[putnik04]

Интересно, а что можно делать в Ашраме туристу из России? Как-то ничего в голову не приходит. Ну, разве что обедать почти за бесплатно в столовой Ашрама.

       Неожиданно!
        Сходить на могилу Шри Ауробиндо и Матери. Посетить их комнаты. Вдрхнуть духовную атмосферу Ашрама. Зарядиться духовной энергией Шри Ауробиндо и Матери.
        Или Вы думаете, что духовной энергией ША и Матери точно не подзарядишься, и не поднимешь качественно уровень своего духовного развития даже промедитировав несколько дней на месте их захоронения?

       А, вообще-то, Влад, искренно рад видеть Вас вновь на нашем форуме!
  
      
       Как Вы считаете, может ли человек без наличия Гуру в физическом теле обрести основные духовные реализации: раскрыть в себе психическое существо, испытать опыт нирваны, обрести космическое сознание и др.
      Что думают об этом а Ауровилльцы?

[Vlad]

Ну, да, в Пудучери сходить на место махасамадхи - запросто. В комнаты можно только по праздникам и в свой день рождения. Никакой там особой духовной атмосферы в других местах я не замечал. И среди ашрамитов там мало есть с кем можно поговорить по душам. Увы! По мне так лучше каждый день быть в Матримандире, где явно ощущаешь присутствие  Матери.
Конечно, хочется, быть рядом с Учителем физически, но когда ощущаешь его присутствие духовно, это тоже неплохо.
Как мне кажется, у большинства здесь отметившихся есть такое ощущение.
Ну, а плесень, которая иногда всплывает и здесь на форуме... -  ну, как же без неё мы научимся отделять зерна от плевел.
Я тут как-то подумал-представил, что на всей Земле враз остались одни только истинные последователи Интегральной йоги. Без кавычек. И что тогда? Какой опыт Природа - Истинный Бог - извлечет из жизни такого человечества? Он, это опыт, несомненно, будет весьма однобоким.
Но и смотреть сквозь пальцы я бы на псевдоучителей не стал. Я бы почистил.

[putnik04]

Ну, да, в Пудучери сходить на место махасамадхи - запросто. В комнаты можно только по праздникам и в свой день рождения. Никакой там особой духовной атмосферы в других местах я не замечал. И среди ашрамитов там мало есть с кем можно поговорить по душам. Увы! По мне так лучше каждый день быть в Матримандире, где явно ощущаешь присутствие  Матери.
Конечно, хочется, быть рядом с Учителем физически, но когда ощущаешь его присутствие духовно, это тоже неплохо.
Как мне кажется, у большинства здесь отметившихся есть такое ощущение.
Ну, а плесень, которая иногда всплывает и здесь на форуме... -  ну, как же без неё мы научимся отделять зерна от плевел.
Я тут как-то подумал-представил, что на всей Земле враз остались одни только истинные последователи Интегральной йоги. Без кавычек. И что тогда? Какой опыт Природа - Истинный Бог - извлечет из жизни такого человечества? Он, это опыт, несомненно, будет весьма однобоким.
Но и смотреть сквозь пальцы я бы на псевдоучителей не стал. Я бы почистил.

     Vlad, большое Вам спасибо за Ваш интересный и искренний ответ!

[Bois]

Просто сидишь или читаешь
Про столовую ашрама да ещё и бесплатно разве только в мечтах

[Александр Бел]

В декабре 18г посетил Пондичери. Если едете впервые, без знания английского, один дикарем не крепкого телосложения психологически будьте готовы к приключениям! У Махасамадхи народ действительно получает воздействие , есть внешние признаки по которым и можно сделать такой вывод В один день таких воздействий было много. ОНИ - - там.Но, сейчас Россия это Ауровиль. И самое самое начало эпохи Водолея Для понимающих достаточно Александр

[Тим]

ОНИ - - там.




А почему именно там?
Разве дух и сознание Шри Ауробиндо и Матери прикреплены к какому то физическому носителю?

