[putnik04]

     Друзья, предлагаю всем желающим размещать в этом разделе свои короткие философские истории, притчи, афоризмы на тему садханы!
     Начну, перекрестясь!

     Всевышний, в отличие от шахматистов, рассчитывает свои ходы не на пять, а на пять триллионов шагов вперёд, причём делает это без всяких ошибок и не для тридцати двух шахматных фигур, а абсолютно для всех сотворённых им фигурок самого себя.
                                     *          *          *
     Определённую часть садхаков остроумные собратья бесят ещё больше, чем садхаки умные. Но они - тщательно скрывают это, чтобы не показать другим эти свои недостатки.
                                     *          *          *

[Маришка]

Один садхак-студент сдавал экзамен и при вытягивании билета решил положиться на Божественную Милость, повторяя мантру "Ом намо бхагавате". И вытащил билет, ответы на который он не знал.
Полагаясь на милость Божественного, не думай, что обретаешь попечителя, разруливающего твои проблемы и устилающего путь коврами. Не думай, что мантра вроде заговора на удачу.
Тебе будет дано задание, ответ на которое не знаешь, то, что тебе предстоит познать и научиться.
*
Садхак в месте отправления встал перед выбором: самолет или поезд. Чтобы приобрести билет на самолет, необходимо потратить все деньги, но это быстрый способ, которым пользуются те, кто находится на высоте своего положения. Билет на поезд стоит гораздо меньше, но путь долог и извилист.
Садхак столкнулся с боязнью потратить всё и желанием оставить себе часть, невзирая на трудности пути. "на всякий случай".
Так и в пути йоги мы сталкиваемся с выбором в самоотдаче. Отдать всё, что имеем, что собой представляем, заняв высокую позицию в сознании, чтоб достичь единения с Божественным. Либо двигаться извилисто и долго, пожалев и утаив часть для себя, часть себя.

[putnik04]

     Марина, мне очень понравились Ваши истории! Не могу даже определить, какая из них больше.
     Спасибо за участие в этой теме!  Надеюсь, что не в последний  раз!

[putnik04]

     Легко соблюдать толерантность и терпимость, если при этом не затрагиваются проблемные моменты.
                              *          *          *
     Коллективная садхана невозможна без честного коллективного осмысления и честной коллективной и индивидуальной проработки коллективных и индивидуальных проблем каждого участника такого коллектива.
                              *          *          *

[Slava]

      Коллективная садхана невозможна без честного коллективного осмысления и честной коллективной и индивидуальной проработки коллективных и индивидуальных проблем каждого участника такого коллектива.
                              *          *          *

Юрий, мне кажется у Вас неверное понимание о коллективной садхане. Не знаю, конечно, сможете Вы меня услышать или нет.
Ш.А. "Письма о йоге"
"То, что вы пишите, показывает, что у вас было неверное представление о работе. Работать в Ашраме не означает служить человечеству или его части, называемой садхаками Ашрама. Это не означает также благоприятного случая для радостной общественной жизни, потока сантиментов и привязанностей между садхаками и выражения витальных движений, свободного витального взаимообмена с кем-то или со всеми. Эта работа должна быть служением Божеству и полем для внутреннего раскрытия Божеству, сдачи одному Божеству
.....
Если кто-то чувствует человеческие существа близкими, а Божество далеким и ищет Божество через служение и любовь к человеческим существам, а не через прямое служение и любовь к Божеству, тогда он следует неправильному принципу — ибо это — принцип ментальной, витальной и моральной, не духовной жизни."

[putnik04]

     Садхак должен быть беспристрастен ко всему, кроме божественной истины.

[Тим]

     Садхак должен быть беспристрастен ко всему, кроме божественной истины.

 Юрий,  а может божественная истина и включает в себя всё

[Влад]

    Садхак должен быть беспристрастен ко всему, кроме божественной истины.

Юрий мне интересно, а где он её найдёт? И как он сможет понять, что это она? Но в любом случае, что бы мы не чувствовали... это будет только часть... а истина всегда полна и больше нас.

[Тим]

Юрий мне интересно, а где он её найдёт? И как он сможет понять, что это она? Но в любом случае, что бы мы не чувствовали... это будет только часть... а истина всегда полна и больше нас.

