Новости
Дорогие друзья! 15 августа 2023 года - исполняется 151 год со Дня Рождения Шри Ауробиндо. Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Друзья! Представляем Вашему вниманию новую книгу на русском языке "Лучи Света", сборник высказываний Матери.
Приглашаем желающих в группу по Интегральной йоге на занятия по теме «Жизнь Божественная» Шри Ауробиндо. Начало занятий будет определено по мере набора группы.
Приглашаем Вас на коллективную медитацию на Самадхи.
Вышла новая книга Сатпрема - Заметки Апокалипсиса, т. 14
Веда Хроники Матери. Мирра - Шри Ауробиндо (том 4)
Судхата Нахар
Хроники Матери
том 4
Мирра - Шри Ауробиндо
Глава 6
Веда
ОМ БХУР БХУВА
ТАТ САВИТУР ВАРИНЬЯМ
ТАТ САВИТУР ВАРИНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАИ
ДЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ
Так звучит Гаятри мантра[1], избранная формула древне-Ведического поиска. Она обращена к Сурье, Солнцу, «Богу, передающему божественное знание, чьим действием мы можем достичь высочайшей истины». Эта «сакральная Ведическая формула Гаятри - отмечает Шри Ауробиндо - тысячи лет повторялась браминами в ежедневной медитации и можно заметить, что эта формула - строка из Риг-Веды, из гимна Риши-Вишвамитры».
Спустя годы, в середине 20 годов XIX века, Шри Ауробиндо спросит одного из потенциальных учеников: «Вы знаете значение Гаятри Мантры?»
Человек ответил: «Это великая сила, но я не знаю значения».
Шри Ауробиндо объяснил. «Она означает: «Мы выбираем Высший Свет божественного Солнца, мы стремимся к тому, чтобы оно могло привести в движение наш ум. Солнце - это символ божественного Света, который нисходит вниз, и Гаятри дает выражение стремлению, которое просит, чтобы божественный Свет сошел вниз и привел в движение все функции ума. При этом, в этой Йоге мы хотим добиться того, чтобы божественное Солнце управляло не только умом, но также и витальным, и физическим существами. Это очень трудная борьба. Не все могут вынести Света Солнца, когда Оно нисходит. Гаятри останавливает свой выбор на Божественном Свете Истины, прося Его низойти и управлять умом. Это есть способность нести Свет, которая представляет собой годность для Йоги».
И опять, по мнению Шри Ауробиндо, SWAR (СВАР), солнечный мир за пределами небес и Земли - это мир божественной Истины и блаженства; «четвертый мир, супраментальный»[2], (который находится за пределами) ума, жизни и тела.
Swar [Свар] - это мир Ямы, стража закона Истины, стража бессмертия. Это мир бессмертия, где пребывает нерушимый Свет. «Яма и древние Отцы обнаружили путь к тому миру, который является пастбищем Коров, откуда враг не может увести сияющие стада».
Существуют четыре Веды: Риг, Сама, Яджур, Атхарва. Риг-Веда считается самой древней из всех этих древних Священных книг. «С исторической точки зрения, - пишет Шри Ауробиндо - Риг-Веду можно рассматривать как запись о великом достижении, сделанном человечеством особым способом в определенный период его коллективного развития». Действительно, символизм Веды основывается на представлении человеческой жизни как жертвы, путешествия и битвы. Эта священная книга - «духовный гимн о битве и победе, в силу того, что она обнаруживает и поднимается к планам мысли и опыта, недостижимым природному или животному человеку, прославление человеком божественного Света, Силы и Милости в (их) работе в смертном (мире)». В отличие от современных святых, которые отвергают материальную жизнь, чтобы замереть в некоем разреженном небе, Ведические Риши очень заботились о жизни живущих существ. Веда говорит о двух океанах; один океан - подсознания, темный и невыразимый, другой - это океан суперсознания, светящийся и вечно самовыражающийся, но за пределами человеческого разума. Высшее море или «суперсознание, море подсознания, жизнь живых существ между ними - это и есть Ведическая идея бытия».
Несмотря на то, что гимны - это опыты различных Риши, Риг-Веда представляет собой единство во всех своих частях. «Риши различались темпераментом и характером... Но эти отличия в образе действия никак не относились к единству духовных опытов».
