[Ли]

Пока психическое не открыто и с ним не установлен более-менее постоянный контакт, смотреть на мир беспристрастно невозможно. Человеческому существу приходится держаться проложенной великими мистиками дороги.

Я считаю, что религия начинается с того момента, когда люди массово начинают принимать на веру ту или иную установку, не понимая её смысла, а попытки мыслить и рассуждать в стремлении понять, осуждаются и воспринимаются как сомнение в догматах и покушение на основы.

В интегральной йоге я такого, к счастью, не замечаю.

[Тим]

Я считаю, что религия начинается с того момента, когда люди массово начинают принимать на веру ту или иную установку, не понимая её смысла

Разве Вы не разу не встречали такого в ИЙ?
Лично Вы со всеми смыслами разобрались?
 
 

[Ли]

Как-то не встречала.
Упрямство  бывает в уверенности, что собственное понимание правильное, но это многим свойственно и во всех сферах жизни.
Но такого, чтобы откуда-то, что является авторитетным, спускалось "правильное понимание" я не наблюдаю.

Со смыслами можно разбираться бесконечно. Порой и сомнений нет, что некий смысл очевиден, а потом что-то меняется и смысл видишь по-другому.

[Тим]

Ли, у нас с Вами разное видение ситуации.
очень тонкие субстанции различения

Только не подумайте что я такой шибко проницательный, просто чувствую, осознаю и всё

[Slava]

Интересное высказывание Шри Ауробиндо об отличии религии от йоги. Религия это развитие саттвичного эго для замены раджасического и тамасического. Йога - подьем центра сознания и полная замена эго.
Из ИЙ, конечно, сложнее сделать религию, но если не будет кардинального изменения сознания, то мне кажется вполне возможно. Во всяком случае такие движения можно наблюдать. 
Еще спорную мысль, наблюдение выскажу.   Мне кажется представление многих садхаков  о том, что ИЙ надо практиковать именно самостоятельно является как раз религиозным взглядом - взглядом саттвичного эго. Как думаете?   

Ш.А. "Письма о йоге"
"Христианская концепция предполагает состояние вещей, достигнутое религиозной эмоцией и моральным очищением; но эти вещи обладают не большей способностью изменить мир, какими бы ценными они ни были для индивида, чем ментальный идеализм или другая сила, призываемая с такими намерениями. Христианин намеревается заменить раджасическое и тамасическое эго саттвичным религиозным эго, но хотя это и может быть сделано в индивидуальном достижении, это никогда не достигало и не достигнет успеха в массах.
...
До той поры, пока здесь не будет нисхождения новой Силы Сознания, не подчиненной дуальностям, но, все же, динамичной, которая обеспечит новую основу и подъем центра сознания над разумом, Царство Бога на земле может быть лишь идеалом, а не фактом, реализованным в общем земном сознании и земной жизни."

[putnik04]

Еще спорную мысль, наблюдение выскажу.   Мне кажется представление многих садхаков  о том, что ИЙ надо практиковать именно самостоятельно является как раз религиозным взглядом - взглядом саттвичного эго. Как думаете?   
 

     Слава, лично я считаю, что гораздо легче заниматься духовной практикой в группе единомышленников и уж тем более, под руководством Гуру. И я бы с удовольствием примкнул к подобной группе единомышленников, и к такому Гуру, если бы у меня была подобная реальная возможность.
     Но я считаю, что у меня такой реальной возможности пока не существует хотя бы потому, что я не знаю такой группы практикующих ИЙ, к которой я хотел бы примкнуть и я не знаю пока такого Гуру, которого бы я захотел признать своим учителем. Именно поэтому, я вынужденно занимаюсь садханой в одиночку.

     Мне кажется, что никто из форумчан не высказывал мнений против того, чтобы практиковать садхану в группе единомышленников или под руководством Гуру. Мне кажется, что любой нормальный человек не будет против этих факторов, реально усиливающих эффект от занятий йогой.
     Поэтому, мне непонятно, от чего у Вас родилось предположение, что многие садхаки ИЙ предпочитают практику йоги в одиночку и без Гуру. Мне кажется, что Вы в этом заблуждаетесь.
     Мне кажется, что большинство практикующих ИЙ практикуют её в одиночку, потому что у них нет реальных жизненных возможностей обрести группу духовных единомышленников, и обрести Гуру в физическом теле.

