким далеким от нас, а ваши гималайские суровость и величие потрясают, заставляя трепетать сердце!

Шри Ауробиндо: Что за чушь! Я - великий и суровый, неумолимый и беспощадный! Когда я слышу подобное, то впадаю в не-ауробиндовское отчаяние. Где ваш здравый смысл? Чтобы достичь Верховного разума, вовсе не обязательно расставаться с этим простым, но полезным качеством. Кстати сказать, здравый смысл - это отнюдь не логика (которая менее всего на свете походит на здравый смысл), а лишь умение видеть вещи такими, какие они есть, не преувеличивая и не умаляя их, без диких фантазий и без приводящих в отчаяние "не знаю, почему и зачем".
23.02.1935

Что касается Y., то мне безразлично, прав он или не прав в своем стремлении снять с меня контрибуцию. Но, во-первых, я совершено не умею писать философские статьи по заказу. Я умею только записывать, если мысли приходят сами и если у меня есть время. Но сейчас времени нет. Не так давно я хотел написать Z., с тем чтобы показать ему, где он ошибается в своей критике якобы моих идей о сознании и интуиции, а также с тем, чтобы коротко изложить, каковы эти мои идеи на самом деле. Но у меня так и не появилось возможности это сделать. С равным успехом я мог бы хотеть взять под мышку луну, как Хануман - хотя у него это было солнце, - и пойти прогуляться. Луны не взять, гулять некогда. Пообещай я что-нибудь Y., было бы точно так же - обещание осталось бы невыполненным, а это хуже, чем отказ.

Шри Ауробиндо

Путаница хорошего мыслителя

Вопрос:Некто Х. написал книгу, в которой говорит, что в путанице и пр. повинен ваш "язык". По-видимому, Y. ему написал по этому поводу и получил ответ, где Х. говорит, что ему не нравятся ни ваша философия, ни ваши ученики, которых он видел, но что, возможно, поговорив с вами четверть часа, он изменил бы мнение. Он несколько лет назад прочел "Арью" и, когда я его спросил, что такое Сверхразум, ответил, что, насколько он понял, это нечто вроде дара ясновидения! Я тогда еще про себя посмеялся над тем, что его считают хорошим мыслителем.

Шри Ауробиндо:
Да, в его понимании моей философии путаница безусловно есть, хотя повинны в ней... Да, по-видимому, в ней повинна его привычка хорошо всё продумывать! Боюсь, я и мечтать не смею иметь честь и удовольствие найти четверть часа на беседу. Мне сначала нужно достичь пунья* и заслужить это в следующем рождении.
 ;D

(пунья-добродетельность, праведность)

Из книги "Вечерние беседы со Шри Ауробиндо"

Шри Ауробиндо ознакомили с содержанием письма просителя из Варды, мистера Раджвада. В письме ясно были заметны признаки умственного расстройства. Он хотел стать йогом, писателем, а затем М. А. и Л. Л. М., если возможно! Он хотел занять 3000 рупий, если Шри Ауробиндо пообещает, что он закончит курс.

Шри Ауробиндо: Какой курс? Вы имеете в виду курс безумия? не хочет, чтобы я закончил его курс?

Ученик: Странно, что люди сходят с ума в наше время.

У.: Этот Пара-Шакти — человек, который раздает свои открытия кому-нибудь каждый день.

Ш. А.: Надеюсь, он не останется и завтра без чего-нибудь. (Смех.)

У.: Прежде всего это будет зрелище для Вас. (Смех.) Безумие имеет, конечно, определенную привлекательность для садханы. Я насчитал 8 случаев сумасшествия, включая X. из Бенгалии.

Ш. А.: Должен сказать, что я не вошел в это число.  (Смех.)

У.: Есть предложение: там, где будет центр для занятий садханой, должен быть сумасшедший дом, я имею в виду больницу. (Смех.)

Ш. А.: Это недурная идея. Вы можете поручить это дело X.

У.: Боюсь, что придется позаботиться об этом мне. (Смех.)

Через некоторое время они перешли к другой теме.
 ;D

Из книги "Вечерние беседы со Шри Ауробиндо"

Затем разговор перешел к трагическому выстрелу в Калькутте. Молодой бенгалец застрелил мистера Дея, приняв его по ошибке за мистера Таггарта — шефа полиции в Бенгалии.

У.: Было бы лучше, если бы этот молодой человек застрелился сам сразу после выстрела. Тогда бы он был удовлетворен мыслью, что он убил Таггарта. Сейчас же ему может быть сохранят жизнь, и он узнает, что убил не Таггарта.

Ш. А.: По закону его должны повесить. Затем, будучи на небесах, он придет к разочарованию, что убил не Таггарта. (Смех.)

У.: Ему придется вернуться, чтобы прихватить Таггарта с собой на небо.

Ш. А.: К тому времени Тагтарт может попасть туда другим путем.

 ;-)

"Вечерние беседы со Шри Ауробиндо"

9.2.1924

«Евангелие Свадеши» Д. Б. Калелкара («Аватар Свадеши») было темой разговора.

Шри Ауробиндо: По его мнению, даже это «Евангелие Свадеши» бесполезно. Каждый должен создавать то, что хочет, и, в крайнем случае, сообщить об этом ближнему; даже этого человек, строго следующий «Свадеши», не должен делать!

Д.: Однажды я спросил Махатмаджи о том, как он пользуется железной дорогой, читает прессу, использует автомобиль, телеграф; как все это согласуется с протестом против машин?

Ш. А.: Что же он сказал?

Д.: Я использую машины, чтобы бороться с машинами, подобно тому, как мы пользуемся шипом, чтобы удалить шип.

Ш. А.: Понимаю. То же самое говорят сторонники мира. Они развязывают войну, чтобы покончить с войной.
(Смех.)
 ;D

"Вечерние беседы со Шри Ауробиндо"

...
У.: Уэллс говорит о чем-то подобном, когда он настаивает на том, что все знания в настоящее время должны принадлежать людям.

Ш. А.: Это другое дело. Он имеет в виду интернационализм. Все науки интернациональны, и большая часть литературы в наше время имеет тенденцию стать интернациональной. Но что же Шпенглер говорит о будущем после «заката» Европы?

У.: Он утверждает, что Китай и Индия — это страны, чьи культуры сегодня бесполезны.

Ш. А.:  Тогда остаются арабы?

У.: Нет, и даже не арабы, потому что они уже пришли к упадку и выдохлись.

Ш. А.: В таком случае ваша единственная надежда — это Африка! Абиссинцы!  (Смех.)

Из книги "Вечерние беседы"

27.2.1939.

У.: Промоуд Сен в свой биографии говорит о том, что вы знаете еврейский язык. В книге есть еще несколько пунктов, требующих разъяснения.

Ш. А.: Почему бы не сказать, что я знаю язык амхари или другие африканские языки? (Смех)

У.: Есть люди, которые считают, что Вы знаете 28 языков.

Ш. А.: Вы, вероятно, не читали список чудес, перечисленных в книге Матилала Мехты. Предполагают, что  их совершил я.
Одно из них произвело на меня такое сильное впечатление, что я никак не могу его забыть. Это случилось, когда я жил на улице Сен-Луи. Британское правительство прислало полицию, чтобы меня арестовать. Кажется, я стоял наверху лестницы, когда они пришли. Они поднялись вверх по лестнице, но сразу же после этого оказались внизу! Они повторяли это несколько раз, но каждый раз оказывались внизу. Через некоторое время они оставили меня в покое и с чувством отвращения ушли. (Смех)

У.: Есть много людей, которые верят, что Вы не стоите на земле, а парите.

Ш. А.: В таком случае, на чем же я стою?

У.: Люди считают, что Вы находитесь в одном-двух футах над Землей. Они также считают, что Вы живете в подземном склепе. Может быть, так возникают легенды вокруг великих людей.

У.: М. описал визит калькуттского Марвари, который приехал в Пондишери по делу. Он пришел на улицу Де ла Марин к Вам домой и встретился с М.  (кто-то из живущих в доме Шри Ауробиндо - Прим.  ред.),  спросил его:  «Где Шри Ауробиндо?»  М. ответил: «Вы не можете встретиться с ним».
Затем с видом подчеркнутого доверия пришедший спросил: «Он улетел?» (Смех.)

 :))))))

Вечерние беседы.

2.11.1925.

Письма от джентльмена, задавшего вопросы: что такое Дживатма и Параматма, их взаимосвязь, а также, что такое переживание Сверхразума?

Ш. А. (с улыбкой): Вы можете посоветовать ему почитать все статьи «Арьи», где он найдет ответы на все свои вопросы.

У.: Но он может сказать, что не знает английского языка!

Ш. А.: Тогда пусть подождет до тех пор, пока не выучит его! (Смех.)

Вечерние беседы

Шри Ауробиндо:
Есть также другие, которые хотят прийти в йогу целыми семьями. Есть мужья, которые сердятся на своих жен,  если те не принимают йогу вместе с ними. (Смех.)

У.: Они хотят взойти на небеса вместе со своими семьями, как Юдхиштхира.

Ш. А.: Взойти всей семьей возможно на небо, но не в йогу...

"Вечерние беседы"

У.: Короче говоря, если у кого-то «не хватает винтиков» в голове, он не может заниматься йогой. (Смех.)

Ш. А.: Что вы имеете в виду? Если винтики разболтаны, тогда машина вообще не выполнит свою работу!

У.: Идея, кажется, такова: чем более эти «винтики» свободны, тем лучше для йоги. (Смех.)

Ш. А.: Вы имеете в виду меня? (Смех.)

 ;D

"Духовное Возрождение" - это просто кладезь юмора  ;-) Давно так не веселился  ;-)
Судебный процесс над Ауробиндо Гхошем (акт 1):

Главным действующим лицом этого представления был государственный обвинитель г-н Нортон. Он был не только главным действующим лицом в спектакле, но также его композитором, сценическим директором и суфлером — редко можно встретить столь разносторонний гений, каким обладал он.(...) Глубина его юридических познаний не могла
удивить никого, потому что их было не больше, чем воды в пустыне. Но нельзя было не восхититься, видя этого несравненного гения в действии с его нескончаемым потоком слов и саркастических замечаний, с удивительной
способностью превращать самого незначительного свидетеля в главного, с его манерой делать столь же безапелляционные, сколь и безосновательные заявления, и высокомерием по отношению к свидетелям
и младшим барристерам, с его завораживающей способностью превращать белое в черное.

Судебный процесс над Ауробиндо Гхошем (акт 2):

Критик мог бы сказать, что, подобно тому, как на счету Фальстафа за время его постоя в гостинице съеденного хлеба числилось лишь на несколько пенсов,остальное же приходилось на вино, которое он пил галлонами, так и в деле Нортона крупица подтвержденных фактов растворялась в разливе предположений и умозаключений. Но даже скептики не могли не восхититься полетом фантазии, с которой создавался этот судебный«сюжет». Я был счастлив, что г-н Нортон выбрал именно меня на роль главного героя пьесы. Как Сатана в «Потерянном Рае» Мильтона, по сценарию г- на Нортона, во главе величайшего заговора стоял я, невероятно умный, коварный, могущественный и дерзкий злодей. Я был альфа и омега национального движения, направленного на подрыв Британской империи, его создатель и вдохновитель. Как только в руки Нортона попадало что либо, талантливо и живо написанное по-английски, он вскакивал и во всеуслышание объявлял: «Ауробиндо Гхош!» Вся легальная и нелегальная деятельность движения, его организованные выступления и неожиданные последствия — за всем этим стоял Ауробиндо Гхош! А раз в деле замешан Ауробиндо Гхош, то даже при кажущейся своей законности оно должно было иметь скрытый нелегальный умысел. Похоже, он думал, что если бы меня не поймали в ближайшие два года, то Британской империи пришел бы конец. Если мое имя появлялось на каком-нибудь случайном обрывке бумаги, радости г-на Нортона не было предела, он с особой почтительностью представлял этот документ высочайшему вниманию председательству ющего судьи. Жаль, что я не родился Аватаром, иначе благодаря столь беззаветному почитанию моей персоны и непрестанному памятованию обо мне в ходе этого процесса он бы в самом скором времени заслужил освобождение, мукти, и таким образом сократил бы наше пребывание под стражей, а заодно и сэкономил бы государственные средства. Однако суд признал меня невиновным в предъявляемом мне обвинении, тем самым испортив всю изысканность и величествен ность сценария Нортона. Убрав принца датского из «Гамлета», лишенный чувства юмора судья Бичкрофт испортил величайшее произведение двадцатого века. Если критику позволено вносить изменения в поэтическое творение, невозможно гарантировать сохранение первоначального замысла.
 :))))))   :))))))   :))))))

Судебный процесс над Ауробиндо Гхошем (акт 3):

У Нортона была и еще одна неприятность — некоторые свидетели в ответ на оказываемое на них давление наотрез отказались давать показания в поддержку его сфабрикованного сценария. Нортон, узнав об этом, багровел от злости и, рыча как лев, наго нял такой страх на свидетеля, что тот весь сжимался от ужаса. Справедливый и безудержный гнев, который испытывает поэт, когда в его творении изменяют слова, или режиссер, когда актер не выполняет его указаний, охватывал Нортона, и в такие минуты он терял самообладание. Этот праведный или саттвический гнев стал причиной ссоры с барристером Бхубаном Чаттержи. Я никогда раньше не встречал столь непонятливого человека, как г-н Чаттержи. Он совершенно не чувствовал сценического действа и постоянно вставлял неуместные реплики в самый неподходящий момент. Например, всякий раз, когда г-н Нортон, пожертвовав здравым смыслом, приводил какие-то аргументы исключительно для того, чтобы произвести нужный драматический эффект, не обращая внимания на то, имеют они отношение к делу или нет, г-н Чаттержи обязательно вставал и заявлял протест, говоря, что это недопустимо. Он никак не мог понять, что аргументы эти приводятся не потому, что они имеют какое-то значение для дела, а исключительно из-за их соответствия сюжетному замыслу Нортона. Сталкиваясь со столь неуместным поведением, не только г-н Нортон, но и г-н Бирли с трудом сдерживал себя, и однажды он в очень патетической форме заметил Чаттержи: «Г-н Чаттержи, у нас прекрасно все шло, пока не появились вы». Действительно, если возражать по поводу каждого слова, то никакой драмы не выйдет и зрители никакого удовольствия не получат.

 :))))))    :))))))    :))))))                                         

Из книги "На пути"

Вопрос:
Могу ли я узнать вот о чем... Верно ли, что после смерти умерший человек очень часто возвращается в теле ребёнка своей дочери?

Мать:
Прежде всего, умерший человек должен иметь дочь, чтобы он мог возвратиться в качестве её ребенка...

