Последние сообщения

http://lotos.name/bibliot/bibi/index.html
 Здесь в pdf

["В ГЛУБИНАХ СОЗНАНИЯ" (Компиляция из работ Шри Ауробиндо и Матери)]

"В ГЛУБИНАХ СОЗНАНИЯ" (Компиляция из работ Шри Ауробиндо и Матери)

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:

ОТ ИЗДАТЕЛЕЙ
ВВЕДЕНИЕ
Составные части человеческого существа
Подразделяемые части
Расстройства, связанные с разумом
Расстройства витального происхождения
Расстройства физического происхождения
Подсознательное и его расстройства
Психическое здоровье и интегральная йога

ОБЩИЕ МЕТОДЫ И ПРИНЦИПЫ
Один путь - безмолвие, тишина, покой
Развитие сознания
Не анализ, а наблюдение
Воля
Отдых и расслабление
Сон
Восстановление энергии
Отрешенность и неприятие
Беспристрастие

ПРОБЛЕМЫ РАЗУМА
Ментальный шум
Навязчивые мысли
Неуправляемые и отвлекающие мысли
Тревожность

ПРОБЛЕМЫ ВИТАЛЬНОГО
Страх
Скука и потеря энергии
Депрессия
Злость
Волнение и спешка
Ощущение неполноценности
Чувствительность
Ревность
Трансформация витального

ПРОБЛЕМЫ ТЕЛА И ФИЗИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
Отдых, покой, доброжелательность
Воля, дисциплина, терпение
Озабоченность болезнями
Вера и внушение
Лекарства
Лечение нервной системы
Словарь и примечания

ПРОБЛЕМЫ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО
Как обращаться с подсознательным
Привычки подсознательного
Влияние коллективного подсознательного

ПСИХИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО И ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ
Психика - источник внутреннего здоровья

РАЗВИТИЕ И ВЛАДЕНИЕ СОБОЙ. УПРАЖНЕНИЯ
Уйти в себя
Осознать „себя"
Самонаблюдение и самоорганизация
Самопознание через зрительные образы
Пробуждение внутреннего сознания
Развитие статической силы
Осознание Тени
Овладение собой с помощью правильного подхода
Отождествление
Расширение сознания
Динамическая медитация
Привлечение помощи
Собраться и вспомнить
Жизнь как зеркало
Успокоение ума
_________________________

Ссылка на аудиоозвучивание этой книги на Ютубе. (К сожалению, с плохой дикцией.  )  :
https://m.youtube.com/watch?v=mOCFA08uqdE

Скиньте пожайлуста адрес где можно почитать эту книгу
В глубинах сознания

[ОСОЗНАНИЯ О САДХАНЕ, НАВЕЯННЫЕ СЛАВОЙ. (4 часть)]

           ОСОЗНАНИЯ  О  САДХАНЕ,  НАВЕЯННЫЕ  СЛАВОЙ.    (4 часть)

     То есть я считаю, что моя садхана процентов на восемьдесят-девяносто, ( а реально – на все сто процентов! ), – производится не мной, а теми или иными инструментами Божественного во мне, которые год от года становятся всё сильнее и выраженнее.

     И в силу этого же я практически до сих не имею никаких конкретных планов развития своей садханы в целом, и не имею долговременных сознательно поставленных и так же сознательно выполняемых мной планов «моей» в скобках садханы!

     Обычно и духовные опыты и переживания приходят вне зависимости от моего внешнего сознания, (то есть не планируются им), а оно лишь после их наступления старается их сохранять и развивать в меру своих сил.
_______________

      Так же и проработка (трансформация) тех или иных моих ментальных, витальных и физических проблем происходит тоже спонтанно, по мере их активизации во мне. И обычно это происходит не полностью, а лишь частично.

