Раджа Раммохан Рой Хроники Матери. Мирра - Шри Ауробиндо (том 4)

Судхата Нахар

Хроники Матери

Мирра - Шри Ауробиндо

Глава 9

Раджа Раммохан Рой

Наш историк Сисир Кумар Митра говорит относительно британцев и французов: «Последние дни мусульманского правления были отмечены худшими политическими и общественными пороками, нарушающими целостность и моральный дух руководящих кругов, приведших к открытости страны к любой агрессии извне. В самом деле, британцы посчитали легким делом без необходимости наносить удар, утвердить себя в Индии путем закулисных игр. Им  нужно было вести борьбу не с Индией, но с их соперником внутри ее границ - с французами».

В то же время, завоевание Индии британцами - небывалое достижение мировой истории. «Страна, - писал Шри Ауробиндо - которую могучие мусульмане, постоянно возрастая в силе, с огромными трудностями завоевывали столетиями, и которой они не могли управлять в совершенной безопасности, именно эта страна в течение 50 лет с готовностью признала всевластие маленькой горстки английских купцов и в течение столетия погрузилась в инертный сон под тенью их главенствующей империи».

К началу 1800-х годов, когда Восточно-Индийская Компания уже обеспечила захват страны, когда Лессепс[1] уже построил Суэцкий канал, когда пароходы начали курсировать между Европой и Индией, (в страну) прибыло множество европейцев. И под влиянием культуры, которую они принесли с собой, первой реакцией была непродуманная и сумбурная попытка подражать их образу жизни. Под культурно-политическим натиском Европы индусы начали забывать собственную культуру и многие отрезали тонкую нить, что связывала их с их жизненным источником.

На востоке, у берегов Бенгальского залива, раскинулась земля, кропотливо созданная Гангой. Там она опускает свои потоки и, пересекая землю, заключает своё творение в тесные объятья.

Но теперь ее дети, образованные люди Бенгалии, отворачиваются от неё, от истины своих праотцов; многие становятся агностиками или принимают Христианство. Само устройство индуистского общества находилось под угрозой.

Так обстояли дела, когда на сцене появился рационалист и великий реформатор Раджа Раммохан Рой (1772-1833).  Он считается основателем современной эпохи в Индии. Он был против всех социальных язв и много сделал, чтобы прекратить их. «Рам Мохан Рой появился с новой религией в своей голове». В 1828 году он основал Движение Брахмо, которое признавало только Бесформенного. Он настаивал, что истинный индуизм не был основан на Веданте. Раджа отправился в Англию в 1830 году, и в 1832 году посетил Францию. В обеих странах он умело представлял взгляды Индии и его принимали тепло и с пониманием. Раммохан действовал как посланник новой Индии в Западном мире. Он умирает в Англии 27 сентября 1833 года, всё еще будучи вовлечённым в эту работу. Он умер с мечтой о свободе Индии, которая, как он ожидал и говорил об этом своему французскому другу Виктору Жакмонту, наступит спустя 40-50 лет. Его могила находится в Бристоле. Здание, построенное Двараканатом Тагором в 1843 году - его внук Рабиндранат посетил его в 1920 - сейчас разрушается.

Раджа Раммонах Рой никогда не отрицал, что он - индуист, также как и его преемники. Они считали Движение Брахмо улучшенной, реформированной формой индуизма. Движение было, в основном, общественным; реформы не пошли далеко, но остановились на некотором изменении общественных обычаев и социальных законов. В любом случае, в отличие от ортодокса, который упорно верит, что неподвижно оставаться на древних путях всегда хорошо и надежно, реформист верит, что неподвижность - самый лучший путь к стагнации и разложению. Реформист не мог понять логику, которая утверждала, что если что-то длится 500 лет, оно должно быть увековечено в эонах. Таким образом, Движение Брахмо всколыхнуло неподвижное и застоявшееся озеро, в которое превратилось бенгальское общество.

Бенгалия первой приняла на себя удар западной культуры, и она же начала первой восстанавливаться. В захватившей волне бездумной имитации, «первый импульс был колоссальным  по своим размерам и он породил людей почти что гигантской самобытности».

После смерти Раммохана, Движение Брахмо пошло на спад. Отец поэта Рабиндраната Тагора - Дебендранат Тагор (1817-1905) вдохнул в него новую жизнь, когда возглавил его в 1843 году. За его духовное видение и великодушный характер государственные деятели обращались к нему, как к Великому Мудрецу, Махариши.

В самом деле, своей эрудицией, поведением, характером и вкладом в культуру он превратил семью Тагоров в центр индийской культуры. Он был также на редкость честным. Его отец, Двараканат Тагор (1794-1846), умер в Англии. При жизни он заслужил титул «Принца» тем, что вел роскошный образ жизни. Его щедрые расходы - подношение Королеве Виктории дорогих подарков и ожерелий из редких драгоценностей, которые она приняла от него на аудиенции, оставили Тагоров с огромными долгами, превышавшими доходы. И тогда Дебендранат показал свой характер. Он созвал всех кредиторов вместе и пообещал выплатить все долги. И он сдержал свое обещание.

Весть о смерти отца настигла Дебендраната внезапно, когда он был далеко от Калькутты; он находился на увеселительной прогулке на катере, двухмачтовом судне со своей семьей и другом Раджнараином Боузом. Вечером случился внезапный шторм, и несчастный случай привел к кровотечению из носа Махариши.

Раджнараин Боуз был родным дедушкой Шри Ауробиндо. Он и есть наше могущественное Древо. Теперь, когда мы исследовали джунгли, не остановиться ли нам на некоторое время под Деревом?

В начало   |    Читать предыдущую главу   |   Читать следующую главу