"Мысли и афоризмы"

[430] Философы, отринувшие мир как Майю, чрезвычайно мудры, строги и святы; однако, порою мне не отделаться от мысли, что они отчасти и глуповаты и слишком легко позволили Богу провести себя. 

[431] Что касается меня, то, на мой взгляд, я имею право настаивать на том, чтобы Бог даровал мне Себя в мире точно так же, как и вне мира. Зачем Ему было вообще создавать мир, если Он хотел уклониться от этой обязанности?
 ;D

Из "Вечерних бесед"

У.: Человек, которого зовут Феррар, проезжал через Калькутту, когда шло судебное разбирательство в Алипоре. Знал ли он вас по Англии?

Ш. А.: Да, он был моим одноклассником в Кембридже. Но он не мог видеть меня в суде, когда шло судебное разбирательство. Все обвиняемые были заключены в клетки, дабы они не смогли выпрыгнуть и убить судью! ...

Из "Вечерних бесед"

3.7.1924.

...Упоминалась и история о передаче Т. Пракашамом 25 тыс. рупий. Он не мог продать свое бунгало и хотел, «чтобы кто-нибудь его купил». Он должен был защищать себя в суде. В статье отмечалось, что оба его сына нечисты на руку.

Ш. А.: Сколько им лет?

У.: Одному двенадцать, другому пятнадцать.

У.: Самый возраст для воровства. Я воровал до сорока и даже сегодня стащил хризантему из сквера перед зданием телеграфа.

X. хотел собрать больше, но я прогнал его.

У.: Что за дела! От политического бандитизма до воровства цветов!

Ш. А.: И что же? Это не падение. Это — рост; то было раджасично, это же — саттвично. Если уж крадете, то делайте это должным образом и в должном сознании.
Вся собственность — результат воровства, так что, совершая кражу, вы крадете у вора! (Смех.)

Из "Вечерних бесед"

У.: Популярностью пользуется идея о том, что к йоге может прийти лишь тот, у кого «винтиков не хватает». (Смех.)

Ш. А.: Что имеется в виду? Если не хватает винтиков, машина прекращает работу.

У.: Идея в следующем: чем больше «не хватает винтиков», тем вероятней йога. (Смех.)

Ш. А.: Вы подразумеваете меня? (Смех.)

Из "Вечерних бесед"

У.: Но если люди не подходят для этой йоги, то что же влечет их к ней?

Ш. А.: Как я уже сказал, нечто в них ищет йоги и увлекает их. Порою они влекомы «судьбой».

У.: Что понимается под «судьбой»?

Ш. А.: Это общее наименование всего того, что не находит объяснения. (Смех ;D)

"Вечерние беседы"

Тему переменил ученик, принесший новости о происходящих выборах в Пондишери.

У.: Господин X. прибыл сюда в качестве кандидата на депутатское место.

Ш. А.: Создается впечатление, что главной заботой всех этих депутатов являются взятие и дача взяток. Вот вам и прекрасный предметный урок демократии. Не приедь я в Пондишери, возможно, я и не разуверился бы в ней.

У.: Они ведут себя подобно фашистам, те также не допускают кандидатов от оппозиции, также используют силу. Но для чего они колотят и убивают друг друга?

Ш. А.: Это же демократия, вы разве не понимаете! (Смех.)

У.: Но для чего крушить оппозицию?

Ш. А.: Вы добились большинства, вот вы и крушите с общего согласия!

 ;D

У.: Со мной произошел совершенно незабываемый случай. Я хотел выйти из дома, и тут я ударился головою о дверь; домашние стали просить меня остаться дома. Я не послушался их совета и вышел. Поезд, на котором я отправился, столкнулся с другим поездом, множество людей погибло, я же чудом уцелел.

Ш. А.: Интересно, все ли пассажиры этого поезда получили удар по голове? Ну, а вы, несмотря на удар, вы уцелели!

 ;D

Ш. А.: Привидения — это духи умерших людей; «дух» — это термин общего характера.

У.: Я боялся привидений, но страх исчез, когда я узнал, что они не существуют.

Ш. А.: Мои же страхи в противоположность вашим исчезли, когда я понял, что они существуют!

У.: В «Чхандогъя Упанишаде» говорится, что отошедшая душа нисходит в виде дождя, затем достигает жизни растительной и, наконец, получает рождение через женщину.

Ш. А.: Вы хотите сказать, что в дождь души сыпятся как из ведра? (Смех.)
 ;D

"Вечерние беседы"

У.: Будут ли достигнуты Ашта-Сиддхи — восемь сверхъестественных способностей — тем, кто добьется супраментализации физического?

Ш. А.: Вы хотите сказать, что руки, ноги и прочие члены такого человека смогут чудесным образом разъединиться?

У.: Возьмем, к примеру, неуязвимость.

Ш. А.: Не знаю. Поживем — увидим. Если вы обрели Сиддхи, то для вас будет лучшим встреча с тем, кто будет избивать вас, дабы проверить истинность вашей неуязвимости!  (Смех.)
 ;D

"Вечерние беседы"

У.: Я разговаривал с учеником из Северной Индии, тот, похоже, считает, что йог, достигший Знания, должен знать решительно все.

Ш. А.: Да, человеку из Паланпура, с которым я виделся сегодня, хотелось, чтобы я знал ответы на все загадки, вопросы и так далее. Своему другу вы можете сказать: идентификация — лучший способ познания предмета; если он сольется с ослом, он познает его полностью! ...

 ;D ;D ;D

"Вечерние беседы"

...
У.: Эта сила пыталась низойти в X. со всей своей мощью, она требовала законов своего собственного плана; X. же покорно принял изъявление их, никак не сопоставив эти законы с законами физического плана. Так?

Ш. А.: Да. Как я уже заметил, эти существа обладают свободным интеллектом, их не сковывают законы физического плана; того, что мы называем физическим благоразумием, у них нет; им присуще видение цели и великая сила для ее достижения. Чтобы достичь самореализации, они попросту оказывают давление. Именно такие силы стоят за революциями и широкими движениями масс; им невдомек, какой ценой придется платить за этот процесс. Мы видим в истории некоторых гениальных личностей, сумевших воплотить в себе существа такого рода. Порой, когда все уже низвергнуто и уничтожено, является разум, который через свое давление стремится к соединению вещей, к организации некоей гармонии.
Поэтому человек, желающий владеть ими, должен обладать здоровым физическим разумом, которому известны все мыслимые движения физического плана и, кроме того, ведом свет Сверхразума. Если явится сам Сверхразум, то ситуация будет уже иной, ибо ему известно все; если же вы осветите силу в лучах Сверхразума, вы сможете пользоваться ею как инструментом.

У.: Куда же исчезла эта сила теперь?

Ш. А.: Я не знаю. Она была там, когда он покидал Пондишери; свой адрес она мне не оставила! А вы напишите в почтовое управление витального плана! (Смех.)
 ;D

Письма о Йоге

Нет никаких сомнений, что если бы вселенную создавали люди, то она бы у них получилась намного лучше, но, к сожалению, их тогда еще не существовало и посоветоваться было не с кем.
 ;-)

Письма о йоге т.V

Идея о том, что именно вы творите мысли или гармонично комбинируете их, является обманом эго. Они все это делают сами, или же это делает за вас Природа, правда, под некоторым принуждением; вам зачастую приходится понукать ее, чтобы заставить выполнять эту работу, и не всегда подобное понукание бывает эффективным. Хотя надо сказать, что ум или природа, или ментальная энергия — называйте это как хотите — делает эту работу своеобразным способом, связывая в определенном порядке мысли, хаотичные интеллектуальные умствования (простите за грубость) или глупости, жестко или слабо упорядоченные цепочки умозаключений, логических выводов, а также заключений и выводов, противоречащих всякой логике, и т. д. и т. п. Как интуиции пробиться сквозь всю эту мечущуюся и конфликтующую толпу? Иногда она пытается делать это; в некоторые умы она, действительно, очень часто проникает, но на нее тут же набрасываются обычные мысли и заживо съедают ее, а потом с кусками ее растерзанного тела, сверкающего сквозь их неинтуитивные животы, они, улыбаясь, говорят вам: «Интуиция — это мы, сэр».
 ;D

Из книги Чампаклала.

-----------------


   Этот случай произошел, когда Шри Ауробиндо и Мать еще жили в Библиотечном доме. Шри Ауробиндо обычно приходил в ванну, чтобы помыть руки и ноги; когда Он входил, Он оставлял свои тапочки за дверью. Я находился там и разворачивал тапочки в обратную сторону, чтобы Шри Ауробиндо легко смог бы надеть их, когда выходил. Пока он мыл ноги, я стоял внутри, в углу ванной комнаты, около двери. Только благодаря Ее бесконечной Милости я мог получить такую возможность служить.
   Я вспоминаю то, что Шри Ауробиндо сказал мне однажды, пока я тихо стоял в углу ванной комнаты, а Он мыл ноги. От моей тёти Мотибен пришло письмо, в котором говорилось, что всё было приготовлено для моей женитьбы; даже узоры невесты были готовы. Ждали только моего приезда. Матери уже сообщили об этом письме, и Она уже обсудила это с Шри Ауробиндо.
   И тогда, в ванной, Шри Ауробиндо сказал:
«Чампаклал, тебе нужно ехать в Патан. Мы должны отослать тебя».
Я стал очень серьезен, но увидев мое лицо, Шри Ауробиндо стал тихо смеяться.
   В те дни Шри Ауробиндо был убежден в том, что садхаки не должны жениться, и Он никогда не давал на это своего разрешения. Поэтому, когда Он, казалось, был готов отослать меня обратно для женитьбы, я потерял дар речи.
   В тот вечер Шри Ауробиндо рассказал всем про этот случай во время беседы и отметил: «Чампаклал не понимает шуток».
   Моя природа такой и осталась.

Из "Вечерних бесед"

15.8.1925

У.:  В прошлом году, когда Вам был задан...

Ш. А.: Что же я ответил?

У.: Вы сказали: «Спросите меня через год».

У.: На поставленный вопрос Вы ответили так: «Вероятность этого в этом году выше, чем в предыдущем».

Ш. А.: Это совершенно меняет дело. Иначе я и не мог ответить. Сегодня же я могу сказать следующее: «Вероятность этого в этом году выше, чем в предыдущем».
(Все смеются над тем, как он ушел от ответа.)

Из "Вечерних бесед"

24.10.1925

Состоялся разговор о франко-рифской  войне и об отступлении французских и испанских войск.

У.: Об этом сообщило агентство «Рейтер».

Ш. А.: Вы верите в непогрешимость «Рейтер»? Тогда Ленин должен был умереть семь или восемь раз; а Анвар-Паша скончался никак не менее шести раз! (Смех.)

13.12.1938

Ш. А.:  (обратившись к X. с улыбкой) Медитируете?

У.: Я стараюсь изо всех сил, сэр, вот уже три четверти часа, но у меня ничего не выходит. Слишком много посторонних мыслей.

Ш. А.: Что же это за мысли?

У.: Разная ерунда.

Ш. А.: Наверное, это необычайный нонсенс, вроде нескончаемого визита к махарадже или наследования Муссолини; не так ли?

У.: Нет, сэр. Мысли о махарадже возникают крайне редко. Не могу понять одного: почему после стольких попыток я так и не могу прийти к успеху? Последняя моя хорошая медитация была в тот день, когда из Мадраса приехал доктор Н.
Я смотрю, мой друг Н. тут же повесил голову: видимо, он слился с Сат-Чит-Анандой.

У.: Если и да, то с отчаянья. Я засыпаю.

Ш. А.: Но на лике вашем запечатлелась сила глубокой концентрации.
(Смех.)

...

Ш. А.:  (обращаясь к другому ученику) А что с вашей медитацией?

У.: Неудача.

Ш. А.: Разве? Я видел и то, как вы входите, и то, как мощно вы прокладываете свой путь к Брахману. (Смех.)

У.: Мной овладело множество мыслей. Я попытался избавиться от них и опустошил себя совершенно.

Ш. А.: Результатом была пустота? (Смех.)

У.: Что Вы скажете о его «Гите»? Была ли она чем-то вдохновленным?

Ш. А.: Должен сказать, я ее не читал.

У.: Но ведь Вы ее рецензировали!  :o

Ш. А.: Значит, я ее рецензировал, не читая. (Громкий смех.)  ;D

Ш. А.: (рассказывает историю) Миссис К. отправилась к Махариши, ей хотелось встретиться с ним. Застал он ее во время медитации, та отгоняла москитов. Она стала жаловаться на укусы насекомых. Махариши ответил ей, что если она не может терпеть укусов москитов, она не может заниматься йогой. Миссис К. не могла понять смысла этой фразы. Она хотела духовности, в которой нет места москитам!
 ;D

Из "Вечерних Бесед"

8 января 1939

У.: Можно ли считать храп проявлением подсознательного протеста против чьего-либо присутствия? (Смех.) ;D

Ш. А.: Против чьего присутствия? О чьем присутствии можно говорить, когда человек и так храпит? (Смех.) ;D

Из Вечерних бесед.

Разговор начал Шри Ауробиндо. Речь шла о письме, полученном от некоего американца.

Ш. А.: Это, наверное, заинтересует X. Письмо адресовано Шри Ауробиндо Ашраму, причем видно, что автор письма считает это именем какого-то человека. Автора интересуют спортивные результаты и еще некие «предсказания». Он говорит: «Поскольку вы йог, вы можете войти в транс, а мы сможем извлекать из этого доход! Сообщите свои условия».
Далее он говорит: «Если брать деньги вы не хотите, вы можете раздавать их бедным!» (Повернувшись к X.) Входите в транс или пошлите туда У. Я — твердый орешек.

Я не возражаю против раздела доходов, но именно доходов, а никак не трат! К тому же мы причисляем себя к бедным, так что искать последних нам не нужно! (Смех.)

16 января 1939

Шутливое обсуждение телеграммы, в которой просят «пепла». Вначале она поставила в тупик всех, но затем было понято начальное значение: просили «благословения».

У.: Не пойму, для чего ему «пепел»?

Ш. А.: Я тоже не понимаю. Пока я курил, я мог посылать ему пепел своих сигарет. Но ведь теперь я не курю!  ;D

У.: Наверное, он просит благословения; почтовое ведомство приняло санскритское слово «благословение» за английское «пепел»! (Смех.)

20.01.1939

У.: Когда X. работал здесь, он встретился с новым садхаком, который спросил его: «А кто из здешних садхаков продвинут больше?» X. ответил: «Я не знаю».
Когда тот же вопрос был задан ему еще раз, он ответил: «Я скажу тебе, но ты никому об этом не говори. Здесь лишь два продвинутых садхака — ты и я». (Смех.)

Ш. А.: Это напомнило мне шутку Гюго. Бальзак сказал приятелю, что французский язык знают и пишут на нем только два человека: он сам и Гюго. Когда об этом сообщили Гюго, тот сказал: «Все правильно, но только при чем здесь Бальзак?» (Смех.)

