[Тим]

Смотрите.
Есть ось эго, есть бублики, а где Вы во всём этом?

[Hombre79]

Я не хочу быть бубликом...я хочу есть бублик 

[Slava]

Это понятно,  но Вы же можете сказать что нанизано на эту палочку, составляющие части человека (ментал, витал и т.д.) бублики. Вы чётко можете сказать что есть ментал,  витал тело. Эти составные Вы можете определять, а эго Вы называете палочкой?
Что есть эго? Откуда оно взялось в виде оси?

Тим, эго-идея имеет корни в Буддхи. Ш.А. подробно это в синтезе описывает в разделе йоги самосовершенствования.
Синтез йоги.
"Говорилось, что местонахождение эго должно быть в Буддхи; эго — заблуждение различающего ума и рассудка, которые неверно видят различие и принимают индивидуализацию ума, жиз¬ни и тела за истину разделенного существования и отвращены от большей согласующей истины единства всего бытия.
....
Собственное я, хотя оно поддерживает себя этой идеей эго, ahambuddhi, находит самые сильные средства для постоянного упрямства и страстного упорства в обычном действии чувствующего ума, Праны и тела. Извергнуть из нас идею эго полностью не возможно, не выполнимо, пока эти инструменты не подвергнуться очищению, ибо их действие, будучи устойчиво эгоистическим и отдельным, уносит Буддхи, как лодку носят волны на море, как говорит Гита,— знание истины единства в интеллекте постоянно затемняется или временно теряется, и его нужно снова восстанавливать, это сам сизифов труд. Но если низшие инструменты очищены от эгоистического вожделения, желания, страсти, от себялюбивой воли и чувства, и сам Буддхи — от эгоистической мысли и предпочтения, тогда знание духовной истины единства может обрести прочное основание. "

[Slava]

Смотрите.
Есть ось эго, есть бублики, а где Вы во всём этом?

Вы и есть эта ось пока не освободились от чувства эго. 

[Slava]

Понимаете Алина,  когда Вы делаете во преки своему эго то что Вам сказал Ваш учитель,  эгоне исчезает, Вы просто подавляете эго. Витал способен получать наслаждение как в удовлетворении так и в отвержении и страдании во время принудительного противодействия своему эго.

Тим, это можно делать не подавлением, а отвержением. Тогда это становится процессом который Шри Ауробиндо описывает в том же синтезе как очищение низших инструментов. Без этого очищения инструментов Будхи не может освободиться от эго идеи.

[Тим]

Слава,  ёпрст
 Я вообще то Алине вопросы задаю.
 Вы всё испортили
 

[Slava]

Слава,  ёпрст
 Я вообще то Алине вопросы задаю.
 Вы всё испортили
 

Это что экзамен Алины? Епрст. 

[Slava]

Слава,  так это эго в Вас так решило что в этом человеке Божественное в физическом. Вы же пришли к этому человеку как эго, а не в отсутствии эго. Ваше сознание придя к нему находится в состоянии эго. Тот факт что вы отстаиваете одну позицию,  говорит что движет Вами эго, так как эго в уме из ума проецирует свою позицию,  своё восприятие на иные части Вашего существа.
 

Будхи решает.   
По поводу отстаивания одной позиции... опять таки это ограничение Буддхи в действии. Не отворачиваться же ему от жизни.

Синтез йоги
"Однако, он находит, в конце концов, что аспекты Правды неисчерпаемы, и что ни одна из его интеллектуальных форм не является вполне обоснованной, потому что дух бесконечен, и в духе все есть истина, но ничто в уме не может дать всю истину духа. Тогда Буддхи или становится чистым зеркалом, дающим множество отражений, без разбора воспроизводящим всю истину, что падает на него, но будучи обращенным к действию, бывает неспособен на решение или хаотичен; или он должен сделать выбор и действовать так, словно эта частичность является всей истиной, хотя он знает иное. Он действует в беспомощной ограниченности Незнания, хотя он может вмещать Правду намного большую, чем его действие. С другой стороны, он может отвернуться от жизни и мысли и пытаться превзойти себя и пройти в Правду за его пределами."

