[putnik04]

               Я - РЕАЛИСТ И СКЕПТИК. ))

     Я реалист и скептик на тысячу процентов!
     И как реалист и скептик я опытным путём пришёл к истинности того, что происходит со мной на духовном пути и истинности знаний, оставленных Шри Ауробиндо.

      Я никогда не фантазировал на духовные темы. Я, наоборот всегда избегаю разных фантазий и заблуждений, на сколько позволяет мне мой уровень критического, (подчёркиваю это особо!!!), ума.
----------------

       Гораздо большими реалистами и скептиками во всех вопросах были Мать и Шри Ауробиндо.
       И это тоже помогло им добиться выдающихся результатов в их йоге.

[putnik04]

                   РАСКРЕПОЩЁННОЕ ТВОРЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ))

      Тимофей, это примерно то же самое, что и с осознанными сновидениями, но в гораздо меньших, конечно же масштабах. ))
      А может, и ни сколько не в меньших! )) Но с гораздо меньшим погружением в эту ментальную реальность, к сожалению, чем в сновидениях.

     Это когда ты начинаешь раскрепощённо мыслить, фантазировать представлять себе всё, что угодно.
     Вначале это будет даваться тебе очень трудно и плоды этой практики будут очень куцыми.
      Но она - очень интересна и легка. В этом - большой её плюс.

      А потом, когда ты научишься интуитивно раскрепощать свой ум, когда ты сможешь глубже погружаться в этот процесс, тогда к тебе и сможет приходить вдохновение.
      Результатом которого будут такие мысли и образы, которые тебе никогда бы не пришли в голову при обычном функционировании твоего ума. ))

      И это будет сопровождаться и заметными изменениями в эмоциональном твоём фоне.
      Этот фон станет более энергетичным, наполненным лёгкостью, вдохновением. И такой же лёгкой и непредсказуемой станет твоя ментальная деятельность в подобных опытах.
       Это и будет признаками того, что твой ум и витал не только раскрепостились больше обычного, но и углубились в себя. Или возвысились над собой.

    Тоже самое можно и нужно проводить со своим физическим телом. Раскрепощая его через разные творческие игры с ним, медитативные танцы, пантомима и прочее.

      Кстати, одним из важных положительных моментов этих практик является то, что в них и через них снимаются многие ментальные, витальные и физические зажимы, блокировки, комплексы, которые вредны как для физического и психологического здоровья человека, так и препятствуют его духовным опытам и переживаниям.

[putnik04]

         
     Для человека, любые его ментальные или витальные заблуждения или не заблуждения, а просто переживания, с которыми он отождествляет себя,  - такая же ментальная или витальная реальность. Реальность существует не только физическая.
     Даже учёные признали, что в мозге человека есть своя ментальная реальность.

     Заблуждения становятся заблуждениями, (то есть приобретают в уме человека такой ментальный статус), лишь тогда, когда человек осознает это.
     И с этим осознанием он обретёт свободу от осознанного заблуждения. Если осознает его, конечно, достаточно глубоко, добравшись до его корней в своём осознании и уничтожив их светом своего сознания.

[putnik04]

          В ЧЁМ ПОЛЬЗА ДЛЯ САДХАНЫ УПРАВЛЯЕМЫХ МЕНТАЛЬНЫХ
            ФАНТАЗИЙ. ))

        Тимофей, опасны и вредны не осознаваемые и не контролируемые фантазии.
      А на контролируемых фантазиях мы может прорабатывать разные важные и полезные вещи: концентрацию сознания, раскрепощение и расширение рамок своего ментального сознания, ментальных допусков, уровень своей ментальной и витальной свободы, если мы говорим и о контролируемых эмоциональных переживаниях.

     Лично я уделял и продолжаю уделять вольно и невольно много времени и сил подобным практикам и знаю, какую пользу они приносят в раскрепощении сознания и его расширении. И в управлении им. Потому что раскрепощённое творческое сознание труднее держать под сознательным контролем.

      А кроме этого в этих опытах я учился отпускать контроль своего сознания над ситуацией на сколько это возможно и правильно. Учился свободе от своего ума, от его контролирующих меня функций.
     Это, свобода от ментального самоконтроля, - тоже очень важный навык в практике йоги. Навык расширения своей ментальной и витальной свободы.
     А он во многом раскрывает возможности для наступления духовных опытов и переживаний.

[putnik04]

              АФОРИЗМ. ))

     Всё начинается с веры и верой заканчивается.
     Даже если это полное разочарование, полная разуверенность в себе и во всём на свете!

[putnik04]

                      О ВЕРЕ И ЗНАНИЯХ.

      Тимофей, все люди являются верующими фанатиками или ортодоксами, если использовать терминологию Сергея.

   Ты веришь в свои ментальные точки зрения. Именно слепо, фанатически веришь. Веришь в их истинность, правильность, эффективность. Да и не только в свои ментальные точки зрения, но и во всё на свете. Потому что в жизни людей очень много неизвестного и неопределённого.