А вот другая история, в ней речь идет о даме, уверовавшей в доктрину вечного ада или рая; в согласии с этой доктриной люди отправляются либо в рай, либо в ад. Кто-то спросил у нее: «Вы не знаете, куда отправятся люди?» Она ответила: «Все отправятся в ад, кроме меня и министра (речь шла о священнике). Впрочем, в священнике я не уверена». (Смех.)
 ;D

22.01.1939

В этот момент появился ученик, которого, похоже, переполняли какие-то новости.

Ш. А.: Что за вести, вы услышали их по радио? На помощь! На голове Сталина вошь! Сделайте ее социалистической, тогда к ней примкнут и другие.
 ;D

23.01.1939

...
У.: Какое впечатление произвел на нее наш ашрам?

Ш. А.: Он очень впечатлил ее, она превозносила Мать и считала все работой гения. Она думала, что гений может обходиться и без финансов!

У.: Кажется, она что-то пожертвовала.

Ш. А.: Да, пять фунтов. Все американцы, бывавшие здесь доныне, либо бедны, либо богаты, но не склонны к пожертвованиям.

У.: И все же, она поступила лучше, чем сэр Г., тот не только ничего не даровал нам, но и прихватил с собой буханку хлеба! (Смех.)

В этот момент вошла Мать.

Ш. А.: (Матери) Н. хочет узнать, какое впечатление произвел на леди Б. наш ашрам.

М. Она сыпала комплиментами. Ее очень впечатлили аккуратность, чистота и красота нашего ашрама. (Обращаясь к Шри Ауробиндо.) Она не более, чем турист. Она направляется в Японию для того, чтобы заниматься там с Судзуки. Ее очень впечатляют гении, и, видимо, не последнюю роль в этом играет то обстоятельство, что гений не требует денег...
 ;D

20.01.1939

У.: Похоже, X. принес какие-то новости.

Ш. А.: Тогда почему же он молчит?

У.: Сегодня особых новостей нет.

Ш. А.: Вашу простуду можно излечить по рецепту «Санди Таймс»: вам следует сесть в аэроплан, пролететь любым маршрутом и приземлиться, в результате этого вы излечитесь.

У.: Совсем?

Ш. А.: Да, если самолет потерпит при посадке крушение, то совсем. (Смех.)
 ;D

6.01.1939

У.: Когда X. заезжал сюда, он нашел, что Вы лишились добродетели смирения или скромности.

Ш. А.: С чего он это взял? Возможно, я и не исповедую, подобно некоторым, доктрины собственного ничтожества. Я и не способен на это, ибо мне известно то, что ничтожеством я не являюсь.
 ;D

Из книги "Чампаклал рассказывает"

Мать: «Китайские солдаты ссорятся по банальным причинам, без понимания всей серьезности ситуации».

Шри Ауробиндо: «Как мы!»
 ;D

Пока Бог пытался снискать моё прощение за нанесённые мне обиды, мы постоянно ссорились; когда же Он понял Свою ошибку, ссоры прекратились, ибо мне пришлось полностью покориться Ему.

(Мысли и афоризмы)

Из книги "Чампаклал рассказывает"

Капля утешения

   26.5.1946

   Когда Шри Ауробиндо принимал пищу, что-то произошло, и на столе опрокинулся бокал с виноградным соком. Я поднял его и показал Матери, что в бокале осталось еще немного сока. Мать сказала Шри Ауробиндо: «Чампаклал говорит, что в бокале осталось еще немного сока».
   Шри Ауробиндо улыбнулся, взял бокал и сказал: «О, одна капля утешения!» И выпил ее.

Шри Ауробиндо о ментале:
"Как интуиции пробиться сквозь всю эту мечущуюся и конфликтующую толпу? Иногда она пытается делать это; в некоторые умы она, действительно, очень часто проникает, но на нее тут же набрасываются обычные мысли и заживо съедают ее, а потом с кусками ее растерзанного тела, сверкающего сквозь их неинтуитивные животы, они, улыбаясь, говорят вам: "Интуиция - это мы, сэр".   

Из книги Ниродбарана "Двенадцать лет со Шри Ауробиндо" (http://integralyoga.ru/yoga/knigi/other_books/12_let_sri_aurobindo_norodbaran)

   Я как-то написал (Шри Ауробиндо): У Х. были нерегулярные месячные в результате физического и ментального напряжения из-за занятий поэзией.

             Шри Ауробиндо: Святый Боже! Если бы поэзия была причиной нерегулярных менструаций!

             Я запротестовал: Это не поэзия, а физическое и ментальное напряжение, сэр! Идёшь сюда, идёшь туда для того, чтобы отправить это вам, и т. д., и т. д. Разве недостаточно для того, чтобы причинить напряжение?

             Шри Ауробиндо: Ты успокоил меня! Я подумал, что если поэзия могла бы быть причиной нерегулярных месячных, то что было бы с тобой, Дилипом и Нишиканто.

Из книги Ниродбарана "Двенадцать лет со Шри Ауробиндо" (http://integralyoga.ru/yoga/knigi/other_books/12_let_sri_aurobindo_norodbaran)

Однажды я спросил Шри Ауробиндо: Дайте мне, пожалуйста, несколько чётких, практических советов по искусству исцеления. Как низвести Силу?

             Он ответил: Бог мой, человек! Я не доктор. Как? Разве есть это как? Ты призываешь, ты открываешься, она приходит (спустя время). Или, ты не призываешь, ты открываешься, и она приходит. Или, ты призываешь, ты не открываешься, она не приходит. Три возможности. Но как? Ну, только Бог знает, или возможно и он не знает.

---

 В своём медицинском отчёте я написал: по медицинской части сегодня никаких происшествий.

Шри Ауробиндо: Пришёл Золотой Век или как? Нет - боль R.B. снова с радостью нанесла удар. Она говорит ей: "Лекарство твоего Нирода и всё! Я приходила когда мне этого хотелось. Я прихожу, когда хочу и ухожу, когда хочу. Доктора - пффф!"

---

Я: Для этой йоги необходимо иметь сердце льва, ум Шри Ауробиндо и витал Наполеона.

Шри Ауробиндо: Святый Боже! Тогда я вне списка кандидатов - поскольку у меня нет ни сердца льва, ни витала Наполеона.

---

Я: Какова будет природа физической трансформации? Изменение пигмента. Монгольского в арийско-греческий? Лысые головы станут заросшими? Старики превратятся в Богов вечной молодости?

Шри Ауробиндо: А почему не семь хвостов с восьмым на голове - все разноцветные, синие, красные, зелёные, индиго, алые и т. д.; пышная шевелюра, но ярко-красного цвета и торчащая вверх; и другие соответствующие детали? Аминь!
Теперь ты можешь сказать, что все твои вопросы не были прояснены?

---

Я: Снова проклятый нарыв внутри левой ноздри - болезненный, беспокоящий. Дозу Силы, пожалуйста.

Шри Ауробиндо: как говорит модернистский поэт:

О священный, священный фурункул в ноздре,
С каким чистым удовольствием ты заставляешь трепетать твоего хозяина!
Он поёт о тебе с раздражением и всхлипываниями,
О священный, священный фурункул в ноздре.

Я надеюсь, что эта стотра успокоит твой фурункул и заставит его удовлетворённо исчезнуть.

---

 Я пожаловался: Вдохновение по своей природе очень экстравагантно. Мне не понятны причины его прихода и ухода. Оно не приходит по железнодорожному расписанию.

Шри Ауробиндо: Никаких причин. Только беспричинно или сверхпричинно. Продолжай и оно придёт снова, и возможно однажды, когда оно достаточно напрыгается как чёртик из коробочки, оно усядется и скажет: "Вот я и пришло навсегда. Посылай за священником и давай поженимся". С подобного рода вещами это и правило, и закон, и причина и поэзия.

---

 Я: Результатом последнего Даршана стало беспокойство в некоторых жилищах. Нахлынули трудности индивидуальной природы?

Шри Ауробиндо: Индивидуальной и всеобщей. Подсознание, сэр, подсознание. Сверкающее вторжение подсознательного Брахмана в тусклость обычной жизни. Салют подсознательному Брахману.

---

Сатиендра: Психика Божественного подобна диктатору.

Шри Ауробиндо: Оно больше похоже на конституционного монарха, который позволяет тебе делать то, что ты хочешь.

Сатиендра: Но оно не выходит вперёд.

Шри Ауробиндо: Потому что оно ожидает согласия всех членов кабинета.

 *bravo*

30.4.1923

У.: Если верить сообщениям газеты, в Бенгалии четырнадцать Аватаров — воплощений!

Ш. А.: Да, а X. предлагает создать из них комитет. (Смех.) Вне всяких сомнений, это прекрасная идея, да вот только привести она может вовсе не к миролюбию! (Смех.)

Из книги Ниродбарана "Двенадцать лет со Шри Ауробиндо"

Волос Шри Ауробиндо также причинял некоторые проблемы, поскольку он был в ужасно спутанном "присущем им" беспорядке в результате продолжительного фиксированного положения. Как их распутать? Я не знаю, что заставило нас нахально взяться за эту женскую проблему, вместо того, чтобы предоставить это Матери. У нас тогда не было и мысли, что она только рада была бы выполнить эту работу: она и не предлагала этого. А Шри Ауробиндо конечно же хранил тишину. Это мы должны были просить, "дать возможность сделать это"! Нам потребовалось около часа отчаянных и деликатных усилий для того, чтобы распутать этот клубок, похожий на спутанные волосы Шивы и привести их в достойное состояние. Шри Ауробиндо принял эту пытку со своей обычной покорностью. В конце этого зверства он просто спросил: "Вы оставили хоть немного волос?"

Однажды я написал: "Сэр, не затруднит ли вас отметить те части письма, которые могут быть показаны другим?" Он ответил: "Святый Боже, я не могу этого сделать. Ты забыл, что я буду должен стараться прочесть свои собственные иероглифы. У меня нет времени на такие упражнения. Я предоставляю это другим".

Из книги Ниродбарана "Двенадцать лет со Шри Ауробиндо"

Однажды я попросил Шри Ауробиндо назвать мне имена тех, кто наслаждался сознанием Брахмана для того, чтобы я имел об этом практическое знание! Он ответил: "Как ты можешь иметь об этом практическое знание, зная тех, у кого оно было? С тем же успехом ты мог бы ожидать практического знания высшей математики лишь потому, что ты знаешь, что Эйнштейн является великим математиком".

Двенадцать лет со Шри Ауробиндо.

Я проинформировал Шри Ауробиндо о вопросе из издательства. Были некоторые непробиваемые читатели, которые обладали джонсонианским умом; они не могли принять гибкое использование Шри Ауробиндо предлогов и некоторые новые фразеологические обороты. То ли это делало их мудрее его, то ли они считали это его оплошностью, то ли это была их грамматическая педантичность? В конце концов, он должен был заметить: "Пусть они не вмешиваются в мой английский!" Его замечания всегда были мягкими. Когда об этом услышала Мать, она сказала: "Как они смеют исправлять его английский? Шри Ауробиндо - джентльмен; он не скажет ничего, что может обидеть, а я - не джентльмен".
 ;D

Двенадцать лет со Шри Ауробиндо (http://"http://integralyoga.ru/yoga/knigi/other_books/12_let_sri_aurobindo_norodbaran")

Мать всегда настаивала на чистоте. (В недавнем послании она сказала: Чистота, это первый необходимый шаг на пути к супраментальной манифестации...) Я спросил об этом Шри Ауробиндо: "Мне интересно, почему Божественное так беспокоится по поводу заражения, инфекции и т. п.. Оно уязвимо для вирусов и микробов?" Он ответил: "С чего вы взяли, что Божественное будет питаться микробами, бациллами и разными ядами? Необыкновенная у вас теология!"

Двенадцать лет со Шри Ауробиндо (http://"http://integralyoga.ru/yoga/knigi/other_books/12_let_sri_aurobindo_norodbaran")

...Ходит история, что однажды блюдо Мриду вернулось назад не будучи отведанным Шри Ауробиндо и она подняла целую бурю. Шри Ауробиндо был вынужден успокаивать её, оправдываясь тем, что Мать отсутствовала, и он не знал, что он должен есть, а что нет. В другой раз обед Шри Ауробиндо закончился раньше, чем обычно, а блюдо Мриду принесли позже и оно осталось нетронутым. Как только она об этом услышала она начала вопить словно "новорождённоё дитя", будто желая привести в уныние своими причитаниями весь Ашрам. Доктор Манилал доложил об этом факте Шри Ауробиндо и он спросил: "Как она об этом узнала?" Я сконфуженно ответил: "Я сказал". Он мягко сказал мне: "О таких вещах нельзя говорить"; затем он добавил с улыбкой "это я должен плакать от того, что не попробовал её прекрасное блюдо". Мы все хорошо посмеялись.

Из книги Ниродбарана "12 лет со Шри Ауробиндо"

             Я: Вчера преждевременно надрезали палец J., но гноя там почти не было. Сегодня же опухоль не спала.

             Шри Ауробиндо: Мать предлагает горячую воду: 1 часть пероксида, 3 части воды и погрузить туда палец на 15 минут. Это помогает в подобного рода случаях, на самом деле это должно быть сделано немедленно, но даже сейчас это может принести результат.

             Я: Да ведь это почти в точности то, что мы советовали ему делать с самого начала, не давали только пероксид.

             Шри Ауробиндо: Ежедневно принимаешь то же самое, что и англо-индийцы в своих клубах, джин с содовой. Там нет только бренди и соды, но вода есть.

 ;D

Некоторые даже утверждают, что он [Шанкара] вообще не был майявадином, хотя и известен прежде всего как величайший проповедник идеи о том, что мир это Майя, а, скорее, являлся величайшим Реалистом во всей истории философии. Один известный последователь Шанкары даже заявил, что моя философия и философия Шанкары тождественны — утверждение, от которого я едва не лишился чувств.

Письма о йоге, том 1

Я обязательно просмотрю главу, которую вы мне прислали, хотя ума не приложу, как мне удаётся находить время на подобные вещи, полагаю, это можно отнести к разряду чудесного и рассматривать как несомненное доказательство существования Божественного Промысла.