     Поэтому большинство моих проблем остаются во мне на многие годы и прорабатываются постепенно раз за разом, обычно в меру их обострения или в меру того, что они начинают больше обычного мешать мне жить так, как хочется моему виталу и как кажется правильным моему уму. А так же в меру сил моего сознания, поддерживаемого той или иной силой Божественного, в меру развитости этих сил во мне.
_____________________

      Я предполагаю, что у большинства людей процесс садханы развивается похожим образом, просто у каждого практикующего разный духовный потенциал и разные кармические причины, толкающие его изнутри на путь духовного развития и совершенствования, и задающие те или иные индивидуальные критерии этого пути.

      И в зависимости от силы этого духовного потенциала, который хочет реализовать себя в этой жизни – человеку в целом и удаётся осуществить больший или меньший прогресс в своей садхане, и в большей или меньшей степени сделать свою жизнь однонаправленной, то есть состоящей только из одной сознательной практики садханы каждый момент времени его жизни.

     Что, я думаю, бывает очень редко на практике, если мы говорим о СОЗНАТЕЛЬНОЙ практике садханы, а не рассматриваем сверхсознательный процесс её, который возможно, не прерывается в нас никогда, если мы утвердились на пути садханы, даже если мы сознательно или бессознательно на внешних своих уровнях погружены в те или иные внешние свои действия.
      Которые с внешних уровней сознания в нас самих: совершенно не согласуются с целями и задачами садханы, а, наоборот, противоречат им в большей или меньшей степени.

[ОСОЗНАНИЯ О САДХАНЕ, НАВЕЯННЫЕ СЛАВОЙ. (3 часть)]

            ОСОЗНАНИЯ  О  САДХАНЕ,  НАВЕЯННЫЕ  СЛАВОЙ.     (3 часть)

       Я понимаю, что падения в физическое возможны и неожиданно, помимо нашей воли, с кажущейся потерей навсегда всех своих духовных наработок в садхане, кажущейся потери навсегда поддержки Божественного в себе.

       Но в этих случаях, надо стараться обрести вначале опору на Божественное в своём ментале и витале, постаравшись выйти на необходимое для этого время из физической сферы притяжения проблемы в свой ментал и витал, и лишь укрепившись в них в достаточной степени в той или иной поддержке Божественного, вновь опускаться на уровень физической проблемы.
_______________________

      При этом время от времени моё сознание поднимает голову от решения тех или иных, обычно текущих физических проблем, которыми оно обычно и в целом и занято, и обращает своё внимание на решение тех или иных своих ментальных или витальных проблем, когда они так же обостряются или вызревают во мне.
     Для этого сознание поднимается из физического в основном сознания, в ту или иную проблемную область своего ментала или витала.

     Тогда я и пытаюсь их решать, с той или иной глубиной их проработки.
     Часто или обычно эта глубина-проработка тех или иных ментальных, витальных и физических проблем не полная, а частичная.

      Мне кажется, что человек обычно так и решает свои ментальные и витальные проблемы, не разом, а раз за разом , прорабатывая их всё больше и больше, (и обычно, когда эта проблема в нём обостряется), пока они в идеале совсем не исчезнут.

      Как говорил Шри Ауробиндо примерно на эту тему:

«Ошибка думать, что мы существуем только физически и обладаем лишь внешней жизнью и внешним умом. Мы все время живем и действуем на других планах сознания, встречаем там других людей, влияем на них, и то, что мы там делаем, чувствуем, думаем, силы, которые мы там аккумулируем, результаты, которые мы там готовим, имеют, хотя мы этого и не осознаем, неизмеримое по своей важности и последствиям влияние на нашу внешнюю жизнь.

        Не все из происходящего на тонких планах доходит сюда, а то, что доходит, принимает в физическом мире иную форму, хотя иногда бывают и точные соответствия; но и то немногое, что доходит сюда, составляет основу нашего внешнего существования.
         Все, чем мы становимся, что мы делаем и претерпеваем в физической жизни, готовится за покровом внутри нас.»
             («Письма о Йоге -4», раздел «Открытие внутреннего и космического сознания, стр. 226, разбивка на абзацы и выделения текста сделаны мной)

_________________

       В конце я хочу постараться сформулировать пару проблем моей садханы, из-за которых её процесс происходит гораздо медленнее, чем это было бы возможно в невозможном для реального меня идеале в реальной моей жизни.

