Глоссарий терминов, встречающихся в работах Шри Ауробиндо М.П. Пандит

Читая работы Шри Ауробиндо, многие сталкиваются с непонятными для них терминами. И это относится не только к санскритской лексике, не только к древнегреческим и латинским выражениям, но и к большому количеству английских слов, значение которых остается неясным. С одной стороны, это такие слова, как “сверхразум” или “супраментальное”, или термины-неологизмы, введенные Шри Ауробиндо для обозначения понятий из области философии и психологии, а с другой стороны, — такие термины, как, например, “витальный” и “психический”, которые употребляются в отличных от общепринятых значений. Даже такие понятия, как “сознание”, “трансформация” и широко распространенные в речи “разум” и “жизнь”, приобретают в работах Шри Ауробиндо особое значение и смысл.

Однажды Шри Ауробиндо задали вопрос, нельзя ли составить глоссарий, толковый словарь непонятных слов и выражений, чтобы помочь читателям, которым трудно разобраться в такой книге, как “Жизнь Божественная”. Он ответил: “О каком глоссарии идет речь? Санскритских терминов?.. Если вы имеете в виду санскритскую терминологию, то я согласен, такой глоссарий нужен. Нельзя писать о Йоге, не используя санскритские термины”.

Шри Ауробиндо неоднократно говорил, что “когда мы имеем дело с Йогой, нам приходится сталкиваться с самым разнообразным опытом высшего порядка, с непривычными для нас понятиями, которые трудно передать в точности на каком-либо другом языке, кроме санскрита. Древний санскрит — это единственный язык, где такая терминология была в какой-то степени систематизирована. Английская лексика, лишь приблизительно передающая эти понятия, вызывает другие ассоциации, и ее использование может привести к неточностям смысла, порой достаточно серьезным”.

Тем не менее со временем Шри Ауробиндо старался все больше использовать для передачи своего опыта английскую терминологию. Эти попытки были связаны с определенными трудностями, поскольку “вряд ли возможно нa языке Разума, пусть даже одухотворенного Разума, объяснить, например, что такое Сверхразум, ибо это категория, принадлежащая к совершенно другому уровню сознания, где действуют совсем иные законы. Поэтому все, что можно сказать о Сверхразуме, будет либо не понято, либо понято неправильно”. И все же Шри Ауробиндо говорит, что основополагающие истины Бесконечного можно передать с помощью гибких лексических средств, не замыкаясь на жестких и узких определениях, ограничивающих широту и неуловимую тонкость идеи. Именно эти соображения послужили основой для создания “Глоссария терминов”, встречающихся в работах Шри Ауробиндо.

В предлагаемом Глоссарии термины поясняются не определениями, но примерами, взятыми из работ самого Шри Ауробиндо, что соответствует выдвинутому им подходу: “Значение отдельных терминов должно определяться исходя из контекста; всякое определение сужает смысл”. Иногда Шри Ауробиндо все же давал конкретные объяснения и определения некоторых важных терминов. Составители словаря включили многие из них в “Глоссарий терминов” как особенно полезные и важные для понимания. Но в большинстве случаев конкретные и точные определения отсутствуют.

Читателю следует обратить внимание на один важный момент. Сознание Шри Ауробиндо находилось в состоянии постоянного изменения. В 1937 году Шри Ауробиндо писал одному из учеников по поводу корректуры сборника очерков “Идеал Кармайогина”: “Вы берете на себя смелость утверждать, что я “тщательно” просмотрел текст книги ... и что мои взгляды не претерпели никаких изменений за последние двадцать семь лет (что несомненно было бы свидетельством того, что всякое развитие на ментальном плане отсутствовало). Что привело вас к таким выводам? Мое знание и уровень духовного сознания тогда были ничто в сравнении с теперешними”.

Необходимо учитывать этот процесс развития и расширения сознания Шри Ауробиндо при чтении его ранних работ — под ранними имеются в виду те, что были написаны до 1926 года. То же самое относится и к некоторым главам основных работ Шри Ауробиндо, как, например, “Синтез Йоги”, которые он так и не отредактировал позже.

Необходимо сказать несколько слов о подаче материала в Глоссарии. Пояснения к терминам в конце каждой цитаты снабжены цифрами, например: 22:137. Это означает, что данный отрывок заимствован со страницы 137 тома 22 (нумерация томов дается по юбилейному изданию Собрания сочинений Шри Ауробиндо, Пондичери, 1972). Если цитаты берутся из других изданий, то в сокращенной форме указываются их названия, например, Наставление I (или II) означает, что ссылка взята из I или II тома книги “Наставление Шри Ауробиндо: письма юному ученику”.

---

Русский язык

• Скачать книгу М.П. Пандита "Глоссарий терминов, встречающихся в работах Шри Ауробиндо"

---