Письма о йоге, том 1

"Вечерние беседы"

У.: Но ведь Вы говорили о том, что прежде чем нечто будет воплощено здесь, в этом мире, Свыше будет принято решение об этом.
Ш. А.:  И задолго до того, как оно будет воплощено здесь.
У.: Стало быть, и решение о том, сможет ли Истина достичь успеха на материальном плане, уже должно быть принято?
Ш. А.: Возможно. Но вас об этом могут и не оповестить.   ;-)

Из книги "Чампаклал рассказывает (http://integralyoga.ru/yoga/knigi/other_books/champaklal_speaks/champaklal_speaks_oglavlenie)"

Оскорбление Милости

   В ранние годы сразу после того, как Шри Ауробиндо приехал сюда, много местных людей, как Индуистов, так и Христиан, приходили, чтобы встретиться с Ним по вечерам, когда Он принимал посетителей. Среди этих регулярно приходящих людей был Давид, человек среднего класса. Мало-помалу, по мере увеличения количества встреч со Шри Ауробиндо, его финансовое положение тоже начало улучшаться; вскоре его стали относить к числу очень важных горожан. Однако, наряду с этим, он стал реже посещать Шри Ауробиндо и, в конечном счете, перестал ходить вообще. В то время один из его друзей сказал Шри Ауробиндо, что Давид уверен, что его подъём стал результатом его собственных способностей, а не благодаря Милости Шри Ауробиндо. Шри Ауробиндо улыбнулся и просто спросил: «Неужели? Я не знал этого».
   Некоторое время спустя пришли новости о том, что Давид разорился. Шри Ауробиндо отметил: «Это тоже только на его ответственности – не на моей».

Однажды ученик рассказал Шри Ауробиндо в письме притчу:

«Давным-давно, — писал он, — жил-был осел, а по соседству с ним — мудрый йог. Как-то внезапным наводнением размыло берега протекающей неподалеку реки и затопило округу. Йог, будучи мудрецом, бросился бежать, пока не достиг вершины холма, в пещере у подножия которого он обычно медитировал все дни напролет. А осел, будучи глупым и не привыкший медитировать, был унесен течением. «Увы, — воскликнул осел, — весь мир идет ко дну!» «Не будь идиотом, — высокомерно упрекнул его йог с высоты холма. — Тонешь только ты, а вовсе не весь огромный мир.» «Но, сэр, — возразил осел, — если я утону, то как узнаю, что мир спасся?» И йог лишился дара речи, возможно, впервые задумавшись над тем, кто был мудрее — человек или осел. И тогда я принялся размышлять о самом себе, гуру! А теперь обращаюсь к вам: скажите, кто в более жалком положении — йог или осел? И кстати, объясните, не схожу ли с ума я сам, поскольку довод глупого осла представляется мне не менее убедительным, чем довод мудрого йога?»

В ответ Шри Ауробиндо написал следующее:

«Ваш не глупый, но и не слишком мудрый осел затронул вопрос, на который в двух словах не ответишь. Позвольте, однако, заметить — в защиту несправедливо приниженного осла, — что он очень умное и сообразительное животное, а злонамеренное обвинение его в глупости демонстрирует лишь человеческую глупость во всей ее полноте. Лишь потому, что он даже под ударами палки не спешит делать то, что хочет от него человек, его обвинили в глупости.
На самом деле поведение осла свидетельствует, во-первых, о чувстве юмора, поскольку ему нравится провоцировать двуногое животное на безрассудные выходки, а во-вторых, о его глубоком убеждении, что требования человека к нему смехотворны и нелепы, так как просто стыдно требовать такое от уважающего себя осла. Заметьте также, что осел — настоящий философ. Когда он кричит, то он выражает таким образом свое глубокое презрение как к миру в целом, так и к глупому человеку в частности. Я уверен, что на ослином языке слово «человек» имеет то же значение, что на нашем — «осел». Мои глубокомысленные и оригинальные рассуждения призваны намекнуть вам, что ваши сомнения по поводу относительной ценности человеческой мудрости вовсе не столь уж тревожный симптом» .
 ;D

Ученик: Если европейские страны покончат с духом национализма, то каких принципов они будут придерживаться?

Шри Ауробиндо: Вы хотите от меня пророчеств? Похоже, что современная тенденция заключается в стремлении к своего рода интернационализму.

Ученик: А что вы думаете об идее Тагора о том, что Индия должна стать той землей, на которой встречаются Запад и Восток?

Шри Ауробиндо: Что вы имеете в виду под встречей Востока и Запада? Встречу ягненка с тигром?

Ученик: Нет, встречу братьев, встречу равных.

Ученик: Зачем встречаться в Индии? Мы можем встретиться с братьями и в Лондоне. (Смех).
 ;D

"Вечерние беседы"

У.: В нас столько темноты, что мы сами не в состоянии избавиться от нее. Порой кажется, что нам мог бы помочь и маленький лучик.

Ш. А.: Нет, маленький лучик, скромная свечка ментальной иллюминации, для этого не подходит. Необходимо присутствие солнечного света во всем его блеске.

«Если к человеку приходит оригинальная идея, но он ничего не предпринимает, то она ретируется, восклицая: «Это тупое животное ещё не готово!» - и отправляется к другому человеку, который оказывает ей более радушный приём, и она начинает наполнять его ум радостным вдохновением, светом и энтузиазмом, подталкивая его к гениальному открытию или созданию чего-то нового и необычного, и человек, воспринявший эту идею, с гордостью кричит: «Это я сделал, я!» Эго сэр! Эго!»

(Шри Ауробиндо, «Письма о Йоге», т. 5, стр. 213.)

Из книги "Чампаклал рассказывает"
4.10.1926

            Чампаклал: «Мать, я хочу увидеть Твою Силу».

            Мать: «О, ты хочешь увидеть мою Силу? Если я проявлю свою Силу, ты будешь полностью разрушен; от тебя останется пустое место. Ты хочешь пережить это? Ты даже не сможешь добежать до железнодорожной станции».
 ;D

Иногда только и думаешь чтобы эта сила раздавила, да посилнее. А то она бережно так давит на мозг и всё существо. Только и остаётся бежать на ЖД вокзал, уезжать от самого себя.
(думаю это просто мой детский лепет, не более, а если бы чуть коснулась меня эта сила в своём полном величии, то я бы взмолился с просьбой вернуть мне сознание обывателя) ;D :-X :o

...В конце концов, умный человек, если он не пророк и не директор Мадрасского астрологического бюро, нередко должен довольствоваться состоянием вопрошания.

Шри Ауробиндо, Письма о йоге

    Ниродбаран: Во время медитации меня опять охватила недвижность внутренняя и внешняя, но тело начало клониться вперёд, так как я был в полусне. Я помню, что вы тоже были там. Чем объясняется эта сонливость, может, полным желудком?

    Шри Ауробиндо: Вы погружались во внутреннее сознание, и уходили от внешнего, вот и всё.

    Это объяснение, которое доктор даёт духовному опыту? Если полный желудок приводит к духовным опытам, вам следует утроить свой рацион.

    (Ниродбаран. Переписка со Шри Ауробиндо", 5 янв. 1935 г.)

  Если ты достаточно искренна, то согласишься со мною, что ты жалуешься не на то, что я слишком Божественна, а на то, что я недостаточно Божественна. Ибо если бы моё физическое тело приняло, например, образ, взлелеянный древней Индийской традицией, как же это было бы удобно! Представь, как было бы прекрасно, если бы я имела несколько голов и множество рук, и обладала силой вездесущности! Когда пришла бы S делать мне маникюр, и так бесцеремонно стучалась бы в дверь, чтобы сообщить мне, что она там стоит (а я не могу попросить её не стучать, ведь она так занята), то я могла бы послать ей пару своих рук для работы, и в тоже самое время находиться в своей маленькой комнате, чтобы отвечать на вопросы D, который находился там со мной!...

            Поэтому, видишь ли, я боюсь, что согласилась стать слишком человечной, слишком ограниченной человеческими законами времени и пространства, что не в состоянии делать и полдюжины вещей одновременно!

    Свою беседу с Сатпремом от 3 февраля 1968 г. Мать закончила такими словами:
      *Махасарасвати - вселенская Мать в своём аспекте знания и совершенства в работе.

Вечерние беседы со Шри Ауробиндо

Шри Ауробиндо

Научная фантасмагория

Приснилось как-то мне, как пьют в «Русалке» гланды
И пишут «Гамлета», прославившись в веках;
Как сочиняет «Одиссею» с «Илиадой»
Синклит гормонов на эгейских берегах;

Как, позабыв весь мир, отдавшись созерцанью,
Под древом Бо гипофиз видит вечный Свет —
И, пробудясь, речёт о Колесе страданий
И восьмеричный Путь даёт из моря бед;

Как мозг, тревожимый желудка несвареньем,
Европу покорил, гремел, царил и пал,
Уйдя, — должно быть, в Небо — на Святой Елене.
Так фантастичный мир во сне моём витал.

Но тут учёный и до атомов добрался...
Бог не успел вскричать, как мир уже взорвался.

 ;D

Шри Ауробиндо "Я познал себя..."

Сказал он: "Эго я лишен, свободен и духовен" -
И вдруг разгневался, что ужин запоздал.
Спросил я: "Как же так?" А он: "Не я виновен,
То алчный бог желудка голос свой подал"

Сатпрем шутит о силе, которая нисходит в его тело:

Вечер
 
Нас могло бы раздавить "этим" в лепёшку...

(Я сказал Суджате: если ты обнаружишь лепёшку на ковре, знай, что это был я!)

Один известный последователь Шанкары даже заявил, что моя философия и философия Шанкары тождественны — утверждение, от которого я едва не лишился чувств.
 ;D

Шри Ауробиндо (Письма о йоге)

Интересно, как фраза Шри Ауробиндо звучала в английском варианте. Мне встретился и такой перевод. :)

Галина, спасибо за второй вариант :)) Первый - более смелый и юморной :) А так как Шри Ауробиндо любил пошутить, то я склоняюсь больше к тому, что Он всё-таки сказал нечто, приближённое к первому варианту :))
Попробую на досуге найти оригинал :)

Чуть не лишился чувств ближе к оригиналу.
"One eminent  follower of Shankara even declared that my philosophy and
Shankara's were identical,  a statement which rather  took  my  breath
away."
Если совсем дословно, то у Шри Ауробиндо перехватило дыхание от этого утверждения  :)

Спасибо, Славик :))

Ш.А.: .......Вы должны разобраться, уяснить себе - способны ли вы принять это радикальное изменение (трансформацию), которое неизбежно.
С: Да, я готов пойти на этот риск.
Ш. А.: Я вам рассказал о Супраментальной йоге лишь минуту назад. Как же вы успели прийти к своему решению?
 :) :) :)

Письма о Йоге IV
Существуют подобия высших переживаний, когда ум или витал ухватывают некую идею или внушение и обращают ее в чувство, при этом человек испытывает необычайный прилив сил, у него возникает ощущение экзальтации, могущества и т. д. Он получает разного рода «послания», видения, возможно, даже слышит «голоса». Нет ничего опасней, чем эти голоса — когда кто-то говорит мне, что он слышит «голоса», я ощущаю тревогу, хотя могут быть истинные и дружественные голоса, и мне так и хочется сказать: «Нет, только, пожалуйста, никаких голосов — тишина, тишина и ясный, проницательный ум».
 ;D

Письма о Йоге IV
С самого начала и до сих пор ваша ментальная трудность заключалась в том, что вы хотели, чтобы ваша садхана, восприятие духовных переживаний и ответ Божественного на ваш призыв соответствовали вашим заранее составленным ментальным представлениям, не оставляя таким образом Божественному никакой свободы действовать или проявлять себя в соответствии с Его собственной истиной и реальностью и удовлетворять потребности вашей души и духа, а не ума и витала. Это как если бы ваш витал говорил Божественному, поставив перед Ним сосуд из разноцветного стекла: «А ну-ка, полезай туда, а потом я заткну его пробкой, чтобы Ты не убежал, и посмотрю, как Ты выглядишь через эти разноцветные стекла»; ваш ментальный подход был аналогичным, только на этот раз как если бы вы предлагали Божественному влезть в пробирку и говорили: «Ну, а теперь я исследую Тебя и посмотрю, что Ты из себя представляешь». Но Божественное противится подобным процедурам, и Его протесты нельзя считать необоснованными.
 :)

Вечерние беседы. 19.01.1939

Ученик: "Некоторые люди считают борьбу с Божественным психическим путём ".

Шри Ауробиндо: "В таком случае, в нашем Ашраме масса психических людей". :)

Ученик: «…что опаснее для йоги: предпочтения ума или упорство витального?

Мать: То, что вам свойственно! (Смех)»

- Мать. Вопросы и ответы 1954 г

Алина,  а Вы хитрая как "лиса"  9-)
 Никогда напрямую не скажете, всё цитатами да цитатами ;-)
 9-)
 Нет, ну иногда конечно прямо в лоб говорите, но видимо для этого Вас нужно здорово вывести из себя :)
 9-) *)

«Этот человек говорил: «Разве вы не замечали, что у людей по-настоящему сильных и могущественных непременно большой живот? (Смех) Это потому, что они накапливают там силу. Из-за этого и вырастает большой живот!» Он всегда приводил в пример Наполеона. "У таких людей, – говорил он, – всегда прямая осанка, они всегда держат спину и голову ровно!" ...Наполеон был его излюбленным примером. Он говорил: «Как вы помните, у Наполеона…» (Мать показывает жестом, какой большой был у Наполеона живот). Как-то его посетил Рабиндранат Тагор, путешествовавший в то время по Японии, после чего он заметил: «Вы обратили внимание, Тагор всегда держится прямо, и голова у него при этом высоко поднята». «Но живота-то у него нет!» – ответила я. «Ничего, ещё вырастет», – уверенно сказал он. (Смех)»

- Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Агенда,12 августа 1972
.....
Мать: Надо идти глубже. Тебе больно, потому что ты находишься в очень поверхностном сознании – надо идти глубже, в очень глубокое сознание.
Суджата: Ты имеешь в виду, наяву? Когда я в состоянии вот такого бодрствования?
Мать: Да, ах! да, когда ты пробуждена, тебе надо попытаться найти психическое сознание.
Если ты находишься в связи с психическим сознанием, печали больше нет.
(молчание)
Потому что ты ещё очень молода! (смех) Сколько тебе лет?
Суджата: Мне 46 лет, милая Мать.
Мать: У тебя сознание 25-летнего человека.
Суджата: Ах!
(Сатпрем возражает:) Нет, восемнадцатилетнего…
Мать: Это неважно! неважно…

Суджата Нахар
ХРОНИКИ МАТЕРИ
Книга третья

"Чем меньшая часть Истины пребывает в проявленном состоянии, тем большей является продолжительность Юги. Соответственно, уменьшается и продолжительность жизни человека. К тому же там говорится, что с убыванием Истины мельчает сам человек. Рост человека, который в Трете-Юге составляет  четырнадцать локтей (1 локоть=45 см) уменьшается в Двапара до семи и доходит до четырех с половиной в Кали-Юге. Шри Ауробиндо красочно и с присущим ему искрометным юмором описывает это в одном из своих рассказов.