Риши - это Провидец и Слушатель Истины. Ибо ясновидение - это не только способность видеть далеко, но и слышать далеко. Как глаза мудреца открыты свету, так же и ухо его распечатано для получения вибраций Бесконечного; изо всех сфер Истины приходит, захватывая его Слово Истины, которое становится формой его мыслей.
Ведический Санскрит представляет собой очень древний уровень развития языка. «Слово для Ведических Риши является живым, существом силы, творчества, созидания. Это не просто обычно применяемый символ для идеи, но само по себе - родитель и создатель идей».
Таким образом, Риши могли, используя единственное слово, выразить что-то одно для профана и совершенно другое - для посвященного. В Ведических текстах такие слова как корова, лошадь, волк и т.п. постоянно повторяются. Но что на самом деле они означают? Конечно, Ведические гимны имеют и внутреннее и внешнее толкования. И завеса, искусно сотканная Ведическими мистиками, исчезает пред нашими глазами, как туман, если только мы выбираем не быть слепыми.
Цель Риши - это Свар [Swar] - солнечный мир божественной Истины и Блаженства. Истина описана в Ведах как путь, ведущий к счастью, ведущий к бессмертию. Риши жаждали вырваться из не-истины к Истине, из темноты к Свету, вырваться из состояния смерти в состояние бессмертия. Но достижение Истины - это тяжелая задача. «В Ведической идее откровения нет никакого предположения о чудесном или сверхъестественном...Знание само по себе было путешествием и достижением, исканием и победой; откровение пришло только в конце, свет был наградой в окончательной победе».
Путешествие к Истине - это не простой переход. Риши должен вести ожесточенную и непримиримую борьбу. Он должен «трудиться, и бороться, и побеждать, он должен быть неутомимым тружеником, и путешественником, и стойким воином, он должен врываться и брать штурмом, и захватывать город за городом, побеждать царство за царством, свергать и безжалостно подавлять врага за врагом. Все его развитие - это война Богов и Титанов, Богов и Гигантов, Индры и Питона, Арийцев и Дасью[3]». Старые друзья и помощники «превращаются во врагов, короли Арийских государств, которые он мог бы завоевать и преодолеть, объединяются с Дасью и образуют союз против него в последней битве, чтобы помешать его свободному и совершенному продвижению вперед».
Ведические боги есть «имена, силы, личности вселенского Божества и каждый их них представляет собой неотъемлемую мощь Божественного Существа... Дети Света, Сыны Бесконечного, они зовут человека к божественному сотрудничеству и союзу; они влекут и поднимают его к своему наполненному светом братству, просят его о помощи и предлагают свою помощь в борьбе против Сынов Тьмы и Разделения». Человек отвечает. В их восходящем развитии (походе) от уровня к уровню огромной горы существования он - близкий помощник Богов. Это есть - рождение и восхождение Агни. «Агни, Бессмертие в смертных».
Многие являются Сынами Тьмы. Они - это те, кто разделяет, грабит, это cилы, причиняющие вред. «Есть Пожиратели и Поглотители, Хищники и Сорванцы; есть причиняющие боль и ненавистники; есть разделители; есть хулители».
Среди Сынов Тьмы главный злоумышленник - Питон Вритра, «потому что он своими кольцами тьмы препятствует любой возможности божественного присутствия и божественного действия». Вритра Осаждающий препятствует семи Водам Истины стекать в земное сознание, в котором живут смертные. Эти потоки Истины текут не на земле, а на небесах. Змей скручивает себя вокруг фонтанов семи рек и запечатывает их истечение. Затем приходит сияющий Индра; «он приходит, побуждаемый мыслью, движимый вперед светящимся мыслителем внутри; он приходит со скоростью и силой власти сияющего разума, в окружении своих бриллиантовых коней»[4]. Индра, Бог-разум, поражает Укрывателя своими сверкающими молниями. Молнии Индры, сделанные из костей Риши Дадхичи, убивают Вритру. В это же время на горе прорезается проход и все семь рек освобождаются и посылают течение вниз на землю.
Так Король Богов проторил ход на вершине земного сознания вниз, по нему могут течь воды Истины и Блаженства. Из высшего океана текут семь Вод и наполняют нашу жизнь сладчайшими волнами. Ищущие Блаженства и Бессмертия теперь могут пить Сому из открытого колодца мёда, ибо теперь они могут видеть Свар (Swar).
