Предисловие Сокровища Чампаклала

            Я счастлив представить вам это исправленное и дополненное издание книги «Сокровища Чампаклала», которое содержит новые материалы, недавно найденные среди бумаг Чампаклала. Эта книга включает в себя письма и беседы Шри Ауробиндо и Матери, которые были собраны Чампаклалом и хранились у него. Эти письма, послания и беседы погружают нас в глубокие ценности жизни, основанной на истине, свете, любви, красоте, гармонии и божественном сознании. Они наполнены глубоким пониманием проблем трансформации природы человека и предлагают пути их преодоления.

            Чампаклал увлекался чтением, письмом, рисованием и музыкой, но его центральным устремлением было служение Божественному. Искренняя устремлённость, даже не выраженная словами, пробуждает отклик Божественной Милости. Жизнь Чампаклала является живым примером этой истины. Его устремлённость реализовывалась разными путями, зачастую к его совершенному изумлению. Однажды он сказал: «Я приехал сюда с целью Бого-реализации. Но здесь я увидел акцент на трансформацию. Однако, очень скоро, оба этих понятия отступили на второй план, и всё моё существо охватило служение».

            Служение было мантрой Чампаклала, он с радостью служил Шри Ауробиндо и Матери более пяти десятилетий. Ни сон, ни еда не могли претендовать на его время. Он был светлым, улыбающимся, искренним, твёрдым, равным по отношению ко всем, открытым и скромным. М. П. Пандит правильно сказал: «Он тот единственный человек, который может быть atmaratih (тот, чье обаяние и содержание находится в Самом) Упанишад». У Чампаклала была величайшая привилегия постоянно жить под непосредственным влиянием Шри Ауробиндо и Матери. Постепенно он доказал, что заслуживает Их доверия. Мать настолько полагалась на него, что однажды воскликнула: «Чампаклал - моя память!» Он сам сказал однажды: «Шри Ауробиндо и Мать - всё для меня; только они - моя арандхьядева - форма Божественного, которому я служу. Чему бы Они ни учили меня посредством слов, жестов или записок - я следую этому, используя все свои возможности».

            Когда у Чампаклала появлялась свободная минутка, он старался записывать события своей повседневной жизни, включая свои видения, опыты и сложности. Он регулярно писал Шри Ауробиндо и Матери - короткие записки по работе, длинные письма о своих личных сложностях и садхане - и получал руководство от Них обоих. Он также приносил Им письма от других людей. Помощь другим людям была заложена в самой его природе. Он помогал Им не только напрямую, но и посредством оказания помощи ученикам и последователям, которые приникли к Их стопам. Чампаклал однажды сказал такую фразу по поводу записок, посланий и писем, собранным в этой книге: «Эти письма наиболее ценны для последователей. Я сохранил их не только для себя самого, но и для других, так, чтобы они могли получить то, что я уже получил от Них». Эти письма действительно являются сокровищами Чампаклала. Вот этому пример. «Один садхак, Рене, замученный «дьяволом», хотел уехать из Ашрама. Тогда Шри Ауробиндо написал ему: «Вы глубоко ошибаетесь, когда считаете, что если вы уедете, то в Ашраме больше не останется Дьявола. Дьявол присутствует здесь не из-за Вас, а потому, что он хочет помешать Матери и испортить Её работу. И то, что он страстно жаждет - это отобрать от Неё её детей, и особенно тех, кто, как и Вы, находятся ближе всего к Ней. Если Вы уедете, он останется; и не только останется, но и будет чувствовать, что он одержал великую победу, и поэтому с удвоенной силой продолжит атаковать Мать через других». Позже Шри Ауробиндо объяснил: «Вы говорите о том, чтобы не доставлять беспокойства Матери или мне, но осознаёте ли Вы, что для нас нет худшего беспокойства, чем Ваш отъезд?»

            Часть I - «Письма Шри Ауробиндо и Матери» - затрагивает широкий спектр тем. Эти письма предлагают решения для многих проблем, эмоциональных, психологических, социальных и духовных. В них затрагиваются не только личные проблемы духовной жизни, но и более обширные проблемы, касающиеся природы человека, мира и Божественного. Они проливают свет видения Шри Ауробиндо и Матери на жизнь и их способ работы с теми, кто последовал Их пути.

            Часть II содержит «Заметки, Молитвы и размышления Матери". Заметка Матери "Я сама и Моя вера» - Её декларация об истинном слуге Бога - отражает Её тотальную сдачу Божественному. В заметке с двенадцатью пунктами Мать кратко излагает свои мысли о том, что Она хочет привнести в материальный мир. Для Матери важной была работа Шри Ауробиндо и Её сознательная поддержка касалась всего, что помогало этой работе.

            Часть III - «Сборник статей» расскажет нам о значении благословений, конвертиков-благословений, росписи Матери и о нескольких символах, которые Она создала. Эта часть также содержит список некоторых Санскритских имён, которые давали Шри Ауробиндо и Мать ученикам и последователям, с их значениями, такие как Ануракта (преданно посвящённый), Дьюман (Сияющий), Гута (та, что предложила / преподнесла себя) и Наваджата (заново рождённый). В этой части также включены некоторые ранние правила, касающиеся садхаков Ашрама.