    В Вишну Пуранах, которые были записаны приблизительно в третьем столетии от рождества Христова, можно найти много интересных подробностей о Кали Юге:

Это история о Ревати, - так начал  свой рассказ в одной из своих вечерних бесед Шри Ауробиндо, - её отец, царь Реват  пожелал отдать её замуж и хотел по этому поводу посоветоваться с Брахмой, Создателем. Реват был царем Кушастхали, города на берегу Арабского моря (потом на его руинах Кришна построил Двараку). Реват жил в Трета-Югу, в то время люди ещё могли свободно общаться с богами. Принцесса Ревати сопровождала своего отца. И вот он пошёл в Брахмалаку и был встречен там песней Апсары. После того, как песня отзвучала, Брахма спросил о причине его визита. Реват рассказал о предстоящем замужестве своей дочери и назвал имена избранников. Брахма удивился и сказал, что все эти люди уже мертвы! "Пока ты  внимательно слушал песню, прошло почти десять тысяч человеческих лет, за это время все изменилось!" Отец спросил Брахму, что же теперь ему делать? И Брахма отвечал: "Теперь и Кришна, и Баларама, и многие другие спустились вниз, к людям. Поэтому ты можешь пойти к ним и отдать дочь замуж за Балараму."  Так Ревати  стала женой Баларамы. Когда же после свадьбы она пришла в дом Баларамы, ему пришлось смотреть на неё снизу вверх, потому что она была намного выше него. Он задумался, что же ему делать?  И тогда он сделал следующее: взял свой плуг, положил ей на плечи и давил с ужасной силой до тех пор, пока его избранница не стала одного роста с ним.

    Улыбаясь, Шри Ауробиндо закончил историю фразой: И после этого они  жили  счастливо до конца своих дней!"

С позволения Славика, размещу этот текст еще и в "Юморе" :)

У.: Свами Брахмананда из Чандода жил более 200 лет.
Ш. А.: Да. Если вы знаете хатха-йогу, вы можете сохранять свое тело невредимым от болезней. Вы можете также значительно затормозить процесс старения при помощи витальной силы. Трудность в том, что вы не можете находиться постоянно в состоянии Самадхи.
У.: Тиббати Бабу говорит, что при помощи определенных средств медицины смерть можно победить.
Ш. А.: Прошу извинить нашего друга, доктор, но я должен сказать, что скорее медицина может легко убить.
У.: Но он говорит также, что совершить это для человека очень трудно, так как условием должно быть соблюдение обета безбрачия — брахмачарьи.
У.: Да, кроме того, существуют и другие условия, которые совершенно невозможно выполнить.
У.: Он обещал через некоторое время дать X. лекарство.
У.:    Почему через некоторое время?
Ш. А.: Но X. умер очень молодым с точки зрения йоги.
У.: Да, он умер прежде, чем смог принять лекарство. (Смех)"

Постоянное самадхи - сахаджа самадхи. В разных учениях называется по разному. Это постоянное пребывание в истинной душе. Удивительно то, что вокруг живут довольно много людей, которые с рождения находятся в этом состоянии. Вокруг удивительный мир, о котором мы мало, что знаем.)

Значит Шри Ауробиндо был постоянно в сахаджа самадхи :)

"Вечерние беседы"
У.: М. сегодня сияет.
У.: Не очень-то медитируется — мешает прострел. Правда, я чувствовал некую вибрацию в районе спины, она наполняла меня счастьем.
У.: Тогда это кундалини.
У.: Я в это не верю. Сэр, может быть, эта вибрация есть Высшая Сила?
Ш. А.: Да. Возможно, она пыталась исцелить ваш прострел, признаком этого может служить некоторое ухудшение.     :)

Вечерние беседы 10.1.1924
Молодой человек из Типнавелли, знающий санскрит, приехал в это утро и хотел встретиться со Шри Ауробиндо. Он сказал, что его вдохновила Пара-Шакти на поездку к Шри Ауробиндо, который является Бхагаваном. Не спросив никого, он направился прямо к лестнице, ведущей наверх, но был остановлен. Казалось, что он голодал несколько дней; он привез фрукты для Шри Ауробиндо.

Ученик: Должен ли я послать его, как всех других людей, к Рамани Махариши?

Шри Ауробиндо: Он, возможно, не пойдет туда, так как Пара-Шакти не говорила ему идти туда. Пара-Шакти очень неловко поступила. Она сказала ему, что надо приехать сюда. Есть только два пути: 1-ый - послать его к X. (одному из учеников).

 ;D

Юмор про Россию.  :)

Заметки Сатпрема
"1 февраля 1988
Если бы я знал это, когда начинал эту йогу (тридцать четыре года назад), я бы лучше прямиком отправился в Сибирь."

Знал что?

Трудность трансформации, да и вообще йоги наверное.
Там дальше ссылка на аналогичное выражение Шри Ауробиндо.
"Реальность задачи раскрывается перед вами мало-помалу. (Шри Ауробиндо говорил, что у него было бы "меньше энтузиазма"!)"
Но меня Сибирь порадовала.  :)

Слава,  я опять в тупике ;-)
 Причём здесь Сибирь

У меня налоговая проверка.  ;D Думаю тоже может выбрать Сибирь и бог с ней с йогой?   ;D

В смысле Алтай,  гору Белуха, где Рерихи заложили какой то волшебный камень :)

Тим, нет. Это рудники, на которых надо киркой добывать алмазы.  ;D

Прослеживаются два пути развития:
 Вас за неуплату налогов отправляют на каторгу на рудники ;-)
 Либо Вы решили пройти путь Сатпрема: золото, слюда, джунгли,  Египет,  саньясин :)  9-)

Тим, я не увидел где Мать в пути Сатпрема.  :)

Думаю сейчас только в сердце и по ту сторону материи :)

"В тюрьме у меня было много подобных необычайных и, можно сказать, аномальных опытов. Поскольку я переживал интенсивную садхану на витальном уровне, я подумал, что это - результат йогических занятий... Потом я стал пытаться поднят вверх руки и стараться удержать их в подвешенном состоянии без мышечного контроля. Однажды я заснул с понятыми вверх руками. Увидев меня в таком состоянии, охранник сообщил, что я умер".

- Шри Ауробиндо. Биография (том 1)

"Мое настоящее положение таково: я потратил все деньги, включая и те 60 рупий, которые заставил меня принять Ришар, и все еще остался должен 130 рупий за аренду. Мне не хочется снова брать деньги у Ришара, поскольку он уже продал четвертую часть состояния жены (и так не слишком большого) ради возможности приехать сюда и работать для Индии, и этих денег ему хватит лишь на те два года, которые он намерен здесь оставаться. Таким образом, взяв у них что-либо, я доведу их до нищеты. Конечно же, они уверены, что деньги появятся, как только это станет необходимым, но наши представления о том, настало это время или нет, не всегда совпадают с представлениями Всевышнего".

- Шри Ауробиндо. Биография (том 1)

Ш.А. "Вечерние беседы" 23 января 1939
У.: Может ли индивидуальность отказаться от гун, отвергнуть гуны?
Ш. А.: Разумеется. Индивидуальность может отказать в подчинении Природе. Например, Арджуна отказался от действий, присущих его существу; для того чтобы понудить его к сражению, пришлось рассказать ему все 18 глав «Гиты».  :)

Агенда, том 3.

За километр видно, что ты в плохом настроении.

(Ученик высказывает различные жалобы, и в конце добавляет:)

- И кроме того ты в прошлый раз сказала мне, что в Агенде нет ничего интересного, что ее не стоит хранить, так что тогда я вообще здесь делаю?

- Как? Что не нужно хранить?

- Твою Агенду.

- Мою Агенду! Но я ее очень бережно храню!

- Да? Ты говоришь, что тебе это неинтересно.

- Мне? Я это говорила!?

- Еще как.

- Значит, лгала.

 ;-) ;D

"Вечерние беседы"
3.1.1924
Через некоторое время Шри Ауробиндо получил известие о том, что этот человек пытался заняться хатха-йогой без гуру и начал с кенари мудра, тратаки и уддияны по теории Капал Бхати, а также пранаямы и закончил тем, что заболел. Рагхумат все время думал, что Шри Ауробиндо был великий Гуру школы хатха-йоги, потому что предавался медитации с открытыми глазами и был способен совершить утхапану, левитацию.
Ученик: Рагхумат говорит, что он принял решение.
Шри Ауробиндо: Да, но я не принял решения.
У.:  В кечари мудра низшее средство связи - язык. Не следует ли его отрезать для кечари? !
Ш. А.: Я думаю, что Кемавананда в Чандоде говорил совершенно свободно, но не давал воли языку для кечари.

В ночь на пятницу я спокойно спал. Около пяти часов утра моя сестра, взволнованная, вбежала в комнату и разбудила меня. Я встал. Тут же маленькая комната наполнилась вооруженными полицейскими в красных тюрбанах, шпиками и понятыми. Среди них было несколько инспекторов, в том числе г-н Крейган, г-н Кларк, а также очаровательный Шриман Бенод Кумар Гупта. Все они ворвались как герои, с пистолетами в руках, словно шли на приступ хорошо вооруженной крепости.

Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

После этого Крейган обратился ко мне: «У вас ведь высшее образование? Не стыдно вам, человеку образованному, спать на полу в этой голой комнате и в таком убогом жилище?» «Я беден и живу, как бедный человек», – ответил я и тут же получил в ответ от англичанина язвительный укол: «Значит, вы разыграли эту жуткую трагедию, чтобы разбогатеть?» Понимая, что пытаться вдолбить этому тупоголовому англичанину представление о величии патриотизма, самопожертвовании или благодати сознательно избранной бедности – дело пустое, я воздержался от этой попытки.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

«Но я помню, г-н Кларк долго и подозрительно рассматривал горсть священной земли из Дакшинешвара, хранившуюся в маленькой картонной коробке, – он, очевидно, думал, что это какое-то новое и очень мощное взрывчатое вещество. В какой-то степени подозрения г-на Кларка были небезосновательны.

Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

Крейган сел пить с ними чай на первом этаже. Мне дали чашку какао и хлеб. Все это время Крейган пытался убедить меня в правоте своих политических взглядов – я должен был спокойно сносить эту умственную пытку. Что любопытно: физические пытки, как всем известно, – традиционная тактика полиции, а нечеловеческая умственная пытка тоже является составной частью ее неписанного закона? Я надеюсь, наш высоко уважаемый друг страны Шриджут Джогешчандра Гхош поставит этот вопрос на заседании Законодательной Ассамблеи.

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

Но, несмотря на религиозный пыл, Маулви не забывал и о том, что он полицейский, и между делом сказал: «Вы сделали большую ошибку, отдав свой сад младшему брату для изготовления бомб. Это был не очень умный шаг с вашей стороны». Я понял, что он хотел сказать, и улыбнулся. «Сэр, – сказал я, – сад этот принадлежит и мне, и моему брату. Откуда вы взяли, что я отдал его брату для изготовления бомб?» Немного смущенный, Маулви ответил: «Нет, нет, я только предположил, что вы могли так сделать». А потом благородный Маулви открыл передо мной одну из страниц своей жизни. Он сказал: «Все, чего я достиг в жизни в моральном и финансовом отношении, все это благодаря тому, чему учил меня мой отец. Он всегда говорил: всегда старайся удержать достигнутое. Эти его слова – как заповедь в моей жизни, благодаря им я достиг всего того, что имею». Во время своего признания Маулви так пристально на меня смотрел, как будто, следуя отцовскому совету, пытался удержать и меня, видя во мне доставшуюся ему на обед пищу.

- Шри Ауробиндо

«В понедельник мы предстали перед верховным комиссаром. Со мной были Абинаш и Сайлен. Нас всех разделили на несколько групп. Благодаря добродетельности в предшествующих жизнях, нас троих арестовали первыми, и так как у нас уже был некоторый опыт, как вести себя на допросе и уклоняться от ответов в рамках легально дозволенного, мы отказались делать какие-либо заявления в присутствии комиссара.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

«Но даже и в камере-одиночке находились свои «изыски»: заключенного могли содержать в наручниках или даже заковать в кандалы. Это самое суровое наказание давалось не только за нарушение порядка в тюрьме или за оказание сопротивления тюремному начальству, но и за недостаточное усердие в принудительных работах. Дополнительное ужесточение условий для тех, кто и так осужден на одиночное заключение, противоречит самому духу законности, но заключенные по делу Свадеши или «Банде Матарам» были словно бы вне закона и поэтому полиция проявляла к ним особое расположение.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

Что касается предметов обихода, то наше щедрое и гостеприимное начальство позаботилось обо всем. Тарелка и миска были украшением камеры. Всегда тщательно вымытые и вычищенные мною, они блестели как серебряные и были моей отрадой. В этом идеальном блеске «царствия небесного», символе безупречности британского империализма, я получал истинное наслаждение от сознания верности Короне. К сожалению, тарелка тоже разделяла это радостное чувство и, стоило нажать на нее чуть посильнее, – начинала плясать и вырываться из рук, вертясь словно арабский дервиш. И тогда приходилось одной рукой есть, а другой придерживать тарелку. Иначе она могла бы ускользнуть вместе со всей той неописуемой гадостью, которой нас кормили. Но еще более дорогой и полезной, чем тарелка, была для меня миска. Среди неодушевленных предметов она была как британский гражданин. Подобно тому, как он всегда готов выполнить любое поручение властей, будь то в качестве судьи, магистрата, полицейского, таможенного чиновника, председателя муниципалитета, профессора, священника, – кем бы вы ни велели ему быть, он всегда станет им по одному лишь вашему слову; и так же, как он может быть и следователем, и истцом, и полицейским магистратом, и даже иногда защитником, прекрасно совмещая в себе все эти роли, так и моя дорогая миска выполняла несколько функций. Она была выше кастовых ограничений, выше дискриминации, в камере она помогала мне совершать омовение, затем я использовал ее для полоскания горла и умывания, а еще чуть позже, когда приходило время приема пищи, в нее же наливали гороховый суп с овощами, из нее же я пил и ополаскивал рот. Такой бесценный многоцелевой предмет можно найти только в британской тюрьме. Миска помогала мне удовлетворять не только мои земные потребности, но и духовные тоже. Где бы еще я мог найти такого наставника, помогающего мне преодолеть чувство омерзения, которое я испытывал?»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

Насколько мне известно, по западной традиции ванная комната обычно соединяется со спальней. Но иметь в маленькой камере спальню, столовую и туалет вместе – это уж, как говорится, слишком. У нас, индусов, есть много достойных порицания обычаев, но нам бы не хотелось быть настолько цивилизованными.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

В то лето стояла ужасная жара, ветер в камеру почти не проникал, зато безжалостное палящее майское солнце имело туда свободный доступ. Камера раскалялась словно горячая печь. И в этих условиях единственным средством заглушить непреодолимую жажду была теплая вода из маленькой жестянки. Я пил ее все чаще и чаще, но это мало помогало, разве что с тебя начинал ручьями катиться пот, а потом жажда возобновлялась с удвоенной силой. Однако у одного-двух заключенных во дворах стояли глиняные горшки, они объясняли это заслугами аскетического образа жизни в предыдущих инкарнациях и считали себя настоящими счастливцами. Все это заставляло признать роль судьбы даже самых убежденных поборников личных усилий; у некоторых была холодная вода, некоторых постоянно мучила жажда – все совершалось так, как было предрешено звездами.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

«Даже невероятный вид тюремной пищи не испортил мне настроения. Грубый рис был сдобрен шелухой, камнями, насекомыми, волосами, грязью и тому подобным, в безвкусном гороховом супе было больше половины воды, овощи и коренья были перемешаны с травой и листьями. Я и не подозревал раньше, что еда может быть настолько безвкусна и абсолютно лишена полезных веществ. В испуге я смотрел на эту унылую черную массу и, не проглотив и двух ложек, поспешил закончить столь утонченную трапезу... Что говорить об однообразии меню, когда способ приготовления пищи оставался все время одним и тем же, не меняясь ни на йоту, абсолютно уникальным и неповторимым. За два дня при таком питании заключенные должны были убедиться в недолговечности этого мира Майи.