Но скрытые в водах, освобожденные Индрой от плена Вриты, боги видят божественную Энергию, Агни. Агни, дитя развития Земли, названное ребенком Земли и Небес, вместе с богами и семи Водами, входит в суперсознание. «В этой вечной встрече этих великих, Агни движется во всех вещах; лучи его видения совершенно прямы, и более не подвержены низшему искривлению». Здесь, в бескрайнем Просторе, где рождается Истина, находится естественное место Агни, в котором он теперь имеет свой дом, где он находит источник сладчайшего изобилия Отца всего сущего и изливает его в нашу жизнь. Агни, строитель форм - есть сын Небес с телом Земли.
«Вся Риг-Веда -это торжествующая песнь сил Света, и их восхождение силой и видением Истины к ее владению в источнике и месте, где она свободна от атак лжи».
Но Риши говорили не только о «восхождении», но также и о «нисхождении». И это - задача для нас.
* * *
Между символами и параболами Вед есть связь. Как говорит Шри Ауробиндо, «концепция Рассвета и легенда Ангирасов находятся в самом сердце Ведического культа и практически могут рассматриваться как ключ к тайне значимости Веды». Речь идет о легенде о потерянном Солнце и потерянных коровах, и их возвращении нашими человеческими Отцами. [5]
Коровы - это стада Солнца. Потерянные коровы - это потерянные лучи Солнца, их возвращение - это предвестие возвращения потерянного Солнца.
Уша, Заря, была безутешна. Где же ее дети, ее коровы, сияющие стада Солнца? И где само Солнце? Когда она собралась увести стадо с пастбища, там не осталось и следа от них. И коней тоже увели! Уша, дочь Небес, Мать сияния, ее цвет - небесно-золотой, сладкоречивая Уша, она любима всеми. Весь сонм богов сплотился вокруг нее, когда с ней случилось несчастье. Сарама, Интуиция, Гончая Небес, была там. Там же был Агни, Провидец-Воля. Индра, тёмный, как дождевые облака, пришел, вооружившись молниями; Марутсы - его сорок девять братьев - выстроились с ним в тесную шеренгу. Всадники на Лошадях не заставили себя долго ждать, они - целители, возвращающие старости молодость, здоровье больному, целостность искалеченному. Сома, Бог Блаженства, не мог остаться в стороне! Было много богов, и теперь они выстраивались в боевой строй, чтобы сразиться с созданиями тьмы. Но боги все еще не были уверены, что смогут победить без поддержки несметное число своих недругов. Поэтому они позвали своих союзников, Риши; семь Ангирасов Риши, Отцов человечества, которые были первыми основателями знания.
Объединенное таким образом, выступило Светлое Воинство Небес. Конечно, они знали, что похитителями коров были Дасью. Но дорога к их стране полна препятствий. Ибо это жилище Дасью, которое они сами называли миром обмана, за пределами границ сущего, является оплотом Пани[6], логовом Титана Вала. Кто среди богов способен провести за собой остальных в тайные места этих территорий? Сарама. Ибо она - Интуиция, которая «предводительствует в поиске сияющих стад». По дороге она встречает Ночь, которая уступает ей место, из-за страха перейти эту границу. Ночь - старшая сестра Уши, она «темнота, несущая в своей груди утро». Боги следуют за ними. Агни в авангарде, близко к проводнику, «Агни- ведущий, Индра - ведомый, остальные боги - позади». Уша не останется позади, она со своими братьями, теперь ее всеохватывающее видение вернулось к ней. Риши Ангираса, ведомые своим старшим братом Брихаспати - боевые товарищи богов. А со всеми ними - Сома, чтобы поддержать их дух. Наступление продолжается под покровом темноты. Всю ночь, спотыкаясь и идя наощупь через широкие ущелья и скалистые дороги, они следуют указаниям Сарамы. Ясноходящая Сарама, которая спешит впереди всех навстречу голосам исчезнувших стад Света. Небесное Воинство обнаружило себя в черном ущелье, окруженном голыми скалами. Сарама провела богов к месту, где был разломан холм, на вид очень прочный и непроницаемый, и в котором могли укрыться искатели. Когда то, что она искала найдено, Сарама сообщает (об этом) провидцам и их божественным помощникам. Ее задача поиска убежища похитителей выполнена. Теперь от Союзников зависит освобождение похищенных коров. Они должны отнять богатство, которое по праву принадлежит им, «важное богатство спрятано в скале за крепостными воротами Пани».