     Я считаю, что знать что-либо человек может лишь до какого-то предела, после которого ему остаётся лишь вера. В разных вещах, в разных ситуациях, эта граница, разделяющая веру от знания пролегает очень условно, в зависимости от уровня развития сознания человека и множества других объективных и субъективных факторов.

     Я считаю, то сознание человека держится на двух китах: вере и знаниях. И мы верим в то, что что-то знаем, хотя это может быть совсем не так, и мы можем верить с большей точностью, чем знать. С субъективно-объективной точки зрения человек живёт знаниями. С субъективно-субъективной точки зрения человек живёт верованиями.

     Постарайся глубже осознать то, что является твоими верованиями, а не научно доказанными знаниями.
     Хотя и методика научных доказательств, на мой взгляд, не универсальна, и имеет свои принципиальные ограничения в познании истины научными методами.

[putnik04]

     Может быть, вот что выражает в человеке три аспекта Божественного: дживатман - это трансцендентный аспект Божественного, психическое существо - это индивидуальный аспект Божественного, а всё остальное, (физическое, витальное и ментальное) - это космический, проявленный аспект Божественного в человеке.
——————

ПОСЛЕСЛОВИЕ К ДАННОЙ ДИСКУССИИ. ))

     Эта дискуссия заставила мой ум влезть в такие высокие и сложные для понимания простым умом теоретические области духовной реальности, в которые он старается очень давно и сознательно не погружаться, чтобы невольно не нафантазировать себе всяких глупостей по этим вещам.
      Тем более, не имеющим никакого прямого отношения к текущим целям и задачам садханы.

    Мне кажется, надо больше думать об актуальных духовных вопросах, для правильной и успешной реализации их на практике.

[putnik04]

              О ТРАНСЦЕНДЕНТНОМ АСПЕКТЕ БОЖЕСТВЕННОГО (ИЗ ВЧЕРАШНЕЙ ДИСКУССИИ).

      Тимофей, я знаю, что для огромного количества людей Бога не существует. Таких людей называют атеистами.

      Так же и с трансцендентным аспектом Божественного. Если кто-то не верит в его существование или не познал его на собственном опыте - то это не значит, что его не существует.

      И ещё, как я понимаю, (может, и ошибочно), трансцендентный аспект Божественного, не проявлясь напрямую в низшей полусфере бытия, а действуя в ней через супраментал, он при этом присутствует постоянно и в каждом аспекте своего космического аспекта и индивидуального.

      Как я понимаю - три аспекта Божественного: трансцендентный, космический и индивидуальны на самом деле не три разных, отделённых друг от друга формы Божественного, а это - Единое Божественное в трёх своих основных формах бытия.
      Как он существует так же на трансцендентном уровне в трёх неразрывных формах Сат-Чит-Ананды.
      И если это так, то при этом в каждом аспекте Божественного существуют, наверно, и два остальных его элемента.

    Лично я пока воспринимаю трансцендентный аспект Божественного в проявленном мире нечто вроде аспекта Бога в качестве Святого Духа, в христианстве.
      То есть такого аспекта, который как невидимый эфир содержится и в каждой отдельной божьей искре, и во всех элементах космического проявления Божественного.
      Давая всему трансцендентную опору и фундамент, и связывая всё между собой и на трансцендентном уровне.

[putnik04]

            ВООБРАЖЕНИЕ И ПРАКТИКА ЙОГИ. (ИЗ ВЧЕРАШНЕЙ ДИСКУССИИ)

     Сознательно и правильно применяемое воображение имеет место, на мой взгляд, и в духовных практиках.

       Когда человек произносит мантру: "Я есть То", он тем самым производит ментальную и витальную работу по своему отождествлению с содержанием этой мантры  в том числе и при помощи воображения, вначале на ментальном и витальном своих планах, что поможет в последствии реализовать этот опыт и на духовном плане.

   Что такое воображение?
   Это способность ума строить ментальные образы и работать с ними отождествлённо или нет.
     Эта работа может приводить как к положительным, так и к отрицательным результатам в зависимости от того, как человек работает с этой способностью своего ума.

[putnik04]

                 НЕ ЗАМЫКАТЬСЯ НА ОДНОМ СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ (ШАСТРЕ) В УЩЕРБ ДРУГИМ. (ИЗ ДРУГОГО ЧАТА)

       12.12.24
 
      Главное, не забывать, что даже Бхагават-Гита - это всего лишь одна из прекрасных форм Божественного в этом мире, всего лишь один из прекрасных инструментов обретения Его.
     Не надо замыкаться на Бхагават-Гите, как на единственном творении Божественного, заслуживающего нашего внимания, любви и уважения.
     Не надо превращать Гиту из инструмента ведущего к Божественному - в самоцель. Если, конечно, это не твоя жизненная дхарма.