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

«В тот день я не стал есть, ограничившись созерцанием этого блюда. Только через несколько дней я решился отведать это чудо поварского искусства. Люфси, вареный рис, и вода – вот завтрак заключенного. Как Троица, он предстает в трех лицах. В первый день Люфси был выражением Мудрости в первозданном несмешанном виде, чистый, белый, как Шива. На второй день он предстал как выражение Хираньягарбхи, сваренный с горохом, – желтое месиво. На третий день Люфси явился олицетворением Вирата, с добавлением неочищенного пальмового сахара – более удобоваримый вариант. Первые две ипостаси, на мой взгляд, были не для обычных смертных, поэтому я даже не притронулся к ним, но время от времени я заставлял себя съедать «Вират», с восторгом думая о достоинствах британского правления и о высоком уровне развития западного человеколюбия. Надо сказать, что люфси, в отличие от другой еды, был единственной пищей для заключенных бенгали, имеющей хоть какую-то питательную ценность. Но что с того? Ведь помимо этого он имел еще и вкус, и потому есть его можно было только от сильного голода и даже тогда надо было долго бороться с собой и уговаривать себя проглотить эту гадость.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

А вот интересно. Нужен этот опыт тюрьмы и тюремной пищи "современным" садхакам?  ;D
Может будет таким же полезным как и Шри Ауробиндо?  :(E
Как еще по другому побороть витал?

«Вначале перед входом и выходом из зала суда проводился личный досмотр, толку от которого никакого не было, разве что мы могли насладиться прикосновениями ласковых рук сержантов.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

Психическое само решает, какой опыт ему нужен в данном теле, но Вы это и сами знаете  9-) А побороть витал существует много способов :)) попросите жену варить Вам безвкусную кашу на воде  O0

Этот опыт мы прошли на таможне.  :)

«Но даже скептики не могли не восхититься полетом фантазии, с которой создавался этот судебный «сюжет». Я был счастлив, что г-н Нортон (главный обвинитель) выбрал именно меня на роль главного героя пьесы. Как Сатана в «Потерянном Рае» Мильтона, по сценарию г-на Нортона, во главе величайшего заговора стоял я, невероятно умный, коварный, могущественный и дерзкий злодей. Я был альфа и омега национального движения, направленного на подрыв Британской империи, его создатель и вдохновитель. Как только в руки Нортона попадало что-либо, талантливо и живо написанное по-английски, он вскакивал и во всеуслышание объявлял: «Ауробиндо Гхош!» Вся легальная и нелегальная деятельность движения, его организованные выступления и неожиданные последствия – за всем этим стоял Ауробиндо Гхош! А раз в деле замешан Ауробиндо Гхош, то даже при кажущейся своей законности оно должно было иметь скрытый нелегальный умысел. Похоже, он думал, что если бы меня не поймали в ближайшие два года, то Британской империи пришел бы конец. Если мое имя появлялось на каком-нибудь случайном обрывке бумаги, радости г-на Нортона не было предела, он с особой почтительностью представлял этот документ высочайшему вниманию председательствующего судьи. Жаль, что я не родился Аватаром, иначе благодаря столь беззаветному почитанию моей персоны и непрестанному памятованию обо мне в ходе этого процесса он бы в самом скором времени заслужил освобождение, мукти, и таким образом сократил бы наше пребывание под стражей, а заодно и сэкономил бы государственные средства.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

Алина, жена  \^^/ как раз проходит такой опыт.  :) 9-)
И все в соответствии с рекомендациями передовой науки о питании. Все на что у нас есть антитела в крови употреблять нельзя.   :(E

«Если г-н Нортон был автором пьесы, ее главным героем и режиссером, то г-на Бирли можно было бы назвать ее патроном. Он не посрамил своего шотландского происхождения. Он словно олицетворял собой саму Шотландию. Бледный, довольно высокий, очень худой; его маленькая голова на длинном туловище выглядела так же нелепо, как если бы кокосовый орех поместили на самую верхушку обелиска Клеопатры. У него были светлые волосы, и казалось, что весь холод Шотландии был запечатлен на его лице. Человек такого роста должен иметь и соответствующий высокий интеллект, иначе пришлось бы усомниться в практичности природы. Но, похоже, работая над Бирли, великая созидательница была несколько рассеянна и небрежна и кое в чем поскупилась. Английский поэт Марло описывает подобную скупость, как «огромные богатства в кладовой ничтожной», но при виде г-на Бирли на ум приходило как раз противоположное – «ничтожные богатства в кладовой огромной». Обнаруживая столь ничтожный интеллект в столь длинном теле, невольно испытываешь чувство жалости к его обладателю.

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение. Сочинения на Бенгали.

В смысле готовит или ест?  ??? 9-)

Ничего не ест, кроме того что не запрещено антителами.  :)
Геркулес на воде можно.  :) Но все индивидуально.  :) Для тех кто не знает, это передовая научная мысль в области медицины.

Вот ведь сила воли :))))

«Хотя некоторые свидетели и не давали ожидаемых от них показаний, большинство отвечали так, как хотел г-н Нортон. Среди последних мало было знакомых лиц, хотя одного или двух мы, конечно, знали. Один из них, Дэвдас Каран, развеселил нас так, что мы покатывались со смеху, за что будем благодарить его всю свою жизнь.»

- Шри Ауробиндо. Духовное возрождение.

Как бы я хотела услышать, как Шри Ауробиндо "покатывался со смеху"  \^^/ \^^/ \^^/

Я тоже поражаюсь.)   Эксперимент с антителами в начале осуществления.  :)

Мы это увидим.  \^^/

Мать по поводу событий в Пакистане в 1958 году:

"Совершенно очевидно, что по той или иной причине, - а может, и без всякой причины - Всевышний изменил своё мнение по этому поводу".

Из воспоминаний Ниродбарана:

"Следующее, что требовало медицинского внимания, было надлежащее функциони-рование внутренних органов. Их привычки были расстроены, а постоянное лежачее положение добавляло трудностей. Были предложены различные медицинские средства и на все было наложено вето. Здесь Шри Ауробиндо был более определённым. Он объяснил, что не принимал медицинские препараты уже в течение многих лет, а все свои недомогания он исцелял посредством применения духовной Силы. Мы возражали, что трифала, например, вряд ли может быть названа лекарством, поскольку это смесь из трёх фруктов. Поскольку этот аргумент не сработал, мы спросили: "Почему в таком случае не применить Силу?" "Ну", - ответил он, - " не то что бы я этого не делаю, просто тело не привыкло принимать Силу в таком положение".  С улыбкой он добавил: "Это тамасическое положение и мне слишком лень применять Силу". Мы все рассмеялись, услышав это откровенное признание"...

Алина, странное совпадение.  :) В Ауровиле читал "Юмор Шри Ауробиндо" Ниродбарана. Она мне кажется не вошла полностью в воспоминания. Хотел на форуме какой-нибудь перевод оставить, но так и не выбрал время, чтобы точно перевести, поэтому по памяти из медицинского юмора.  :)
Ниродбаран пишет, что он простыл и в болезни пережил нирвану, как это было у Будды. И спрашивает Шри Ауробиндо, это же так просто пережить нирвану всего лишь надо заболеть и не нужно никакой садханы. На что Шри Ауробиндо отвечает, что да для того, чтобы пережить нирвану садхана не нужна. Садхана нужна для того, чтобы выйти из нирваны.  ;D

Прекрасный Божественный юмор :)

Юмор Шри Ауробиндо можно читать бесконечно!  *in love*

«Я пользуюсь языком ума, поскольку нет другого языка, понятного людям… впрочем, большая их часть и его плохо понимает. Если бы я решил использовать супраментальный язык, как Джойс, то не было бы даже иллюзии понимания; так что, поскольку я не ирландец, я не отваживаюсь и пытаться…»
«… Если бы я считал человеческий план сознания сходным с планом сознания беспредельного Света, Силы, Ананды, безупречной Силы Воли, тогда я был бы или сумасшедшим, или слабоумным, или таким безнадежным и безмозглым глупцом, что меня можно было бы выставлять в музее в качестве экспоната».

Ученик:
"Вы как-то написали, что прожили опасную жизнь. Но мы знаем только, что у вас не было денег, когда вы жили в Англии, — да вначале и в Пондичери тоже. В Бароде вы получали уже приличное жалованье, а в Калькутте стали, можно сказать, богачом".
Шри Ауробиндо:
"Я был настолько изумлен этой моей сжатой, полной и непогрешимо точной биографией, что даже начал было писать ответ! Но потом подумал: зачем жить более суровой жизнью, чем положено? Так что я все стер. Вот мой единственный ответ!!! Благодарю вас за безопасную, состоятельную, удобную и лишенную приключений жизнь, которой вы меня наградили. Я также заметил, что единственная истинная опасность, подстерегающая человека в этом мире, — это отсутствие денег. Даже сам Карл Маркс не мог бы дать более экономическое описание этому миру. Я только спрашиваю, действительно ли это означает опасную жизнь, как ее понимал Ницше?"

Чудесно!  *in love*

Ш.А. Мысли и афоризмы.
"33. Атеист — это Бог, играющий в прятки с самим Собой, но является ли Теист кем-либо иным? Допустим, может быть; ибо он уже видел тень Бога и кудахчет над ней. "  :)

Вечерние беседы со Шри Ауробиндо.
"Что же до внешних помех, скажите ей, что в садхане она не должна слишком зависеть от внешних обстоятельств. На деле идеальные условия недостижимы. Садхак должен полагаться на свою внутреннюю силу, он должен продолжать садхану даже среди шума. Не понимаю, как может помешать медитации резня между индуистами и мусульманами.
Медитация — всего лишь частное условие совершенствования, второе условие — это существо, способное к постоянному сохранению своей позиции. Человек, обретя истинное равновесие, может медитировать в любых условиях».
У.: Даже тогда, когда рядом звучит музыка?
Ш. А.: (шутливо) Эти слова предназначаются для тех, кто должен терпеть наличие шума, но не для тех, кто производит этот шум. (Смех.)
(Для читателей следует заметить, что ученик, задавший вопрос, изучал инструментальную музыку.)  "   :)

И юмор на "грани" пусть тоже будет тут.  :)
"12 лет со Шри Ауробиндо" Ниродабарана.
"Я написал о пациенте: "Наибольшей проблемой является абдукция тазобедренного сустава…. В ближайшее время я возьму его к Филарэ (французскому хирургу)".

Шри Ауробиндо: Отведение сустава, сэр? Что это за ужасающая распущенность? Что происходит с суставом когда он отведён? И как насчёт двух сталкивающихся костях? Это часть абдукции? Хорошо. Отведи его к Филарэ."

Ниродбаран "12 лет со Шри Ауробиндо"
"Обращаясь к доктору Манилалу, с которым он вёл себя очень свободно, Шри Ауробиндо сказал: "Твоё упоминание о взятке и небольшом счёте напомнило мне об Х.. Он сказал, что люди просто засовывают ему деньги и ему не остаётся ничего другого, как принять их. "В конце концов, это небольшая взятка",  - утверждает он. Это напомнило мне историю о служанке. Она родила незаконнорожденного ребёнка. Хозяйка дома была очень рассержена и сурово выговаривала ей за это. А она ответила: "Но мадам, это такой маленький проступок!"  :)

Заметки Сатпрема 11.
12 января 1991
Да, ты собиралась рассказать нам свою маленькую историю.       (Смеясь)
Суджата: Которая вертится в моей голове?       
Да. Расскажи-ка мне её.       
Суджата: Ну что ж, я вам её расскажу. Правда, я думала записать её на бенгальском, но я расскажу вам её на французском, а вы уж простите меня за мой французский.    Это история одного молочника. У нас был молочник. Его звали Натараджан. Он ОЧЕНЬ известен здесь, и если вы пьёте его молоко, ахххх! (смеётся) вы тут же понимаете, что это молоко в воде... (Сатпрем смеётся). Нет, это вода, куда добавили немного молока, вот. Обычно, все молочники известны тем, что всегда добавляют немного воды в своё молоко, но он...: он подмешивает молоко в воду.       
Сатпрем: Артист! (Смеётся)       
Поэтому, когда его спрашивают, говоря: "Смотри, воды всё-таки, чересчур", он отвечает: "Ну Амма, что я могу сделать? Вы такие люди, я не..." Нет, извините, я рассказываю очень плохо, я сильно перескакиваю - он говорит: "Но нет, Амма, это неправда, взгляните!" Он поднимает руки к небу. "Бог знает, что я ничего не добавляю, это молоко, это молоко, это молоко". Хорошо. Я видела это несколько раз, и затем молоко не сворачивалось, столько там было воды. И вот однажды, я была немного (смеётся) немного... как сказать, раздосадованная этим, и когда он снова начал свои драмы и ссылаться на Бога в Небесах, я сказала: "Это очень хорошо, что ты говоришь о Боге в Небесах, но что говорит Бог в твоём сердце, тот, что внутри?" Тогда он стал совсем бледным, вы знаете, в самом деле.       
Сатпрем: Ах да?       
Суджата: Ну да, я вам рассказываю подлинную историю.       
Сатпрем: Он побледнел?       
Суджата: Он стал совсем бледным, он опустил голову.    И вот теперь продолжение истории. Он сказал: "Ну, Амма, что я могу сделать, у меня только одна корова, а вы такие персоны, поэтому я вынужден добавлять воду".    Продолжение, то, что я услышала: я рассказала домашним и, очевидно, эта история распространилась повсюду. Тогда все женщины дома, дочери дома стали умолять своё божество: "В самом деле, этот человек добавляет столько воды в своё молоко, Боже, сделай что-нибудь, чтобы ему помешать".    После таких молитв, бог, который заботится немного обо всём, решил сделать кое-что. Однажды, он предстал перед Натараджаном. Натараджан, видя это явление, такое светящееся, такое сияющее - скорее сияющее, был совершенно "thunderstruck" [изумлён], он не знал что делать, как делать, и затем бог улыбнулся, словно, чтобы ободрить его немного, успокоить его, и Натараджан простёрся перед ним. Бог сказал ему: "Нет-нет, вставай, вставай". Тогда он поднялся, преклонил колени, и бог сказал: "Ты видишь, я пришёл, чтобы дать тебе "boon". Как говорят по-французски?       
Сатпрем: Я не знаю.       
Суджата: Хорошее. "Boon" [благословение, милость], "я собираюсь дать тебе "boon"". Тогда глаза Натараджана наполнились "greed" [жадностью]. Но он не понимал точно того, что происходило. Он посмотрел, и бог вручил ему горшок и сказал: "Посмотри в этот горшок, горшок молока станет двумя горшками молока, это удваивается постоянно". Натараджан взял его, и собрался уходить. Он собрался уходить, и затем вернулся назад: бог всё это время был там - обычно боги исчезают, не правда ли? Но в этот раз бог оставался, а Натараджан уходил, но он вернулся. Он сказал: "О, Господь, могу я вас попросить ещё о чём-то?" Бог спросил: "Что? Что ты хочешь ещё?" Натараджан ответил: "Вы не можете дать мне другой горшок, который удваивает воду?" (Смеётся) Да, это молочники! Вот такая моя история!   "

Заметки Сатпрема 18 декабря 1991       
(Котагири)       
В самолёте из Женевы в Бомбей, Суджата сказала: мы направляемся навстречу ночи.    Бомбей-Коимбатор.   
P.S. (современное) Компьютер есть, значит, я существую.    "Вы подключены, Месье?"     :))))))

Слава, мы в 91 ещё не знали что такое компьютер то толком, что говорить про интернет ;D

А сейчас и в правду залипли в интернете :(

Что делать будем Слава ;D?