     При этом надо быть реалистами, и понимать что не каждая группа единомышленников будет благоприятна для каждого садхака, ищущего подобную группу.
     Найти для себя подходящего Гуру так же очень сложно. Хотя бы потому, что их, на мой взгляд, очень мало. Лично я не знаю ни одного Гуру в России, да и за рубежом, за которым я бы захотел следовать.

[Slava]

          Но я считаю, что у меня такой реальной возможности пока не существует хотя бы потому, что я не знаю такой группы практикующих ИЙ, к которой я хотел бы примкнуть и я не знаю пока такого Гуру, которого бы я захотел признать своим учителем. Именно поэтому, я вынужденно занимаюсь садханой в одиночку.

          Поэтому, мне непонятно, от чего у Вас родилось предположение, что многие садхаки ИЙ предпочитают практику йоги в одиночку и без Гуру. Мне кажется, что Вы в этом заблуждаетесь.
     Мне кажется, что большинство практикующих ИЙ практикуют её в одиночку, потому что у них нет реальных жизненных возможностей обрести группу духовных единомышленников, и обрести Гуру в физическом теле.

     

Юрий, я тут буду тоже не самобытен. Шри Ауробиндо считал, что сначала должно появиться искреннее стремление, а потом появится и гуру. А то, тут как бы телега впереди лошади.  Если утрировать, то дай мне господи нескольких аватаров и пару продвинутых гуру, по выбираю я на досуге. 
А общаюсь я не только на форуме. В Ауровиле много общался и с Ауровильцами и с гостями. Уж поверьте распространена достаточно такая позиция. Далеко не все  ее пытаются укрыть под другие причины.

[Ли]

«Всё устраивается, если умеешь терпеть и доверяешь Богу»

Патриарх Сербский Павел

[Slava]

«Всё устраивается, если умеешь терпеть и доверяешь Богу»

Патриарх Сербский Павел

Синтез йоги.
"Время — оставшийся помощник, необходимый для эффективности процесса. Время предстает пред человеческим усилием в виде врага или друга, как сопротивление, посредник или инструмент. Но на самом деле оно всегда является инструментом души.

Время — это поле обстоятельств и сил, встречающихся и вырабатывающих результирующую последовательность, чье течение оно измеряет. Для эго оно тиран или сопротивление, для Божественного оно инструмент. Таким образом, пока наше усилие личностно, Время представляется сопротивлением, ибо оно создает для нас все препятствия сил, конфликтующих с нашими собственными. Когда божественная работа и личная скомбинированы в нашем сознании, оно предстает в качестве посредника и условия. Когда они сливаются в одно, оно предстает как слуга и инструмент.

Идеальная позиция Садхака по отношению ко Времени заключается в том, чтобы иметь беспредельное терпение, как будто обладаешь вечностью для своей реализации, но развивать энергию, которая реализуется сейчас и со всевозрастающим господством и давлением быстроты до тех пор, пока она не достигнет чудесной моментальности верховной божественной Трансформации."

[Тим]

Понравился очень фильм



 https://yandex.ru/video/search?filmId=9787986299584321631&text=%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%86%20%D0%BF%D0%B0%D0%B8%D1%81%D0%B8%D0%B9%20%D0%B8%20%D1%8F%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%B9%20%D0%B2%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%85%20%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D1%81%D0%BC%D0%BE%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD&noreask=1&path=wizard

Жене тоже очень понравился

Добрый

[Радостная]

Понравился очень фильм

Спасибо, Тим! 
На 39 минуте - очень сильно... 

[Slava]

19-20 минута  - дематериализация доказательств для защиты друга.  Наверное в реальной жизни после этого сидхи должны пропасть.   

[Slava]

На 39 минуте - очень сильно... 

Концовка эпизода очень понравилась. Паисий "Вот и мы здесь для этого, чтобы  Господа полюбить. А как? Я способов не знаю."

[Радостная]

Концовка эпизода очень понравилась. Паисий "Вот и мы здесь для этого, чтобы  Господа полюбить. А как? Я способов не знаю."

Я про это и говорю 

[Радостная]

19-20 минута  - дематериализация доказательств для защиты друга.  Наверное в реальной жизни после этого сидхи должны пропасть.   

Не обязательно... Если действие исходило от Высшего, то не должны