      Лично для меня тексты Шри Ауробиндо служат более совершенным, более эффективным подобным инструментом обретения Божественного.
     Но для каждого идущего к Господу  - своя, самая подходящая для него шастра, лучше всего приближающая его к высшей цели его жизни - Божественному.
__________

    

"Садхаку интегральной Йоги нужно помнить, что всякое Писание, каким бы великим оно ни было по своему авторитету и широким по своему духу, является лишь частичным выражением вечного Знания.
      Он может черпать в Шастре помощь и поддержку, но никогда не станет ограничивать свое развитие даже величайшим из Писаний.
       Если Писание отличается глубиной, многогранностью, глобальностью видения, то его влияние на садхака может оказаться в высшей степени благотворным и сыграть неоценимую роль в его прогрессе.
       Оно может помочь ему пробудиться и повести его к высочайшим озарениям и к постижению на собственном опыте величайших истин бытия.
       Садхак может длительное время руководствоваться в своей практике йоги каким то одним Писанием или использовать не-сколько Писаний поочередно...
......
      Но в конце концов, а ещё лучше (если возможно) в самом начале он должен утрвердиться и жить всегда в своей душе, которая превосходит все выраженные в словах Истины - превосходит всё, что он когда либо слышал, и всё, что ещё услышит.

     Ибо он не является садхаком какого-либо Писания или даже всех Писаний вместе взятых, он - садхак Бесконечного."

      (Шри Ауробиндо, "Синтез Йоги - I", гл. "Четыре инструмента йоги", сс. 73 - 74., разбивка текста и выделения в нём сделаны мной)

    Лично для меня уже однозначно ближе позиция, указанная в последних двух абзацах этой цитаты. Это я вновь опытно осознал сегодня, когда старался комментировать шлоки Бхагават-Гиты.

[putnik04]

        10.12.24.

    Основные теоретические знания по йоге и её практике можно усвоить за полгода среднестатистическому человеку.

      Но чтобы реализовать их на своём опыте нужны годы и десятилетия упорного труда без всяких гарантий на то, что в итоге можно добиться реальных и значимых успехов в практике йоги.
     Так много времени надо и потому, что в этой работе надо кардинальным образом изменить всё своё мировоззрение, весь свой жизненный уклад. Мне кажется, что именно в этом - основная причина того, что плодов практики йоги приходится ждать так долго.

       Если, конечно, специальные знания правильны и правильна практика йоги. По разным причинам на практике получается так, что и на это у людей уходят годы, хотя сами по себе и практики очень просты.
      Непросто только изменить кардинально своё сознание, чтобы практиковать их правильно и в нужном объёме. Как и жить начинать в правильном сознании.

[putnik04]

                      АФОРИЗМ.

      Когда глаза всё время обращены внутрь, тогда они плохо видят то, что снаружи.

[putnik04]

 
               МОЙ БОГ - ЭТО САТ-ЧИТ-АНАНДА.

      15.12.24., вс., 10:30 ч.

     Как не сверх странно это звучит в первую очередь для моего внешнего сознания, но только сейчас, при перечтении "Синтеза Йоги", оно ясно и однозначно осознало для себя то, что давным-давно известно моему внутреннему сознанию, а именно, что под названиями Бог, Всевышний я всегда имел ввиду трансцендентный аспект Божественного, Сат-Чит-Ананду.

    Сейчас я думаю, что для внешнего сознания осознанию этого факта мешало то, что я всегда воспринимал Божественное в личностном аспекте и всегда строил с Ним отношения, исходя из этой психологической позиции сознания.

[putnik04]

 
               МОЙ БОГ - ЭТО САТ-ЧИТ-АНАНДА.

      15.12.24., вс., 10:30 ч.

     Как не сверх странно это звучит в первую очередь для моего внешнего сознания, но только сейчас, при перечтении "Синтеза Йоги", оно ясно и однозначно осознало для себя то, что давным-давно известно моему внутреннему сознанию, а именно, что под названиями Бог, Всевышний я всегда имел ввиду трансцендентный аспект Божественного, Сат-Чит-Ананду.

    Сейчас я думаю, что для внешнего сознания осознанию этого факта мешало то, что я всегда воспринимал Божественное в личностном аспекте и всегда строил с Ним отношения, исходя из этой психологической позиции сознания.

_______

     11:40 ч. Только что на опыте осознал, что более ясное понимание внешним сознанием того, что мой Бог - Сат-Чит-Ананда, помогает ему осознать в опыте именно эти аспекты Божественного.

        На что настраиваешь своё сознание увидеть в Божественном - то и начинаешь лучше в нём осознавать.))
       Это простое осознание - тоже сейчас очень важно для меня для сознательного применения его на практике.
 
       На сколько хорошо установлены на практике отношения с Божественным - настолько легко и эффективно будет сознательно настраиваться (отождествляться) с теми Его аспектами, которые нужны на текущий момент: блаженство, покой, сила, знание.

[putnik04]

          
               БЕСКОМПРОМИССНОСТЬ, УВЕРЕННОСТЬ В СВОИХ СУЖДЕНИЯХ.

          15.12:24., 12:15 ч.

      Бескомпромиссность, уверенность ума в своих суждениях делает его закрытым, твердым, закостеневшим как к своим несовершенным проявлениям, так и к другим точкам зрения, которые могут быть более правильными.
       Это качество мешает ему легко и эффективно изменять, перестраивать себя в контактах с реальностью.

      Постоянное стремление ума осознавать мир более ясно, истинно, глубоко делает его активным и гибким. Ментально живым и более-менее адекватным в познании реальности.