Может раз в неделю будем тут встречаться? ;D

Нет, я серьёзно 8)

И даже не читать сообщения в статусе гость, а :)?

Ой, да. Комп + интернет уже наше не второе, а первое "я". :)

С учетом того, что компьютерные технологии развиваются и развиваются, настанет день, что отключение глобального интернета станет апокалипсисом. Не тем ли самым? 8-/

Апокалипсис, в смысле откровение, раскрытие?.. Если по Сатпрему.  :)Или что-то другое?
Ну здесь вопрос тоже – у кого как… ???Среди моих знакомых и родственников, и молодых тоже, всё больше отлипание и от инета, и от телика. Использование компа - сугубо в рамках необходимости работы. И телефоны, особенно личные, всё чаще подключены только на звонки и смс-ки. И у меня такой же вариант. И никогда не испытывала потребности в айфоне, хотя неоднократно сыновья пытались мне его задарить. Теперь сами с него спрыгивают. ;D

В христианско-обыденном понимании. Как ужас-ужас, когда всё   рушится.

Счастливые люди.  9-)

Если в христианстве, то апокалипсис, вроде как, считается текст-откровение. ???
Откуда такой мрачняк взялся, точно не знаю. Только могу предположить, что это связано, может быть, с  Иоанном Богословом. Ему приписывается книга Нового Завета, где всяческие пророчества о конце света, страшном суде и т.п. Отсюда и пошло искажение самого понятия «апокалипсис». Но я с этими вещами знакома поверхностно, возможно и ошибаюсь. O0
И, вообще, это я уже занудничаю... ;D
Ли 9-)

Да, Иоанн Богослов так расписал апокалипсис, что воспринимать апокалипсис как что-то спокойное и мирное, стало невозможным.   *agressive*

ПК как раз активно появились, а вместе с ними электронная почта и интернет модемный  :). На западе они наверное немного раньше появились. В 91-ом уже активно наверное.
А Сатпрем до этого печатной машинкой пользовался. Потом насколько понимаю, что и компьютером тоже. Второе вложенное фото очень похожи на модемы.  :(E Это фото из его дома.

[вложение удалено Администратором]

Тим, если считаете, что привязаны, то, конечно, это хорошая практика.  9-) Только за компанию делать не буду.  :) 9-)

Шри Ауробиндо писал, о такой тесной взаимосвязи всего мира - интернет, самолеты, как одно из условий нисхождения супраментала. Я так думаю, что отключение интернета вполне может вызвать приличный финансовый кризис, а возможно и технологические сбои. Вот например фэйс бук,  300 млрд дол. капитализация. Интернета нет и нет компании. И таких много сейчас компаний.

Заметки Сатпрема 11.
"22 сентября 1991
  
   Mister God: You are a worm, remember.
   Me, poor me: but I am a grown-up worm... with bones? (После паузы, робко): Are you a grown-up God?
   Тогда Господин Бог улыбнулся и что-то прошептал мне на ушко. "

Извиняюсь за свой перевод с английского, так как слова многозначны.  :)      
Господин Бог: Помни о том, что ты червь.
Я, бедный я: но я растущий червь… с костями (скелетом)? (После паузы, робко): А ты растущий Бог?
Тогда Господин Бог улыбнулся и что-то прошептал мне на ушко.   :)

     Алина, предлагаю переименовать эту тему в "Юмор Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема и других участников форума".  :)
    Или, что будет более правильно с формальной точки зрения, завести на форуме новую тему "Юмор Сатпрема", и перенести в неё соответствующие ей сообщения из этой темы. :)
     А юмор участников(-а) форума отправить на "Полянку дебаторов". :)

Юрий, не буду Вас расстраивать, пусть будет юмор Шри Ауробиндо.  :)
Вечерние беседы.
"У.: Сегодня объявлены права на избрание во Всеиндийский Комитет Конгресса (ВКК).
Ш. А.: Да, я знаю. Весьма странный документ. Предлагаемый способ достижения чистоты рядов представляется абсурдным. Его можно было бы развить так: «Все участники обязаны предоставить справки о том, что они сами готовят себе пищу, сами чистят отхожее место и так далее»."

     Слава, Вы просто добрый волшебник! :) 9-)

"Вечерние беседы".  :)
"15.8.1924

Появился Шри Ауробиндо; предвосхищая вопрос о садхане, он спросил у X.: «Вы хотите, чтобы я придерживался традиции?»
У.: Я думал спросить у вас о вашей садхане, но боялся, что буду отослан к Безмолвному Сознанию.
Ш. А.: Стало быть, вы хотите, чтобы я, подобно Карлейлю, поведал вам о Безмолвном Сознании? Его проповедь молчания состоит из сорока томов.
У.: В Безмолвном Сознании мы так и не сможем понять, где вы?
У.:  Нам хотелось бы узнать именно о вашей садхане.
Ш. А.: Я делаю одно и то же раз за разом, и с каждым разом это выходит у меня лучше и лучше; вот и все, что я могу сказать.
У.: Очень обнадеживающее открытие.
У.: Нам это известно.
Ш. А.: Разве? А я-то считал эту новость свежей. "  ;D

 ;D

Вечерние беседы
24.01.1939
У.: Но ведь красота и удобство, по-моему, могут и совпадать. Во всяком случае, европейский мужской костюм прямо-таки заставляет действовать, в то время как индийское дхоти словно поощряет летаргию и праздность.
Ш. А.: Это не спасает европейское платье от уродливости. Я видел множество активно живущих людей, носящих дхоти. Самый удобный костюм — это шорты и рубаха.
У.: Европейские дамы ввели много нового; теперь они ходят в шортах и без чулок.
Ш. А.: Понятно. А ведь некогда они пытались скрыть все тело, кроме кистей рук и лица. Помню, в Лондоне произошел такой случай. Бапубхай Маджумдар спускался из ванной отеля необутым; некая дама, выйдя из своей комнаты, внезапно заметила его. Она тут же помчалась к хозяину с жалобой, что, мол, полуголый джентльмен бродит по отелю! Хозяин пригласил Бапубхая и попросил его более так не поступать!  ;D

Уже не помню, когда это было. Кто-то положил мне руки на плечи - я немного удивилась. Этот человек воображал, что я должна при этом почувствовать что-то необыкновенное! Я скорчила мину, ведь такого я не ожидала. А он спрашивает: "Каков Ваш опыт, что Вы почувствовали?" - Я не стала отвечать. Оставшись одна, я написала вот это: "Примерно то же должен был чувствовать Христос, ощущая на своих плечах тяжесть креста."

Мать. Агенда 1

После обсуждения того будут ли у супраментальных существ дома, так как они смогут материализовать себя и де материализовывать по желанию и вроде как дом не нужен.  :)
Агенда 30 июля 1969
……
(Мать долгое время "смотрит", затем вдруг ее вид становится очень забавным)

     Я только что имела видение...  того, какой будет жизнь, в которой супраментальные существа будут перемешаны в  физической  жизни...  Это будет... Ты  знаешь,  для  трех четвертей человечества это будет тихий ужас! Кто-то вдруг появляется (Мать смеется),  а затем,  как раз в тот момент, когда ему хотят сказать что-либо, вдруг пуф! никого больше нет!  ;D
     Или...  разбойник готов нанести свой удар, и тут кто-то, появляется...  и  в  тот момент,  когда он хочет защититься,  пуф!
(Мать смеется) никого больше нет.  ;D
     Грандиозное средство действия!
     Тогда, в конце,  гораздо позднее,  когда такая жизнь установится, больше не  будет нетрансформированных пережитков,  которые...  которые действительно будут мертвы. Они постепенно сойдут на нет.
                                                            (молчание)
ПОСМОТРИМ! (Мать смеется)
У меня такое впечатление, что двери открыты!
(Мать рассматривает будущее)"

Агенда 14 октября 1964

"Помнится, однажды они сделали в библиотеке выставку о Германии. Они поместили длинную цитату Шри Ауробиндо, где он сказал: «Вот что немцы ДУМАЮТ О САМИХ СЕБЕ…», и затем шла вся длинная цитата — о, что за цитата! Это раса будущего, раса гениев, они спасут мир и так далее. Они поместили всю цитату… но без первой фразы! Я пришла туда (в то время я ясно видела), и что я увидела! Я помню, что Шри Ауробиндо говорил: «Вот что немцы ДУМАЮТ О САМИХ СЕБЕ», так что я сказала им: «Но вы забыли самое важное, надо добавить вот это.» Ты бы видел их лица, мой мальчик!…"     :) :) :)

И еще улыбнулся из той же даты.  :)
"Есть наглядная история с бедным Т! Он собирал из книг Шри Ауробиндо все отрывки, где говорилось, что разум совершенно необходим человеку [Мать смеется], что разум является средством прогресса, что без разума жизнь была бы неполной и т.д. — много таких отрывков, конечно же!… Но он забывал все другие. И поскольку во мне хватает «озорства», то я собрала [смеясь] все другие отрывки и свалила их ему на голову!
Он принял это за личный выпад!"   

Это чистое веселье.  ;D Часть только процитирую, так как много там.  :)
Агенда 14 июня 1965
"Мы сейчас разрабатываем… (как назвать это?) правила (о, что за скверное слово!) для приема в Ашрам… Да!… Это не так, что если вы принимаете правила, то вы приняты, это не так, но когда кто-то принят, мы ему говорим: «Но знайте… (когда он потенциально принят), вот что вы обязуетесь, становясь членом Ашрама.» Потому что просьб о приеме в Ашрам полным-полно, и, по крайней мере, в девяносто девяти случаях из ста они исходят от людей, которые хотят придти сюда, чтобы чувствовать себя комфортно, отдыхать и ничего не делать — лишь один из ста приходит по духовному стремлению (о! и даже тогда… к этому стремлению много чего примешано). Чтобы они не говорили нам потом (потому что были такие случаи): «А! но я не знал, что это так», под тем предлогом, что нам это не было сказано. Например, «Я не знал, что нельзя…» [Мать спрашивает себя на мгновение] Чего нельзя делать?… [затем, смеясь, показывает пальцем на Сатпрема: ] нельзя курить.   ;D
.....
[Мать начинает читать] To those… [Тем…] Я делаю различие: есть люди, которые приходят сюда и хотят посвятить себя божественной жизни, но они приходят, чтобы работать, и они будут работать (они не будут делать интенсивную йогу, потому что ни один из пятидесяти не способен ее делать, но они могут посвятить свою жизнь, работать и делать свою работу незаинтересованно, как служение Божественному — это очень хорошо), но, в особенности: To those who want to practice the integral yoga, it is strongly advised to abstain from three things [Тем, кто хочет практиковать интегральную йогу, настоятельно рекомендуется воздерживаться от трех вещей]… Так вот, эти три вещи ([смеясь], заткни свои уши): sexual intercourse (это третье), and drinking alcohol and… [шепотом] smoking [сексуальные отношения, прием алкоголя и курение].  ;D
....
Ты видишь [Суджате], я искренне говорю перед ним! [Смеясь :] Надо делать то, что я говорю, а не то, что я делаю!
Не из принципа — не из принципа: из-за вкуса.  ;D
Вот так, мой мальчик"

Мать "Вопросы и ответы"
10 октября 1956
"Нельзя установить общее правило для степени важности путей, это исключительно личное дело. И наступает время, когда человек очень хорошо понимает, это очевидно, что нет двух похожих путей, два пути не могут быть похожими, и что каждый человек следует своим собственным путем, и что это является истиной его существа. Можно, если посмотреть с достаточной высоты, увидеть разницу в скорости продвижения, но она не всегда адаптирована к внешним признакам; и можно сказать немного с юмором, что не всегда самым мудрым является тот, кто идет быстрее всех!"  ;D
P.S. До этого в беседе речь шла о скорости супраментальной трансформации и методах.

Агенда, 18 июля 1962г.

"На днях приходила Т. ... Для начала она принесла мне соболезнования (наверно, полагая, что это будет хорошим тоном) по поводу перенесенной мной "серьезной болезни" , несла неизвестно что - я не слушала. Я просто сказала ей:" Это не болезнь, а йога". Тут она заявила с убежденностью неразумного ребенка: "Йога! Вам не следует заниматься йогой! Не нужно, чтобы ..."  В этот момент передо мной явилась фигура Господа (Он часто принимает облик идеализированного Шри Ауробиндо, не похожего на физического) и приблизилась ко мне (к самому лицу). Господь сказал этой малышке, заставив меня потрепать ее по щеке, вот так (показывает): "Дети сами не знают, что болтают". Это был настолько Он! Это говорил Господь, и я видела только Его, Его облик: "Дети сами не знают, что болтают".
    Не знаю, как выглядела я (меня это очень развеселило), но, видимо, Т. что-то почувствовала (она замолчала); она должна была почувствовать нечто необычное, потому что внезапно по ней прошла дрожь. Уходя, она сказала:"Возможно, я еще зайду перед отъездом, но больше не буду встречаться с Матерью".
     (Мать смеется)"

Да.....  :))))))

8-)))

Иной раз что-нибудь скажу не к месту, потом думаю, как меня угораздило.   :-\ Но смотрю, иные отжигают так, что круче, наверно, и не бывает.  8-/

И как верно: "Дети сами не знают, что болтают".