[Александр Бел]

Там концентрированнее психологически оказалось легче настроиться

[Тим]

То есть это все из разряда психологии?

[Александр Бел]

Психологически способствует раскрытию и воспользовавшись этим раскрытием  Высшее совершает какую-то работу в адхаре это и понимается как воздействие при этом человек может и не осознавать что он что то получил. Если воздействие сильное то может сопровождаться внешним признаком например когда внутрь бъет молния всегда вздрагиваеш

[Тим]

Человек может не осознавать что это молния есть не молния из вне, это просто такая работа вашего мозга, тоже самое можно сказать о Высшем.
Вы как наблюдатель от первого лица не можете это определить.

[Slava]

Человек может не осознавать что это молния есть не молния из вне, это просто такая работа вашего мозга, тоже самое можно сказать о Высшем.
Вы как наблюдатель от первого лица не можете это определить.

Можно определить, если не терять здравый смысл (в хорошем понимании этого слова). Тогда здравый смысл будет наблюдать от третьего лица.
Ни Шри Ауробиндо, ни Мать, ни Сатпрем никогда не теряли здравого смысла, несмотря на все их выходящие за рамки обычного человека переживания.

[Тим]

Можно определить, если не терять здравый смысл (в хорошем понимании этого слова). Тогда здравый смысл будет наблюдать от третьего лица.
Ни Шри Ауробиндо, ни Мать, ни Сатпрем никогда не теряли здравого смысла, несмотря на все их выходящие за рамки обычного человека переживания.

Как человек может от третьего лица наблюдать свой субьективный опыт?

[supertigr]

Тим,

Как человек может от третьего лица наблюдать свой субьективный опыт?

Можно наблюдать когда во сне вам снится сон

[Тим]

Ну так я регулярно это делаю  

Знаю что это сон, бужу себя специально если сон дурной.

Кстати, я , тот который будет - реальный, а сон это работа мозга.

[Slava]

Как человек может от третьего лица наблюдать свой субьективный опыт?

Так же как психолог наблюдает других людей и делает заключения. Так же и йог может наблюдать свои переживания используя интеллект или как я уже написал - здравый смысл.
Вот любопытный диалог по этой теме из Вечерних бесед.
"Ш.А. в этой йоге вы должны иметь здравый ум.
У.: Короче говоря, если у кого-то «не хватает винтиков» в голове, он не может заниматься йогой. (Смех.)
Ш. А.: Что вы имеете в виду? Если винтики разболтаны, тогда машина вообще не выполнит свою работу!
У.: Идея, кажется, такова: чем более эти «винтики» свободны, тем лучше для йоги. (Смех.)
Ш. А.: Вы имеете в виду меня? (Смех.)
У.: Нет, я не это имел в виду. Но значит ли, что здравомыслящий ум более способен к йоге?
Ш. А.: Безупречная йога требует безупречной уравновешенности.
У.: Я боюсь, что здравомыслящие люди обычно лишены фантазии.
Ш. А.: Не всегда. Что вы имеете в виду под словом здравомыслящий?
У.: Здравомыслящий не означает «тупой».
Ш. А.: Конечно, нет. Когда я говорю о необходимости уравновешенности в этих людях, это не означает, что они ненормальны. Это только означает, что сейчас их развитие непропорционально, односторонне, или в их природе где-то существует искажение, которое препятствует гармоническому развитию всех частей. (Пауза.)
Именно совершенная уравновешенность была той вещью, которая спасла меня от всего. Первоначально я верил, что нет ничего невозможного, но в то же самое время я имел возможность спрашивать обо всем. Если бы я имел веру во все, что ко мне приходило, я стал бы подобен Биджою Кришне Госвами.
У.: Что такое совершенная уравновешенность?
Ш. А.: Совершенный йог может иметь мощное воображение и такой же мощный разум. Воображение может верить во все, в то время как разум решает задачу логических поступков. Даже у научных работников вы найдете очень мощное воображение"