[poet]

Можно ли с диагнозом "шизофрения" заниматься интегральной йогой? Что вообще о шизофрении писал Шри Ауробиндо или его ученики?

[Тим]

Что писал Шри Ауробиндо о шизофрении не знаю,  но то что люди сходят с ума при занятиях йогой или какими другими практиками это факт. Я общался с людьми разных путей (агни йога и т.д.) и они предупреждали меня что разгонять энергию по телу опасно, медитация опасно, и они реально видели случаи когда людей сдавали в психушку. Но раз Вы уже с "диагнозом" то терять вам нечего, так что вперёд к Богу! и с Богом!
Почитал я симптомы , так я оказывается шизофреник . А если серьезно,  то это всегда должен быть путь через свет и обращение к Господу,  иначе очень опасно! Постоянно должен быть мощнейший контроль за своим состоянием и поведением, потому что начинает открываться и выходить во вне всё что скрыто в нас, а тёмного в нас ОЧЕНЬ много. Должна быть внутренняя сила удерживать равновесие, которая позволит оставаться нормальным в глазах окружающих и в то же время производить внутреннее изменение сознания, изменение которое позволит двигаться в сторону истины скрытой за проявленной (материальной) вселенной.
Тут был случай (Ананмокр), неординарный тип.

[poet]

Спасибо. "Уже с диагнозом" это не значит, что нет опасности обострения, которые ведут к разрушению психики, да и "физики". Одно дело - состояние рецессии, другое - психоз. В состоянии психоза вообще нет речи о том, чтоб йогой заниматься. Вопрос в том, может ли человек с диагнозом в состоянии рецессии так ею заниматься, чтоб не ввести себя в состояние психоза, а напротив, - это-то меня и интересует - уберечь от него лучше, чем это делают вредные для здоровья нейролептики.

[Радостная]

Если я не ошибаюсь, в книге "Вечерние беседы со Шри Ауробиндо" есть текст, где Шри Ауробиндо говорил, что с таким диагнозом практика Интегральной йоги противопоказана. Попробую найти этот отрывок и опубликую его здесь.

[poet]

спасибо, буду признателен

[Радостная]

P.S. Раз уж подняли эту тему, нашла на ютьюб интересный тест на наличие шизофрении

Я раньше не знала о таком свойстве мозга. Очень интересно
Суть в том, что если ваш мозг здоров, то когда маска поворачивается к нам вогнутой стороной, мы видим её выпуклой. А у людей, которые имеют тенденцию к заболеванию - их мозг "рисует" так, как есть, то есть человек видит маску внутри вогнутой, а не выпуклой. Очень интересно

Тест на наличие шизофрении

Тестируйтесь, друзья

P.S. У кого-нибудь получается заставить свой мозг видеть маску всё-таки вогнутой, а не выпуклой? ) Ну, как бы убедить себя в том, что на самом деле она вогнута... )) ??

[Радостная]

Хотя в "Вечерних беседах" не указано явно на шизофрению, но речь идёт об умственной слабости. Вот отрывок:

16.1.1924

Человек, который явился к Шри Ауробиндо по совету Пара-Шакти, был, в конце концов, принят. Шри Ауробиндо нашел, что его витальная сущность была слабой, а его уму не хватает скромности*. Затем он решил отослать его назад.
«В йоге физические, умственные и витальные начала - это основа. Нельзя построить систему, не имея основы», - сказал он. В ответ на просьбу Кришна-шаши о приезде в Пондишери была отправлена телеграмма (Кришнашаши - садхак из Читтаганга - сошел с ума). Другую телеграмму послали ученику в Калькутту, чтобы предотвратить приезд в Пондишери...                                                                                                    

* Возможно, слово скромность было некорректно передено. Может быть имеется в виду нечто вроде сдержанности, умственных рамок и пр.

[poet]

спасибо. но тут все же контекст не очень прозрачен, чтобы сказать нечто определенное.

[Радостная]

спасибо. но тут все же контекст не очень прозрачен, чтобы сказать нечто определенное.

Да, согласна. Но суть понятна - для того, чтобы выстроить что-то прочное, нужно иметь прочную основу. Любая слабость в витале, ментале или физическом существе (имеется в виду какое-либо заболевание) - является помехой (или недостаточно прочной основой) для построения "здания" йоги.

Кроме того занятия йогой могут спровоцировать дальнейшее развитие заболевания и ухудшение состояния человека. А иногда, когда в человеке есть подобная "слабость", но она еще не оформилась в заболевание, любая практика йоги (даже простая медитация) может стать тем толчком, ударом, который вскроет поток нездоровья, и человеку будет уже не справиться.

Из цитаты видно, что Шри Ауробиндо либо отсылал из Ашрама людей, которые были склонны к психическим расстройствам, либо не позволял им приезжать.