Начинается ожесточенная битва. Ангирасы и их божественные друзья с боевым криком обрушились на врага. Учитель Сотворенного Мира, Брихаспати, предводитель Ангирасов - «криком разрушил холмы», оплот Пани - воров, которые скрыли коров Уши в темных пещерах-холмах. Пани, которые создали узел искривления, которые не имеют воли к трудам, которые портят речь - «Ты одним махом раздавил вход Разделителей, которые искажают наше самовыражение, ты расколол их на части в запертом городе». Они жадны, они не извлекают никакой выгоды из богатства, «предпочитая бездеятельность». Их крепость пала, их дремота рассеивается, нечестивые хозяева бегут вслед за своим предводителем Валой, который, негодуя, выходит из своей норы в горах. Брихаспати с победным криком разбивает Валу на кусочки. Агни горит. Индра разбивает в дребезги твердые места холма. Многие тысячи разбойников раздавлены в своем теперь недоступном жилье. Ашвины открывают двери твердой горы, где спрятаны коровы. Риши и Боги входят в пещеру-холм Пани и выводят наверх освобожденные стада Уши. Под пристальным взглядом Ашвинов сияющих коров отводят в их собственное необъятное поле: великое и благословенное Поле - Свар.
Отцы человечества, Риши Ангирасы, продолжают преследовать врага. Они уже подходят к самой темной пещере. Темнота внутри поглощена темнотой. Они вползают в пещеру на коленях. И в этом сосредоточии темноты они обнаруживают Мартанду, заключенного там Титанами. Восьмой сын Адити - все-создающей Матери - сидел там, громадный и одинокий. Он - черное или темное, скрытое солнце. Солнце, скрытое в Материи.
Сокровище нашлось божественного Дня.
В глубине подсознания блистала ее сокровище-лампа;
Поднятая, она освещала богатства Пещеры
Где бесполезно для скупых торговцев чувств,
Хранимые под лапами дракона Ночи,
Задрапированные в складках бархатистой темноты спят они,
Чье бесценное значение, возможно, спасет мир.
Савитри, I, III, 41-42
Шри Ауробиндо говорил, Ведические Риши «возможно, не впрягали молнию в свои колесницы, так же как не взвесили солнце и звезду, также не материализовали все деструктивные силы в Природе, чтобы помочь им в побоище и господстве, но они измерили и постигли все небеса и земли внутри нас, они ввергли свой груз в Бессознательное, и подсознание, и надсознательное; они прочли тайну смерти и нашли секрет бессмертия...»
Гимны Веды - это триумфальные песни битвы души в Материи и ее победы.
[1] Перевод: «О, Господь, который наполнил собой Землю, средний мир и мир света, мы медитируем на высший свет озаряющего бога-Солнца, чтобы Он мог привести в движение наш разум». В ответ на вопросы моего отца, Шри Ауробиндо дал определения следующих планов (10 сентября 1937): bhurloka-материальный мир, bhuvarloka-витальный мир, dyoloka- ментальный мир, swarloka - высший уровень ментального мира. Риши предпочитали конкретный язык абстрактному. Bhu для них означал физическое сознание, а не только Землю. (Примечание Суджаты Нахар).
[2] Все цитаты в этой главе - из книги Шри Ауробиндо «Тайна Веды» (примечание Суджаты Нахар)
[3] Дасью - в ведийской мифологии демоны, побеждаемые Индрой.
[4] Ashwa (Ашва) - Сила символизирует жизненную энергию и нервную силу. Ведические Риши всегда настаивали на двух необходимых вещах, Свете и Энергии. Свет (корова) Истины работающий в знании, Энергия (лошадь) Истины, работающая в действенной и освященной Воле.
[5] Это древняя и широко распространенная легенда. Мы находим ее не только в Ведах, но и у американского племени Майа, где также Солнце скрылось на несколько месяцев в темноте. Легенда обнаруживается в гимнах и молитвах этих мудрых людей. (Примечание Суджаты Нахар)
[6] Пани - демоны (Примечание переводчика)