Ли, мы всегда рады увидеть, что кто-то отжигает круче нас. Это повышает нашу самооценку.   ;D
Поэтому все настоящие садхаки ИЙ предпочитают молчать, чтобы кто-то не повысил свою самооценку читая или слушая их слова.  ;D
Так что скоро все мы перейдем в пассивный аспект.  ;D
Не знаю как меня угораздило все это написать?  :) Наверное я все же очень люблю смеяться.   ;D

Аааа! Я добросовестно удерживалась от написания комментария несколько часов, но в конце концов не выдержала.  ;D

     Супер! ;D

Мать Сатпрему, рассказывая очередной опыт:

"...надеюсь, что я не доведу тебя до приюта душевнобольных..."

Солнечным путем можно следовать только в том случае, если психическое существо всегда или большую часть времени находится на переднем плане, или если человеку изначально свойственны вера и стремление, или если он привык всегда обращать свой взор к солнцу или имеет психическую предрасположенность (например, верит в свою духовную судьбу), или если он обрел психическую позицию. Впрочем, это не значит, что тот, кто следует по солнечному пути, не испытывает трудностей; у него их может быть предостаточно, но он их встречает в бодром расположении духа, воспринимая их как естественную часть
пути. Если он получает хорошую взбучку, он вполне может сказать: «Хм, странное дело, Божественное, должно быть, не в духе, а впрочем, если Оно предпочитает действовать таким образом, значит, так и надо; я сам, наверное, с еще большими странностями, и, по всей видимости, по-другому вразумить меня было нельзя».

- Письма о йоге, том 6.

Шри Ауробиндо. О Себе.

Если для йоги нужны были бы полное смирение, вера и так далее, то вряд ли кто-то сумел бы стать йогом. Лично я, если бы всё это от меня требовалось, не сумел бы.

     "Интересно, что было бы со мной, если бы я поступил на гражданскую службу. Наверное, меня выгнали бы за леность и невыполнение положенных работ! (Смех.)"
                         ("Вечерние беседы со Шри Ауробиндо", т. 2, стр. 249)

"Письма о йоге"
Вопрос: A.B. пишет в статье, что через горе и страдание Бог ведет нас к бессмертию; что в этом есть слава, даже блаженство, благодаря их результату. Боюсь, что мое мистическое зрение и цыплячье сердце не находят много в этой теории. Результаты горя и страдания хороши для храбрых сердцем, как Вивекананда и A.B., или даже для бедных сердцем, как я, когда они имеют Гуру как Шри Ауробиндо и мать как наша Мать здесь, чтобы те делали садхану для них; но что с людьми снаружи, которые склоняются под весом своих крестов?

Ш.А.: Вы, я полагаю, не читали Загадки этого мира, а там я привожу сходное решение. Способ решения Х чересчур “ведантически-теистичен” – я вижу это как отношения между Одним и Множеством. Вначале именно вы (не тот человек, что ныне жалуется, а центральное существо) принимали и даже ратовали за авантюру Неведения; горе и борьба являются неизбежными следствиями погружения в Несознание и эволюционного всплытия из него. Объяснение заключается в том, что оно преследует цель, которая состоит в эвентуальной игре Божественного Сознания и Ананды не только в их изначальной трансцендентальности, но и в условиях, ради которых это погружение в Несознание было необходимо. По своей сути, это – космическая проблема, и она может пониматься только из космического сознания. Если вы хотите решения, которое могло бы быть приведено в согласие с резонами человеческого разума, боюсь, что такого нет. И уж конечно, если бы вселенную делали человеческие существа, они преуспели бы куда больше; да только когда они создавались, их не оказалось рядом, чтобы с ними проконсультироваться. Только ваше центральное существо было там, а оно в своей безрассудной смелости было гораздо ближе к смелости Вивекананды или Х, чем к ропщущей осмотрительности вашего нынешнего ворчащего и трепещущего ума – в противном случае, оно никогда не спустилось бы в авантюру. Или, может, оно не понимало, ради чего оно спускалось? То же и о влачащих свой крест. Даже сейчас они влачат его, ибо что-то в них любит нести крест, потому что предпочитает страдания. Так?    :)

Письма о йоге.
"Нисхождение супраментала может ускорить ход вещей, но он не собирается действовать как патентованное лекарство, или менять все в мановение ока."  :)

Ш.А. 1949:
"Если Россия и ее диалектический материализм должны повести мир, хорошо, судьбе нужно повиноваться, а жизнь божественная должна оставаться довольной, ожидая, вероятно, иного тысячелетия. "

Юмор, про новый способ трансформации витала.  :)
"Письма о йоге"
"В отношении вашей защиты Х, она звучит так же, как его собственные идеи, и идеи, очень сомнительные. Если бы они были правильны, мы должны были бы сделать следующие выводы:

1. Саттва не является лучшим проходом к реализации, Раджас – лучший путь стать духовным. Именно раджасический человек с его неистовым эго и бурными страстями является истинным садхаком Божества.

2. Асура – лучший Бхакта. Гита совершенно ошибается, считая природу Дева условием реализации, а природу Асуры противоположной ей. Все как раз наоборот.

3. Равана, Хираньякашипу, Шишупала являются самыми великими преданными Божества, потому что они были способны на враждебность к Божеству, и благодаря этому были освобождены за несколько жизней – по сравнению с ними великие Риши и Бхакты были очень бедными духовными сосудами. Я осознаю парадокс Раваны в Пуране, но позвольте мне отметить, что эти Асуры и Ракшасы не претендовали на роль учеников или поклонников Рамы, Кришны или Вишну или не использовали свое положение учеников, чтобы обрести Мокшу через бунт – они обретали ее, будучи врагами, будучи убитыми и поглощенными в Божество.

4. Повиновение Гуру, поклонение Божеству – все это вздор и годится только для овец, не для людей. Повернуть яростно на Гуру и Божество, бранить его, выражать презрение, сомневаться в его искренности, объявлять его деятельность неправильной и глупой или трюкачеством – утверждать себя правым во всем, а его суждения ошибочными, предвзятыми, абсурдными, ложными, поддерживающими дьяволов и т.д. и т.п. – это лучший образ преданности и истинных отношений между Гуру и Шишья. Неповиновение – это высшее уважение, выказываемое Гуру, гнев и бунт – благороднейшее поклонение, которое можно предложить Божеству.

5. Тот, кто принимает удары Махакали с радостью как средство выявления его недостатков и роста в свете, силе и чистоте – овца, недостойная ученичества, – тот, кто отвечает на самый спокойный нажим, направленный на изменение, бунтом и упорством в своих ошибках – это сильный человек, могучий Адхар и благородный ученик на пути к совершенству.

Я могу продолжать множить эти выводы, но у меня нет времени. Вы действительно верите во все эти вещи?"

"Письма о йоге"

"Ниродбаран: R дает пациенту с высоким давлением на краю сердечного приступа “умеренное” разрешение есть, пить и т.д. Он называет это “предоставить Природе”!

Ш.А. Что ж, я следовал этой системе сам и другие, и продолжал на том основании, что Природа в очень большой степени является тем, что вы из нее делаете — или можете из нее сделать.

Ниродбаран: Поскольку его сердце и почка не могут быть регенерированы, его привычки должны быть изменены соответственно. он не может оставаться “bon vivant” (человек, любящий жить в своё удовольствие (фр.)) больше.

Ш.А. В этом случае, не было бы лучше, чтобы G умер? Какой смысл в жизни в таких условиях?"   ;D

Как жестоко!  O0

Насколько я понимаю, Шри Ауробиндо часто подшучивал над традиционными медицинскими знаниями Ниродбарана. Это такой способ бороться с привычным пониманием физического разума, что есть жесткие научные, медицинские законы, которые неизменны. В данном случае по мнению Ниродбарана раз "почка и печень не регенерируются, то есть и пить в обычной манере нельзя. На что Шри Ауробиндо парировал "Природа в очень большой степени является тем, что вы из нее делаете — или можете из нее сделать."
А так как понимание не пришло, то уже шутка в "жестокой"  манере.  :)

Шри Ауробиндо великолепен.  :) Его юмор бесподобен и замечателен.  :)

Да, я понимаю :) Моё сообщение было немного шутливым  9-)

Это из Агенды, но письмо Шри Ауробиндо.

«Надразум обязан уважать свободу индивидов…
Мать: О! Это откровение! Я не знала этого.

 …включая свободу быть извращенным, глупым, строптивым и медлительным.  :) Сверхразум — это не просто более высокая ступень по отношению к Надразуму: Сверхразум находится по другую сторону от этой линии, это другое сознание и другая сила, за пределами ментальных ограничений.»

(далее идет вопрос ):

Вы хотите сказать, что Сверхразум никак не будет уважать свободу индивидов?

(ответ Шри Ауробиндо ):
Конечно!  :) Именно это я имею в виду. Он будет уважать только Истину Божественного и Истину вещей.

(18.9.1935)

Представляю, как правозащитники будут недовольны.   ;D

Я думаю да.  :) Особенно если вспомнить символическое окончание...
Сатпрем "Гринго" http://integral-yoga.narod.ru/Satprem/Gringo/Satprem.Gringo.htm
"Каждый обрел свой истинный облик.

Другие ушли, распевая во все горло, тогда как таможенники рассматривали этих странных сынов оков среди полей: "Но что это значит?" И великий Имам отправился обрезать бороду.

Рани притопывала ногами, стоя на месте.

Гринго улыбался.

Тогда из "Кругосветного путешествия за двадцать четыре минуты" вышел Вриттру, он посмотрел по сторонам, большим указательным пальцем оттянул свой фальшивый нос и принялся хохотать и хохотать так, как он никогда в жизни не хохотал. И внезапно, он принял облик индюка, пыжащегося, стоящего на двух лапах, и трясущего своим красным воротником. Ему больше было нечего караулить, весь мир покинул тюрьму."

Еще о юристах рассмешило.  :)
"О себе"
Раздел Седьмой
Воспоминания и наблюдения

Высшее достижение человеческой природы

Ложь? Однажды в Кембридже, когда один студент из Пенджаба объявил: «Лжецы! Все мы лжецы!», – мы были потрясены откровенностью, а также исключительной глубокомысленностью его слов. Как оказалось, он хотел сказать «законоведы» («Лжец» по-англ. – liar , произносится [laia]; «законовед» – lawyer , произносится [loia].)  , однако ошибка в произношении придала его замечанию глубокую силу философского наблюдения и обобщения, о каких он и не помышлял! Но, по-моему, это высшее достижение человеческой природы. Только иногда ложь бывает сознательной, иногда полусознательной, иногда совершенно неосознаваемой, бессознательной и спонтанной. Таковы мы и есть!..
Разумеется, вы правы относительно лжи – она бывает разная, – а также относительно того, что все люди бывают дурачарами (Человек, совершающий дурной, неблаговидный поступок (санскр ))   , только одни – целомудренные дурачары , другие – греховные, в третьих всего понемножку! Я не собирался отрицать, что где-то есть Харишчандры и Шукадевы (Харишчандра – в др.-инд. мифологии: легендарный царь Солнечной династии, образец добродетелей. Шукадева Госвами (также известен под именами Шри Шука, Шукадев, Брахмарата) – персонаж ряда пуранических книг в индуизме, известный своей чистотой и добродетельностью)  , но, чтобы их найти, нужен микроскоп или телескоп.  ;D

Шри Ауробиндо "Письма о йоге" раздел "Садхана через работу"
"Мы не можем одобрить вашу идею – в Ашраме уже достаточно интеллектуалов, а салонный интеллектуал – не тот тип, чье ненужное размножение мы стали бы поощрять."   ;D

 Здорово! *hohot*

Ниродбаран "Переписка со Шри Ауробиндо"
"То, что вы говорите, может относиться ко всем, потому что в каждом есть вещи, которые конфликтуют с йогой. Логический вывод: никто не должен пробовать ничего, в чем кто-либо провалился или в чем есть возможность провала! Я боюсь, что большинство человеческих действий остановится на этом принципе, за исключением (еда, сон и секс) и, возможно, только первые два.  :)  Но кроме того это не так и для этого - ибо люди умирают во сне, а другие умирают от еды ядом, несварением или как-то иначе. Поэтому, чтобы быть в безопасности, не нужно ни есть, ни спать, ни делать что-то, ни тем более заниматься йогой. Q. E. D.  ;D
https://www.aurobindo.ru/workings/nirodbaran/correspondence_2/0044_e.htm

Ниродбаран: Х говорит, что он был здесь восемь лет; но нет мира, иногда только радость, и что также радость литературного творчества.

Ш.А. Восемь лет? Любители йоги! Те, кто что-то знает о йоге, будут считать 5,6,7,8,10 лет ничем для работы по подготовке и самоочищению. Это было проклятие Х. Он ожидал покорить небеса в галопе, но был только один способ сделать это, полное отречение от себя, и что он отказался и, вероятно, не мог сделать. Затем, когда галоп не мог преуспеть, он боролся и стонал с тех пор – медитация, джапа, молитва только с одной идеей: “когда это произойдет? когда это произойдет? почему это не приходит? конечно, это не придет. Оно никогда не придет, никогда, никогда."  И, конечно, это не так. Это не тот путь.

Тем не менее, он обещал мне, что он бросит все это и продолжит тихо избавляться от эго и т. д. пока он не будет соответствовать. Подсознательное было слишком сильным с его неизменными орбитами повторения одного и того же упрямо иррационального движения.

Ниродбаран: Но поэзия, говорит он, есть (работа не в йоге). Если бы это [поэзия или работа] могло дать Божественное, то любое количество литературных людей, имело было бы его [божественное].    (не уверен в переводе этих предложений)

Ш.А. Это похоже на него и большинство садхаков. Все держатся за свои собственные идеи, следуют своим собственным представлениям о йоге. Разум! логика! Что касается способов, на которые указывает гуру, то все это супраментальный бред. Удивительно то, что здесь все преуспевают.  :)
19.05.1936
https://www.aurobindo.ru/workings/nirodbaran/correspondence_2/0048_e.htm

Сатпрем жалуется Матери, что у него нет опытов.
Мать: "В сущности, несколько тысяч перерождений - и ты будешь иметь все опыты, нужно только постараться вспомнить..."
Агенда, т. 3

Агенда 23 ноября 1968
"...я говорила Ему: «Но почему люди всегда карабкаются наверх?» И с самым невероятным, фантастическим юмором ответ: «Потому что они хотят, чтобы я был очень далек от их сознания!»"  :)