[Радостная]

Понимаете Алина,  когда Вы делаете во преки своему эго то что Вам сказал Ваш учитель,  эгоне исчезает, Вы просто подавляете эго. Витал способен получать наслаждение как в удовлетворении так и в отвержении и страдании во время принудительного противодействия своему эго.

Тим, когда слова человека не подкреплены реальным опытом, они остаются лишь только размышлениями. Я бы серьезно к ним отнеслась, имей Вы опыт 

[Радостная]

Смотрите.
Есть ось эго, есть бублики, а где Вы во всём этом?

Я есть то, с чем я себя ассоциирую. Пока не нашла своё психическое, ассоциирую с эго, с умом, с витальным...
Я точно чувствую себя как на экзамене 
Тим, теория - не самая сильная моя черта, так, как у Ивана Юрьевича. Поэтому он и ведёт вебинары 

[Тим]

Это что экзамен Алины? Епрст. 

Нет Слава, мне интересно было узнать понимание Алины

[Тим]

Тим, теория - не самая сильная моя черта, так, как у Ивана Юрьевича. Поэтому он и ведёт вебинары 

Алина, Вам нужно подтянуть теорию, а мне практику

Думаю Вам как постоянному слушателю вебинаров не трудно будет это сделать.
Есть только одно маленькое но Вебинары пропущены через сознание Ивана, цитаты и комментарии преломлены через призму сознания Ивана.
Думаю оригинал будет полезнее   

 

[Радостная]

Спасибо за совет, Тим 

[Тим]

Будхи решает.   


Синтез йоги
Тогда Буддхи или становится чистым зеркалом, дающим множество отражений, без разбора воспроизводящим всю истину, что падает на него, но будучи обращенным к действию, бывает неспособен на решение или хаотичен; или он должен сделать выбор и действовать так, словно эта частичность является всей истиной, хотя он знает иное. Он действует в беспомощной ограниченности Незнания, хотя он может вмещать Правду намного большую, чем его действие. С другой стороны, он может отвернуться от жизни и мысли и пытаться превзойти себя и пройти в Правду за его пределами."

Слава, Вам нравится действовать в беспомощной ограниченности Незнания, но иное в себя вместить не хотите.

[Slava]

Слава, Вам нравится действовать в беспомощной ограниченности Незнания, но иное в себя вместить не хотите.

Тим, мне кажется Вы цитату неверно поняли. Речь идет о том, что если мы еще в Будхи то для действия "он должен сделать выбор и действовать так, словно эта частичность является всей истиной, хотя он знает иное."
Буддхи может вмещать в себя разные истины, но он не может в действии проявить интегральную истину. 
Чтобы это было возможно нужно как пишет Шри Ауробиндо:
"смело рискнуть и попытаться поднять душу из умственного существования в духовный гносис, чтобы увидеть, что мы можем найти в самой сердцевине этого божественного света и силы. Этот гносис залит солнцем божественного Знания-Воли, пылающим в небесах верховного сознающего Бытия, свет которого умственные рассудок и воля только фокусируют, становясь точкой пересечения рассеянных и преломлённых лучей и отражений. Гносис владеет божественным единством и все же, или скорее поэтому, может управлять разнообразием и несходством; любой выбор, самоограничение, комбинация, которые он делает, не навязаны ему Незнанием, а саморазвиты силой самообладающего божественного Знания. "

И чтобы Юрий меня не упрекал, что я хочу сразу в гнозис,  продолжение цитаты:
"Невозможно подняться в него сразу; если бы это можно было сделать, это стало бы поспешным и грубым взламыванием Солнечных Врат, s•ryasya dvr, насильственным прорывом без непосредственной возможности возвращения. Мы должны сформировать в качестве связи или моста интуитивный или просвещенный ум, который не является прямым гносисом, но в котором может образоваться предварительное производное тело гносиса. Этот просвещенный ум первым будет той сводной силой, которую мы должны будем очистить ото всей ее умственной зависимости и умственных форм так, чтобы превратить весь акт воли и мысли в мысль-взгляд и истиновидящую волю через посредство просвещенной проницательности, интуиции, вдохновения, откровения. Это будет окончательным очищением рассудка и подготовкой к Сиддхи гносиса."