Но всё это моё сугубо личное мнение, которое не является истиной в последней инстанции  

Как сказал Шри Ауробиндо в Савитри: "Всё возможно, если в этом есть прикосновение Бога"

[poet]

спасибо! хотя, если относительно болезней психических это еще можно понять, то что значит слабость в витале, мне не ясно. Может, поясните. Ведь у всякого человека годам к 50, если не раньше, в наших широтах и в нашей стране уже те или иные болезни, как правило, имеются, а то и букет.

[Радостная]

Вот еще нашла один отрывок, который более ясно описывает взгляд Шри Ауробиндо на эту тему (тоже из книги "Вечерние беседы"):

О МЕДИЦИНЕ

11.11.1923.

Темой вечерней беседы послужила телеграмма от сошедшего с ума садхака. Садхак, который задал вопрос, хотел умереть. Была мысль, что внушение смерти было вызвано наследственной болезнью крови. Этот вид заболеваний часто поражает мозг.

Ш. А.: Это те люди, которые к тому же обладают чувством «греха» и тенденцией к раскаянию и самоуничижению перед другими. Они также являются весьма высокого мнения о самих себе. Они думают, что являются очень важной частью Вселенной. (Пауза.)

Для того чтобы выполнять эту йогу хорошо, необходимо совершенное равновесие. Поэтому тем, кто чувствует лишь только общее влечение к йоге, не нужно ей следовать, потому что она так же хорошо открывает возможность для работы Высшего Сознания, как и возможность прихода сил витального мира, которые приводят к одержимости. Если человек не достиг совершенного равновесия, этим силам становится легко овладеть им и привести его к одержимости. В некоторых случаях гораздо лучше, чтобы человек совсем не имел веры в эти невидимые вещи, чем имел такую веру или склонность к оккультизму. Он обычно свободен, относительно свободен от атак из тонких планов, потому что он не открыт для них, а потому и не приемлет их, в то время как человек, который в них верит, дает им шанс; в этой йоге вы должны иметь здравый ум.

У.: Короче говоря, если у кого-то «не хватает винтиков» в голове, он не может заниматься йогой. (Смех.)

Ш. А.: Что вы имеете в виду? Если винтики разболтаны, тогда машина вообще не выполнит свою работу!

У.: Идея, кажется, такова: чем более эти «винтики» свободны, тем лучше для йоги. (Смех.)

Ш. А.: Вы имеете в виду меня? (Смех.)

У.: Нет, я не это имел в виду. Но значит ли, что здравомыслящий ум более способен к йоге?

Ш. А.: Безупречная йога требует безупречной уравновешенности.

У.: Я боюсь, что здравомыслящие люди обычно лишены фантазии.

Ш. А.: Не всегда. Что вы имеете в виду под словом здравомыслящий?

У.: Здравомыслящий не означает «тупой».

Ш. А.: Конечно, нет. Когда я говорю о необходимости уравновешенности в этих людях, это не означает, что они ненормальны. Это только означает, что сейчас их развитие непропорционально, односторонне, или в их природе где-то существует искажение, которое препятствует гармоническому развитию всех частей. (Пауза.)
Именно совершенная уравновешенность была той вещью, которая спасла меня от всего. Первоначально я верил, что нет ничего невозможного, но в то же самое время я имел возможность спраши¬вать обо всем. Если бы я имел веру во все, что ко мне приходило, я стал бы подобен Биджою Кришне Госвами.

[Радостная]

спасибо! хотя, если относительно болезней психических это еще можно понять, то что значит слабость в витале, мне не ясно. Может, поясните. Ведь у всякого человека годам к 50, если не раньше, в наших широтах и в нашей стране уже те или иные болезни, как правило, имеются, а то и букет.

Как я понимаю, под "слабостью в витале" подразумевается какой-то изъян или неуравновешенность. Например, человек может впасть в неконтролируемую ярость или что-нибудь в этом роде. То есть любое состояние сильно неуравновешенного витала.

Получается, что для начала занятий йогой Шри Ауробиндо нужно привести в гармонию все свои части, чтобы они стали мощной и крепкой основой для дальнейшего продвижения и развития...
 

[poet]

Спасибо большое. Это уже более ясный отрывок, весьма полезный. 

[poet]

Хорошо, а дает ли Ш.А. советы о том, как привести себя в гармоническое, равновесное состояние? Как я понимаю, это самый начальный этап получается, т.е. база всякой йоги, да?

[Радостная]

Хорошо, а дает ли Ш.А. советы о том, как привести себя в гармоническое, равновесное состояние? Как я понимаю, это самый начальный этап получается, т.е. база всякой йоги, да?

Полагаю, что состояние равновесия и гармонии является основой (базой) для любого серьёзного свершения в нашей жизни, не обязательно именно для йоги.
Со своей стороны попробую найти что-нибудь у Шри Ауробиндо или у Матери по поводу установления гармонии и равновесия.