     Первая и основная проблема состоит в том, что моя жизнь состоит многие годы и даже десятилетия (!) из двух неравных частей: первая, наибольшая по своим размерам, (процентов девяносто от всего времени и моих сил примерно! ), – это моя внешняя жизнь, не имеющая никакого отношения к садхане, и протекающая часто даже вопреки её целям и задачам, влекомая к этому всё ещё не проработанными эгоистическими и невежественными частями моего ума, витала и физического!

      А вторая часть моей жизни, (занимающая процентов десять примерно от всего времени моей жизни и сил:)), - это часть, отданная практике садханы: устремлению к установлению контакта с Божественным в своём ментале, разработка (раскрытие) своего психического существа, и решению (проработке, трансформации) тех или иных конкретных своих проблем, неправильностей в витале, ментале и физическом.

      Выше я описал главную причину того, что прогресс в моей садхане идёт очень медленно.

       Вторая причина медленного прогресса моей садханы состоит в том, что она на те же процентов девяносто происходит во мне или производится соответствующими моими частями, (моим внутренним существом, внутренним «я», (как его часто называет Шри Ауробиндо), моим психическим существом, моим Высшим «Я» (Атманом) и Божественным в той или иной его ипостаси), вне зависимости от моего внешнего ума и витала!

[ОСОЗНАНИЯ О САДХАНЕ, НАВЕЯННЫЕ СЛАВОЙ. (2 часть)]

            ОСОЗНАНИЯ  О  САДХАНЕ,  НАВЕЯННЫЕ  СЛАВОЙ.    (2 часть)

      Не знаю пока, что Вы думаете по этим вопросам, но, с моей точки зрения, во-первых, даже если в целом садхана садхака спустилась в физическое на многие годы, тем не менее, время от времени ему надо подниматься в свой ментал и витал, чтобы трансформировать (решать) проблемы, которые остались и в них.

     С моей точки зрения, садхаку обычно не удаётся сразу решить все свои проблемы в ментале и витале, а потом заняться лишь одними физическими проблемами.

     Во-вторых, я читаю, что не смотря на то, что при работе в физическом и правда, сильно и надолго уходят духовные опыты, переживания и связь с Божественным, но они не должны исчезать совсем на годы, требующие на проработку (трансформацию) тех или иных своих недостатков в физическом.
      По крайней мере, это так происходит у меня.

      И так же считает Шри Ауробиндо. Соответствующие цитаты из шестого тома «Писем о йоге», раздел « Трансформация физического».

    

«Все, что вам нужно, это оставаться спокойным и невозмутимым и позволить высшей Силе работать над преобразованием этой темной части физической природы.»

      

«Не что иное, как сама ваша душа, ваше психическое существо должно выйти вперед, полностью пробудившись, и осуществить это фундаментальное преображение. Психическому существу не нужны в качестве поддержки ни идеи интеллекта, ни внешние знаки, свидетельствующие о присутствии Божественного, ни внешняя помощь. Только психическое сможет позволить вам непосредственно ощутить присутствие Божественного, Его постоянную близость, внутреннюю помощь и поддержку.»

     

«Храните верность Свету своей души даже тогда, когда он скрыт тучами.»

      

«Даже находясь во тьме, порожденной невежественными силами физического сознания, нужно, несмотря ни на что, оставаться верным своей душе и постоянно помнить о зове Божественного – и это единственное, что необходимо делать и вам, и всем остальным. Храните верность, и вы одержите победу.»