            Часть IV - «Переписка с ранними учениками» - содержит письма Шри Ауробиндо, написанные Бариндре Кумару Гхошу и другим ранним ученикам. Они позволяют увидеть внутреннюю жизнь ранних дней Ашрама и описывают детали садханы Шри Ауробиндо между 1920 и 1924 годами. Через эти письма можно увидеть, как Шри Ауробиндо тщательно заботился о своих учениках - о тех, которые жили в Ашраме и за его пределами. В этих письмах очевидно просматривается Его забота об их благополучии и Его всенаполняющее сострадание.

            Впервые Шри Ауробиндо вселил революционный дух в своего младшего брата Барина, который приезжал к Нему в Бароде. Его руководство в садхане, его глубокое понимание работы враждебных сил и его описание витальных миров - «Ракшасы-майя» - будут руководством для тех, кто совершает эту йогу.

            Поднимаются ответы Шри Ауробиндо на следующие вопросы: Почему я приехал в Пондичерри? Что является главным ключом в моей йоге? Почему люди, живущие в Индии, потерпели крах? Почему я хочу иметь дэва-сангха? Что для начала должен практиковать человек перед тем, как начать эту йогу? Как человек может трансформировать низшие движения своей природы?

            Шри Ауробиндо и Мать могли познать природу человека по его фотографии. Они определяли характер человека посредством отождествления с ним. В этой главе представлены некоторые примеры такого определения характера.

            Одно интересное письмо касается миссии Индии. Шри Ауробиндо приводит такое наблюдение: «Я также верю в то, что миссией Индии является привнесение этой великой победы в мир. Но какой именно была природа динамической силы этого великого сознания? Каким было состояние этой действующей истины? Как она могла быть привнесена, запущена, организована, приведена в действие? Как можно наши нынешние инструменты - интеллект, ум, жизнь, тело - сделать истинными и совершенными каналами этой великой трансформации? Это являлось той проблемой, которую я пытался разрешить на своем собственном опыте, и сейчас у меня есть прочная основа, широкое знание и некоторое овладение этой тайной».

            Часть V - «Беседы и встречи со Шри Ауробиндо и Матерью» - содержит советы для садхаков на различные темы. Как человек может узнать, что он вступил в контакт с внутренним существом? Жил ли Будда в Надразуме? Эти и другие интересные вопросы обсуждаются со Шри Ауробиндо в этой части.

            В этой книге представлены несколько эскизов садхаков, выполненных Матерью. Из-за своих обязанностей в Ашраме, у Матери оставалось немного времени для рисования, но Её портреты и эскизы являют собой поистине художественные сокровища; они могут передать больше, чем слова. Мать оказывала помощь и вдохновляла тех учеников, которые хотели рисовать, как начинающих, так и продвинутых художников. Для некоторых из этих устремлённых художников Она рисовала эскизы и предлагала композиции. В течение начала 1920-ых годов брат Шри Ауробиндо Бариндра нарисовал маслом несколько рисунков под руководством Матери. В этой книге приводится его портрет Шри Ауробиндо и стоп Матери.

            Помимо преданного служения Мастеру и Матери для Чампаклала второй любовью было рисование. Рисование было его врождённой способностью, которая росла в нём и находила поле для своей реализации в Ашраме. В книге «Чампаклал как художник» можно увидеть его лучшие работы - начиная с раннего периода до его последних работ в мраморной технике. В этой книге также представлена одна интересная работа, на которой изображён Шри Рамакришна с Матерью Кали на заднем плане; эта незавершённая работа была создана Чампаклалом до того, как он присоединился к Ашраму. Мать давала названия многим из его мраморных рисунков исходя из сил, которые через них проявлялись; эти сопровождающие надписи раскрывают сокрытые значения, стоящие за рисунками. Один из таких рисунков, озаглавленный «Свет опустится вниз и привнесёт мир на землю», представлен в этой книге.

            Ниродбаран однажды написал: «Чампаклал не был бхактой в традиционном смысле, он был тем, кто выбрал служение как средство самовыражения и фундаментальной реализации... Именно этот дух он твёрдо поддерживал на протяжении долгого десятилетия, пока мы жили и работали вместе". Чампаклал помог мне лично повернуть свою жизнь по направлению к Божественному существованию, помог родиться в новом сознании. Моё сердце переполняется благодарностью, когда я вспоминаю о тех многочисленных духовных моментах, которые я разделил с ним. Это были прекрасные дни, когда я работал в его присутствии и под его руководством.

            Шри Ауробиндо и Мать дали миру высочайшее видение божественной жизни на земле. Наши умы возвышаются тем светом, который исходит из Их обширного и безмерного знания. Изучать Их труды означает расширять рамки нашего сознания. Письма и беседы, собранные в этой книге обязательно помогут читателю осознать Их идеал. И теперь я счастлив разделить с широкой аудиторией те слова, которые Чампаклал собирал на протяжении своей жизни.

            Моя искренняя благодарность Бобу из Архивов Ашрама, который тщательно работал с рукописями и помогал мне в подготовке этой книги. Моя искренняя благодарность Апурве, Ганапатибхаю и Санджою за их помощь и добрую волю, и Ачьютбхаю за то, что предоставил нам рисунки Бариндры для репродукции в этой книге.

            Я благодарен Sri Aurobindo Ashram Trust и Издательскому Департаменту, SABDA и Архивам за их помощь. Моя особая благодарность ко всем из Издательства Ашрама Шри Ауробиндо, кто с терпением, настойчивостью и доброй волей работали над печатью этой книги.

---

---