 Влад,  Вы философ
 Но с Вами согласен

[putnik04]

     Тимофей, Влад, ваши рассуждения и вопросы интересны сами по себе, но вы, на мой взгляд, ждёте от меня и от этой темы слишком многого!
     Ведь эта тема - "Афоризмы, истории, притчи", что подразумевает короткий размер текста, и в чём-то обобщённый по своему содержанию. И этот жанр, как и эта тема не претендует на раскрытие тех или иных вопросов во всей их полноте и цельности. Это - нечто более ограниченное и по своим формам, и по своему содержанию, и по своим претензиям на истинность в последней инстанции.

[Тим]

Юрий, не соглашусь!
Вспомните как Мать с Сатпремом разбирали афоризмы Шри Ауробиндо.
 Мы конечно не Шри Ауробиндо,  но нужно отвечать за то что написали
 

[putnik04]

Юрий, не соглашусь!
Вспомните как Мать с Сатпремом разбирали афоризмы Шри Ауробиндо.
 Мы конечно не Шри Ауробиндо,  но нужно отвечать за то что написали
 

      Тимофей, по моему я никогда не избегал ответственности за свои слова.
     
     Вы считаете, что в рассматриваемом афоризме, написанном мной, нет своей, пусть и ограниченной истины, которая даёт ей законное право на существование?!

[Влад]

Да... кстати о садхане... её нужно делать в одиночестве, и там где тяжелей всего... Нужно вырабатывать своё, а не коллективно дружненько.) Мы же одни в этот мир пришли и одни уйдём, я думаю с одиночеством нужно расправится... Которое исчезает, после налаживания взаимоотношений с Господом... Чем ближе, тем всё прекрасней, чем дальше, тем всё ужасней... Это как Зима и Лето... различие лишь в отдалении от Солнца.
И когда это будет решено... вот тогда можно и коллективно дружненько....

[Влад]

.....
Если кто-то чувствует человеческие существа близкими, а Божество далеким и ищет Божество через служение и любовь к человеческим существам, а не через прямое служение и любовь к Божеству, тогда он следует неправильному принципу — ибо это — принцип ментальной, витальной и моральной, не духовной жизни."

Шри Ауробиндо: "Удивительно:  люди  могут любить  Бога,  но  не  в  силах полюбить человечество. Кого же, собственно, они любят?" 

[Slava]

Шри Ауробиндо: "Если кто-то чувствует человеческие существа близкими, а Божество далеким и ищет Божество через служение и любовь к человеческим существам, а не через прямое служение и любовь к Божеству, тогда он следует неправильному принципу — ибо это — принцип ментальной, витальной и моральной, не духовной жизни."

Шри Ауробиндо: "Удивительно:  люди  могут любить  Бога,  но  не  в  силах полюбить человечество. Кого же, собственно, они любят?" 

Эту притчу для более полного понимания логично дополнить следующим: 
Брихадараньяка‑упанишада (II, 4)

5. И он сказал: «Поистине, не ради супруга дорог супруг, но ради Атмана дорог супруг. Поистине, не ради жены дорога жена, по ради Атмана дорога жена. Поистине, не ради сыновей дороги сыновья, но ради Атмана дороги сыновья. Поистине, не ради богатства дорого богатство, но ради Атмана дорого богатство. Поистине, не ради брахманства дорого брахманство, но ради Атмана дорого брахманство. Поистине, не ради кшатры[3] дорога кшатра, но ради Атмана дорога кшатра. Поистине, не ради миров дороги миры, но ради Атмана дороги миры. Поистине, не ради богов дороги боги, но ради Атмана дороги боги. Поистине, не ради существ дороги существа, но ради Атмана дороги существа. Поистине, не ради всего дорого все, но ради Атмана дорого все. Поистине, лишь Атмнпа следует видеть, следует слышать, о нем следует думать, следует размышлять, о Майтрейи. Поистине, когда Атмана видят и слышат, когда думают о нем и распознают его, все становится известно.

6. Брахманство оставляет того, кто считает брахманство отличным от Атмана. Кшатра оставляет того, кто считает кшатру отличной от Атмана. Миры оставляют того, кто считает миры отличными от Атмана. Существа оставляют того, кто считает существ отличными от Атмана. Все оставляет того, кто считает все отличным от Атмана. Это брахманство, эта кшатра, эти миры, эти боги, эти существа, это все — Атман."