      

«Поэтому в работе с ним [физическим сознанием] необходимы постоянное и неугасимое стремление, терпение и настойчивость, присутствие психического в физическом, призыв к пребывающим наверху Силе и Свету низойти в эти омраченные части. Свет позволит вам осознать то, что там содержится; Сила должна последовать за Светом и начать воздействовать на это содержимое, продолжая до тех пор, пока оно не изменится или не исчезнет.»

__________________

      Я считаю, что за годы нашей садханы в физическом в нас остаются и развиваются постепенно и ментальный, и витальный, и психический, и надментальный виды покоя, (то есть нисходящий с высших областей ментала, не принадлежащих обычному уровню нашего ума).
      Остаётся и развивается наша связь с Божественным в ментале и со своим высшим Я, Атманом, находящемся над головой.
      Развивается и активность психического существа.

      Пусть это происходит не постоянно, но достаточно регулярными периодами – обязательно.
     И именно эти части должны, на мой взгляд, оставаться доминирующими В ЦЕЛОМ в нас даже в период нашей садханы в физическом.

      Лично у меня всё это остаётся, не смотря на то, что и моя садхана, как я считаю, несколько лет назад,(пять – десять? ), спустилась в основном в физическое и год от года погружается в его проблемы всё глубже, стараясь их при этом решать, чтобы даже просто не быть раздавленными ими абсолютно физически, психологически и духовно.

      Хотя лично я часто не осознаю этой помощи своего психического существа и Силы свыше Матери, за активностями своего ума и витала.
      А осознаю их обычно как бы в не рабочем над моими проблемами, так сказать пассивном состоянии.
      Думаю, что они действуют и в физическом завуалировано за моим внешним сознанием.  
_____________________

       Мне кажется, не стоит надолго и всерьёз погружаться в трансформацию своего, физического до тех пор, пока не будут в большей степени очищены и трансформированы наши ментал и витал; и пока в них в достаточной степени не утвердятся наша вера в Божественное, наши отношения с Ним над головой (в ментале), и в нашем психическом существе.

       Очищение ментала и витала и закрепление их в Божественным должно быть такой силы, чтобы при погружении в физическую сферу наших проблем, ОНИ НЕ ИСЧЕЗЛИ В НАС НАВСЕГДА.
      Только после этого можно всерьёз думать и переходить на практике к трансформации своего физического.

[ОСОЗНАНИЯ О САДХАНЕ, НАВЕЯННЫЕ СЛАВОЙ. (1 часть)]

            ОСОЗНАНИЯ  О  САДХАНЕ,  НАВЕЯННЫЕ  СЛАВОЙ.    (1 часть)


    

СООБЩЕНИЕ СЛАВЫ НА «ФОРУМ ТА», от 06.07.17 (разбивки текста и выделения в нём сделаны мной )

      «Мой текст [на форуме Тебе Мирра] был такой.
      Следуя Шри Ауробиндо, физическое сознание - это сознание тела + витальное физическое + физический ум.

      Спуск в физическое сознание такой термин. Но наверное это действительно спуск, после опытов, например, возвышенного ума. Возможно более понятно будет, если рассмотреть с другой стороны этот спуск, а именно, как преимущественное отождествление сознания только с одной какой-то частью. Не знаю, будет ли понятно, так как я исхожу только из своего опыта.

      Для примера, у меня был период, когда я преимущественно жил в интеллекте (16-25 лет), в этот момент мое сознание было почти полностью в нем и ничего другого для него почти не существовало.
     Положения теоретической физики были важнее даже каких-то нужд тела. Также в этом состоянии для ума почти не существовало витала, тело с виталом как бы функционировали автоматически, но сознание было отождествлено преимущественно с умом. Таких людей еще называют сейчас и тогда "ботаниками".
       Тогда были и какие-то ментальные переживания и попытки, частично успешные, открыть себя ментально к тому, что над менталом.

