[ananda]

"Вера — это полное жизни безраздельное доверие и признание истинности чего-либо.

Верование — это лишь интеллектуальное признание истинности чего-либо.

Убеждение — это интеллектуальная вера, основанная на том, что, по мнению человека, имеет достаточно разумные доводы.

Надежда — это зависимость в каком-то деле от другого, основанная на доверии.

Доверие — это ощущение уверенности в том, что на другого можно положиться, и убежденность в искренности его слов, поведения и т. д.

Уверенность — ощущение безопасности, приходящее вместе с доверием."

"Вера — это чувство, охватывающее все существо, убеждение имеет ментальный характер, уверенность означает полное доверие к человеку или Божественному либо ощущение неизбежности результатов собственного поиска или усилия."

  "Вера – это то, что предшествует знанию, а не приходит после него. Это проблеск истины, который разум ещё не воспринял знанием.
Вера в духовные истины, та, что необходима садхаку, это не невежественная вера, но просвещенная вера в свет, а не в тьму. Она зовётся слепой скептическим интеллектом, ибо она отказывается быть ведомой внешними проявлениями, - потому, что она ищет истину, которая скрывается за ними, - и поэтому, она не нуждается в поддержке доказательств и доводов. Это интуиция, та интуиция, которая не только ждёт непосредственного опыта, чтобы подтвердить свои догадки, но и ведёт к самому опыту. Если я верю в то, что я могу исцелить себя, я найду путь к исцелению. Если я обладаю верой в трансформацию, я могу прийти к её истоку, и постепенно, шаг за шагом, познать процесс трансформации. Но если я начну с сомнений, и буду идти вперед, обрастая новыми сомнениями, куда же я приду в конце пути?"

[ananda]

"Фундаментальная вера, необходимая в йоге, присуща именно душе: это вера в то, что Божественное существует и что Божественное — это единственное, к чему стоит стремиться, и все остальные ценности жизни не имеют никакого значения по сравнению с этой целью. И как только человек обретает такую веру, он призван к духовной жизни, я бы даже сказал, что такой человек, даже если в его природе есть множество препятствий, даже если отрицания и трудности переполняют ее и ему придется многие годы провести в борьбе, обречен на успех в духовной жизни."


"Ментальная вера оказывает большую помощь, но ее особенность в том, что ее всегда могут на какое-то время поколебать или даже полностью затмить состояния омраченности, и так будет до тех пор, пока более высокое сознание и сопровождающие его духовные переживания не утвердятся окончательно в разуме садхака. То, что сохраняется даже в состоянии полной омраченности, так это стремление внутреннего существа или же вера души, ощущаемая как внутренняя потребность в чем-то более высоком. Эта вера тоже может оказаться скрытой на время, но она обязательно проявится вновь — она как солнце, которое исчезает из виду во время затмений, но не гаснет."

[ananda]

"Именно такую веру вам нужно развить — веру, которая не противоречит здравому смыслу и рассудку,— веру в то, что, если Божественное существует и если Оно позвало вас в Путь (а в этом нет никаких сомнений), то на этом Пути должно быть Божественное Руководство, которое присутствует позади и среди всех трудностей, с которыми вы столкнетесь, и, несмотря ни на какие трудности, вы придете к цели. Не прислушивайтесь к враждебным голосам, пытающимся внушить вам, что все кончится неудачей, и вторящим им голосам нетерпения и витальной спешки, не верьте утверждениям, что если существуют огромные трудности, то успех невозможен, или если Божественное до сих пор не явило себя, то этого никогда не произойдет; займите позицию тех, кто устремлен к великой и трудной цели, позицию, которая выражается следующими словами: «Я буду продолжать до тех пор, пока не добьюсь успеха, и никакие трудности не смогут остановить меня». А тот, кто верит в Божественное, может добавить: «Божественное существует, и мой поиск Божественного не может закончиться неудачей. Я буду продолжать, несмотря ни на что, пока не найду Его»."

"Нет доказательств того, что Бог существует, но если я верю в Бога, то смогу на собственном опыте познать Божественное."

[ananda]

"Вера не зависит от опыта; это нечто, что приходит до опыта. Когда вы начинаете йогу, она основывается не на силе опыта, но на интенсивности вашей веры. Это верно не только в случае йоги и духовной жизни, но также и для обычного человеческого существования. Все деятельные люди, первооткрыватели, изобретатели, те, кто находятся в поиске знания, основывают свою деятельность на вере, и до тех пор, пока они не находят доказательств, и не осуществляют свой замысел, они идут вперед, несмотря на все разочарования, разуверения и неудачи, потому, что нечто подсказывает им, что это истина, то, чего следует добиваться и воплощать. Когда Рамакришну спросили, является ли слепая вера приемлемой, он заявил, что слепая вера – это единственная вера, которая существует, ибо вера может быть или слепой, или это вовсе не вера, но нечто иное – обоснованное умозаключение, подтвержденное убеждение или установленное знание.
Вера – это свидетель души о том, что ещё не проявило себя, не реализовало себя воочию, но это то, что Знающий внутри нас, даже при отсутствии каких-либо признаков, знает за истину, за то высшее, которому нужно следовать и добиваться. Это то внутри нас, что присутствует даже тогда, когда разум не верит, витальное сознание сопротивляется, возмущается и восстаёт. Разве есть в йоге люди, которые не испытывают долгих периодов разочарования, неудач, неверия и тьмы? Но всегда присутствует нечто, что поддерживает их, и продолжает своё дело, не обращая внимания на упадок духа, потому что оно чувствует, что то, чему оно следует, является истиной, и не просто чувствует, но знает об этом. Именно это и является фундаментальной верой в йоге, врождённая вера, присущая душе, о том, что Божественное Сознание есть, и оно  единственное, чему нужно следовать – ничто иное в жизни не сравнится с ним. До тех пор, пока у вас есть такая вера, вашей судьбой будет духовная стезя, и я могу сказать, что, даже в том случае, если ваша природа преграждает вам путь всевозможными трудностями, и упорно настаивает на своём, даже если впереди у вас много лет борьбы и страданий, вы обязательно придёте к победному концу на духовном пути."