     Далее был период открытия эмоционального существа - бхакти посвящения. Должен признать, что это был самый счастливый период.
     Сознание было погружено преимущественно в посвящение себя, бхакти, устремление. Все остальное в этот момент тоже было как бы скрыто из сознания и функционировало как обычно.
     К сожалению, длился этот период года 2 и не закончилось реализацией психического в его полном внутреннем сознании. Я думаю, что по причине того о чем пишет Шри Ауробиндо "их низшее витальное и физическое отказывались соединяться с тем, что нисходило свыше, либо неправильно его использовали".

     И дальше начался очень тяжелый период, который я классифицирую как спуск к физическому сознанию. То есть ты снова обычный человек с телом, физическим виталом, физическим разумом. Связь с внутренним полностью прерывается.   Интеллект или буддхи остается, но он играет подчиненную роль.
     И потом медленно и тяжело связь этого внешнего человека с внутренним восстанавливается.[/b]
     Как-то так вижу. Но на самом деле очень интересно узнать, а как другие садхаки видят?
 

__________________

     Слава, Вы много времени говорите на форуме о важности погруженности в физическое, для того чтобы прорабатывать его, ибо нельзя прорабатывать его не будучи в нём и о том, что при опускании садханы в физическую область, пропадают духовные опыты и переживания, пропадает связь с внутренним «я», своим психическим существом и Божественным над головой. Даже буддхи (высшая часть ума, присущая только человеку), играет с Ваших слов лишь второстепенную роль в это время.

     Я полностью согласен с первой частью Вашего утверждения, что для того, чтобы прорабатывать физический ментал, физический витал и само физическое необходимо спускаться своим сознанием в эту область, то есть отождествлять его с ним и теми проблемами, которые в этой области, которое можно назвать одним словом – физическое сознание – существуют.

     Здесь надо отметить тот факт, что работа по трансформации этой физической области уходит обычно много времени – много лет.

     Из Ваших сообщений, складывается впечатление, (но я не утверждаю, что Вы так на самом деле считаете! ), что как только садхана садхака спустилась в физическое, так садхак, во-первых, может и должен работать только в этой области, как будто все его проблемы в его ментале и в его витале уже им решены и трансформированы, а, значит, ему уже нет необходимости проводить работу в своей ментальной и витальной областях.

     А, во-вторых, складывается из Ваших сообщений впечатление, (не знаю, на сколько оно соответствует действительности; поэтому, пожалуйста, подтвердите и опровергните его, как и первое моё предположение! ), как будто за многие годы, которые необходимы садхаку, чтобы очистить и трансформировать свой физический ментал, витал и физическое: на все эти годы садхак своим сознанием полностью застревает в них, и не чувствует ни Божественное, ни своё психическое существо, и не испытывает вообще никаких духовных переживаний. И даже его будхи постоянно находится в подчинённом физическим проблемам состоянии.
________________________

     Галина, спасибо, что привели эти афоризмы полностью!
     С удовольствием их прочитал! (Хотя эти слова, этот привычный речевой штамп,  передают лишь поверхностные и не самые важные содержания для меня от прочитанного! )

      А я так и не собрался посмотреть этот афоризм полностью! Не хватило соответствующей тяги сознания!

[98. Откровение есть прямое видение, непосредственное слышание или вдохновенная память об Истине, drsti, Sruti, smrti; это высочайший опыт и всегда доступный для возобновления. Не потому, что Бог сказал это, а потому что душа увидела это, — слово Священного Писания — наш высочайший авторитет.]

    Не помню совсем этот замечательный афоризм!
    

Он ещё замечательнее, когда целиком, без урезаний

98. Откровение есть прямое видение, непосредственное слышание или вдохновенная память об Истине, drsti, Sruti, smrti; это высочайший опыт и всегда доступный для возобновления. Не потому, что Бог сказал это, а потому что душа увидела это, — слово Священного Писания — наш высочайший авторитет.

Следующий афоризм по моему более точно подходит к словам Марины.

99. Слово Священного Писания непогрешимо; но при толковании его сердце и разум вносят в Священное Писание свои ошибки.

Спасибо, Слава за ценную информацию Мне достаточно того, что там есть слово Мать